1、<p>　　釋“艮”及從“艮”得聲的字</p><p>　　摘 要：通過(guò)對(duì)“艮”的甲骨文用法及其金文、小篆等形體演變的分析，選取《說(shuō)文解字》中以“艮”為聲符的形聲字一共 16 個(gè)，從本義、引申義、假借義的角度加以論述，分析“艮”字及其以“艮”得聲的字的形體構(gòu)造特征，并且梳理它們之間的字族關(guān)系。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：古文字；“艮”；形體演變；詞義系 </p>

2、<p>　　形聲字中聲符具有示源功能，已經(jīng)被學(xué)術(shù)界所認(rèn)可。漢字中的形聲字不僅意符表義，聲符也可以表義，同一聲符的形聲字意義有共同之處。《說(shuō)文解字》中（以下簡(jiǎn)稱(chēng)說(shuō)文）以“艮”為聲符的形聲字共 16 個(gè)：狠、齦、?c、?、很、限、艱、恨、眼、銀、??、垠、?、根、跟、痕。我們借助許慎的《說(shuō)文》，結(jié)合《甲骨文字典》等工具書(shū)，考察各字的本義，并以此為基礎(chǔ)，歸納以“艮”得聲的字，對(duì)意義相通的一些字進(jìn)行歸類(lèi)，并且分析“艮”字的詞義系統(tǒng)。

3、 </p><p>　　一、“艮”字形義考釋 </p><p>　　“艮”，甲骨文=（目）+（人），表示目視。造字的本義為“回望怒視”。金文的意思是“目在背后”的樣子，強(qiáng)調(diào)回頭看。篆文承續(xù)甲骨文字形?！棒蕖弊鳛閱渭冏旨?，篆文再加“彳”造“很”字。向前看為“見(jiàn)”，回頭看為“艮”。艮，《說(shuō)文-匕部》：“艮，很也。從匕目。匕目猶目相匕，不相下也。《易》曰：‘艮其限’。 匕目為 ，目為真也。古恨

4、切”?！墩f(shuō)文解字注》：“艮，很也。很者，不聽(tīng)從也。一曰行難也。易傳曰：‘艮，止也。止可兼很三義。許不依孔子訓(xùn)止者。止、下基也。足也。孔子取其引伸之義。許說(shuō)字之書(shū)。嫌云止則義不明審。故易之。此字書(shū)與說(shuō)經(jīng)有不同。實(shí)無(wú)二義也?！碧铺m先生認(rèn)為此即為“艮”字?！兑?艮卦》曰：“艮，止也。《易?說(shuō)卦》又曰：“艮為山。“見(jiàn)”、“艮”二字聲紐同為見(jiàn)母，韻部文元旁轉(zhuǎn)，古音相近，并且造字的本義有相同之處，判斷他們之間同源，都表示看，隨著詞義的發(fā)展，“見(jiàn)”用

5、以表示普通的看，而“艮”則表示注視，注視時(shí)注意力停駐于某處，生止義，所以“艮”在《周易》中表示靜止不動(dòng)的山。根據(jù)“艮”之字形考釋?zhuān)覀冋J(rèn)為“艮”本義為注視，高亨經(jīng)意：艮，顧也，注視也”。 </p><p>　　二、從“艮”得聲字形義系聯(lián) </p><p>　?。ㄒ唬翱础绷x系聯(lián) </p><p><b>　　1、“眼” </b></p&g

6、t;<p>　　“眼”，金文=（目，視覺(jué)器官）+（艮，回頭張望），表示人類(lèi)用以張望的視覺(jué)器官。造字的本義為：“雙目，人類(lèi)用以觀察的視覺(jué)器官。篆文將金文字形中的寫(xiě)成。隸書(shū)將篆文中的“目”寫(xiě)成“日”，將“人”寫(xiě)成“匕”。隸化后，篆文中的“目”在楷書(shū)字形中變形成，篆文中的“人”則變形成，于是篆文的變成了楷書(shū)的，《說(shuō)文?目部》：“眼，目也。從目聲。五限切。”《釋名?釋形體》：“眼，限也。瞳子限限而出也?！薄兑?說(shuō)卦》：“巽其于人也

7、，為多白眼”?！妒酚?孔子世家》：“眼如望羊?！薄稌x書(shū)?阮籍傳》：“籍能為?i白眼?！?</p><p>　　2、“銀”、“??” </p><p>　　“銀”，篆文=（金）+（艮，“跟”的省略，表示跟隨、緊接著），造字的本義為“僅次于黃金的金屬”。隸書(shū)將篆文的“艮”寫(xiě)成?！墩f(shuō)文?金部》：“銀，白金也。從金艮聲。語(yǔ)巾切”?！稜栄?釋器》：“白金謂之銀，其美者謂之鐐”。裴?S集解：“《漢書(shū)音

8、義》曰：“白金，銀也。赤金，丹陽(yáng)銅也。” </p><p>　　《說(shuō)文?玉部》“??，石之似玉者也。從玉艮聲，語(yǔ)巾切”?！队衿?玉部》：“石次玉也”。 《正?》：“苦恨切，音?w。玉有起?E曰??”。意思是有隆起痕跡的玉。張舜徽按：自其質(zhì)言之，則云次玉；自其色言之，則云似玉；二義本自可通。??????蓋??之言銀也，言其色白與銀同也。 </p><p>　?。ǘ白钃酢绷x系聯(lián) </

9、p><p>　　如果專(zhuān)注與一個(gè)地方看，能夠引申出止義，因阻擋限制而止，從原因上又可引申出阻擋義，即：注視義→止義→阻擋義。如“很”、“限”、“艱”、“恨”。 </p><p><b>　　1、“很” </b></p><p>　　“艮”，既是聲旁也是形旁，是“恨”的省略，表示憤恨。“很”，篆文=（彳，行進(jìn)）+（艮，“恨”），表示恨恨而別。造字時(shí)的本

10、義為“憤恨而不跟從”。隸化后楷書(shū)將篆文的“彳”寫(xiě)成“雙人旁”，將篆文的寫(xiě)成。《說(shuō)文?彳部》：“很，不聽(tīng)從也。一曰行難也。一曰?X也。從彳，艮聲?！备鶕?jù)字形，可以看出“很”的本義為“行難”，意思是因?yàn)槭茏瓒y以前行。 </p><p><b>　　2、“限” </b></p><p>　　“限”，金文=（阜，盤(pán)山石階，代表高山）+（見(jiàn)，回望），造字時(shí)期的本義為“崇山險(xiǎn)峻

11、，讓人望而卻步”。篆文承續(xù)金文字形。隸書(shū)將篆文的“阜”寫(xiě)成“左耳旁”；將篆文的“見(jiàn)”寫(xiě)成?！墩f(shuō)文?阜部》：“限，阻也。一曰門(mén)榍。從阜，艮聲”。 《玉篇》：“界也，度也，?R也?！?《易?艮卦》：“九三艮其限。王念孫曰：“限，本作阻?！标惼骈嗉?zhuān)骸啊墩f(shuō)文》限，阻也。也就是說(shuō)限和阻應(yīng)該是同義，不需要改動(dòng)。 </p><p><b>　　3、“艱” </b></p><p&g

12、t;　　“艱”，甲骨文=（人，獻(xiàn)身者）+（?裕?擊鼓祭祀），有的甲骨文用“女”代替“人”，表示用女子獻(xiàn)祭。有的甲骨文=（?裕?擊鼓祭祀）+（口，吶喊）+（田，像頭套、面套）+（大，人，受難獻(xiàn)祭者），表示讓獻(xiàn)祭者蒙面受難。造字時(shí)的本義為：“蒙面受難，活人獻(xiàn)祭?！彪`書(shū)將篆文的寫(xiě)成“艮”。俗體楷書(shū)用代表某種復(fù)雜的動(dòng)作的“又”代替正體楷書(shū)的“堇”?！墩f(shuō)文?土部》：“艱，土難治也。從堇艮聲。?兀??N文艱從喜。古閑切?！薄稜栄?釋詁下》 ：阻、艱

13、，難也。” </p><p><b>　　4、“恨” </b></p><p>　　“恨”，篆文=（心，怨憤）+（艮，瞪眼），造字時(shí)的本義為：“因怨憤而瞪眼怒視?！彪`書(shū)將篆文的“心”寫(xiě)成；將篆文的寫(xiě)成。《說(shuō)文?心部》：“恨，怨也。從心艮聲。胡艮切?！薄妒裰?劉巴傳》：“巴不得反使，遂遠(yuǎn)適交址。先主深以為恨。又悔恨也?！?《史記?李廣傳》：“王朔謂李廣曰：‘將軍自念豈嘗

14、有所恨乎’。意思是內(nèi)心梗塞不暢的樣子。 </p><p>　?。ㄈ敖缦蕖绷x系聯(lián) </p><p>　　限制使不得過(guò)，標(biāo)志為界限，因此由限制義又可引申出界限義，“限”有阻隔義和界限義為其證。即看義→止義→阻擋義→界限義。例如：“垠”、“?” 　　1、“垠” </p><p>　　“垠”，篆文=（土，曠野）+（艮，見(jiàn)，遠(yuǎn)望），表示可見(jiàn)的曠野范圍。造字時(shí)期的本義為：

15、“視野所及的曠野邊際?！彪`書(shū)將篆文的寫(xiě)成?！墩f(shuō)文?土部》：“垠，地垠也。一曰岸也。從土艮聲。”圻，垠或從斤。語(yǔ)巾切?！薄稜栄?釋地》：“九天之際曰九垠?！薄冻o?遠(yuǎn)游》：“?O絕垠乎寒門(mén)?！薄痘茨献?天文訓(xùn)》：“氣有漢垠?！睆埶椿瞻矗骸佰蟆?、萼三字雙聲，乃一語(yǔ)之轉(zhuǎn)，“垠”界限之義大明。 </p><p><b>　　2、“?” </b></p><p>　　《說(shuō)文?

16、革部》：“?，車(chē)革前曰?。從革艮聲。?舳髑?。徐罱惔：∞k?猶垠，以革緣之為垠?@也?！薄妒琛防钛苍唬狠浨耙愿餅檐?chē)飾曰?。張舜徽按：“物之界限，有齊平者，有高起者，統(tǒng)謂之垠??。小徐以垠释?，理或然矣?！?</p><p>　?。ㄋ模跋蛳隆绷x系聯(lián) </p><p>　　界限義具體到下部則引申出足、向下義，即：注視義→止義→阻擋義→界限義→足→下基義。如“根”、“跟”、“痕”。 </p

17、><p><b>　　1、“根” </b></p><p>　　“根”，篆文=（樹(shù)）+（艮，“跟”，腳底），樹(shù)根，喻樹(shù)木長(zhǎng)在地下。造字時(shí)期的本義為：“比喻草木長(zhǎng)在地下、使樹(shù)木牢牢挺立的營(yíng)養(yǎng)器官”。隸書(shū)簡(jiǎn)化了“艮”的字形?！墩f(shuō)文?木部》：“根，木株也。從木艮聲?！薄墩f(shuō)文通訓(xùn)定聲》：“蔓根為根，直根為柢?！薄独献印罚骸笆侵^深根、固柢。”《論衡 ? 超奇》：“有根株于下，有榮葉

18、于上?！薄逗鬂h書(shū) ? 宋弘傳》：“蓋志士仁人所為根心者也?！备哒T注：“根，本也。”根為木之下基，猶人之足。 </p><p><b>　　2、“跟” </b></p><p>　　“跟”，篆文=（止，腳趾，代腳踵）+（艮，見(jiàn)、看），造字時(shí)期的本義為“?c，嚙也。從豕艮聲?！?《玉篇》：“豕嚙地”。《廣韻》：“豕食貌”?！墩滞ā罚骸褒X深入物也。別作齦。又與懇通?！?《

19、前漢?劉向傳》：“?c?c數(shù)奸死亡之誅?！薄稁煿旁弧罚骸?c?c，款誠(chéng)之意?！薄都崱罚骸盎蜃?~?！睆埶椿瞻矗骸棒藜扔?xùn)很，因之凡從艮聲字多有很義，故豕嚙為?c，犬斗為狠也，豕善嚙，嚙為爭(zhēng)斗之主要手段，嚙猶斗貌，齦同此理?！?</p><p><b>　　3、? </b></p><p>　　《說(shuō)文?言部》：“?，很戾也。從言艮聲。”《廣雅?釋訓(xùn)》：??，語(yǔ)也?！薄墩?/p>

20、字通》：“與很通。不聽(tīng)從也?！庇帧都崱罚骸翱诤芮校魬??！薄队衿罚骸半y語(yǔ)貌?！薄都崱罚骸翱啾厩?，音捆。?，很貌?！睆埶椿瞻矗骸昂莒逯?jiàn)于行止者為很，見(jiàn)于言語(yǔ)者為?，見(jiàn)于目者為艮，見(jiàn)于心者為恨"。?字很少使用，悉所以用“很”字代替。表示很仇視之貌。 </p><p>　　通過(guò)運(yùn)用聲符示源的理論，在分析和系聯(lián)字族的基礎(chǔ)上，以《說(shuō)文》中以“艮”為聲旁的16個(gè)字為研究對(duì)象，總結(jié)了“艮”字字族的聲符示源的概

21、況和特點(diǎn)。我們可以清楚地看出，以“艮”為母字，一方面描寫(xiě)其詞義的引申線(xiàn)索，構(gòu)建起以“艮”為聲符的形聲字的詞義系統(tǒng)，另一方面從詞義的孳乳分化中概括出以下分類(lèi)。分別是：（一）看義（艮、眼、銀、??），（二）阻擋義（很、限、艱、恨）（三）界限義（垠、?）（四）下基義（根、跟、痕）（五）仇視義（狠、齦、?~、?）。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn)： </b></p><p

22、>　　[1]許慎.說(shuō)文解字. [M].北京：中華書(shū)局，2013.7 </p><p>　　[2]朱俊曉.形聲字字族研究.[D].重慶：西南大學(xué)，2004. </p><p>　　[3]蔡永貴..福建：福建師范大學(xué)，2003. </p><p>　　[4]張舜徽.說(shuō)文解字約注. [M].洛陽(yáng)：中州書(shū)畫(huà)社，1983. </p><p>　　

23、[5]于省吾.甲骨文字詁林. [M].北京：中華書(shū)局，1999. </p><p>　　[6] 段玉裁.說(shuō)文解字注. [M].上海：上海古籍出版社，2000. </p><p>　　[7] 楊樹(shù)達(dá).積微居小學(xué)述林. [M].北京：中華書(shū)局，1983. </p><p>　　[8] 郝懿行，王念孫，錢(qián)繹等.爾雅-廣雅-方言-釋名（清疏四種合刊）. [M].上海：上海古