1、<p>　　云南邊疆民族地區(qū)高校思想政治教育實效性探微</p><p>　　【摘 要】云南邊疆民族地區(qū)高校的思想政治教育由于受到特殊地理環(huán)境、特殊地緣文化、特殊宗教信仰等因素的影響，有著區(qū)別于內(nèi)地沿海地區(qū)的特殊性和獨特性，認真研究影響云南邊疆民族地區(qū)思想政治教育實效性的因素，探索提高云南邊疆民族地區(qū)高校思想政治教育實效性的有效途徑，是邊疆民族地區(qū)思想政治教育工作者的首要任務。 </p>&

2、lt;p>　　【關(guān)鍵詞】邊疆民族地區(qū)；思想政治教育；實效性 </p><p>　　由于受到特殊地理環(huán)境、特殊地緣文化、特殊宗教信仰等因素的影響，云南邊疆民族地區(qū)高校的思想政治教育有著區(qū)別于內(nèi)地沿海地區(qū)的特殊性和獨特性，認真研究邊疆民族地區(qū)思想政治教育的特點，對于加強云南邊疆民族地區(qū)高校思想政治教育的實效性，維護邊疆民族地區(qū)的團結(jié)和穩(wěn)定，具有十分重要的意義。 </p><p>　　一、

3、云南邊疆民族地區(qū)高校思想政治教育的特殊性 </p><p>　　要想加強云南邊疆民族地區(qū)高校思想政治教育的實效性，就必須充分認識到該地區(qū)思想政治教育的特殊性，這些特殊性主要表現(xiàn)在以下幾個方面： </p><p>　?。ㄒ唬┰颇线吔褡宓貐^(qū)高校思想政治教育處于特殊的地理環(huán)境之中 </p><p>　　云南省地處中國西南邊陲，東部與貴州省、廣西壯族自治區(qū)為鄰，北部與四川

4、省相連，西北部緊倚西藏自治區(qū)，西部和西南部同緬甸接壤，南部與老撾、越南毗連。與鄰國的邊界線總長為4060公里，是我國毗鄰周邊國家最多、邊境線最長的省區(qū)之一，是中國連接東南亞各國的主要陸上通道。云南還是國內(nèi)跨境民族最多的省份，25 個少數(shù)民族中，有 13 個民族分別跨越中越、中老、中緬邊境，有些民族甚至還延伸到泰國、柬埔寨和印度。這些國家的經(jīng)濟發(fā)展水平、宗教矛盾和種族矛盾等對云南的影響是客觀存在的，如2013年1月5日的緬甸內(nèi)戰(zhàn)殃及云南邊

5、境居民。加之云南毗鄰“金三角”毒源地，成為“金三角”毒品向國內(nèi)滲透的主要通道，國內(nèi)大批的毒販聚集在云南邊境地區(qū)，與境外販毒勢力相互勾結(jié)，“借道云南”的販毒活動使云南邊境的人民深受其害，這些對于高校思想政治教育工作的影響很大。 </p><p>　?。ǘ┰颇线吔褡宓貐^(qū)高校思想政治教育處于經(jīng)濟發(fā)展水平較低的制約之中 </p><p>　　云南經(jīng)濟發(fā)展水平總體低于東部和中部地區(qū)。云南邊疆民族

6、地區(qū)大多是由原始社會和奴隸社會脫胎而來，遠離中心城市，交通閉塞，生產(chǎn)力水平普遍較低，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)單一，粗放經(jīng)營的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)仍然占主導地位。貧困現(xiàn)象一直是云南邊疆民族地區(qū)普遍存在的經(jīng)濟現(xiàn)象，絕大部分邊境地區(qū)的人均生產(chǎn)總值僅為全省平均水平的63.8%。邊疆民族學生長期生活在這種經(jīng)濟發(fā)展滯后、信息封閉、小農(nóng)意識濃重、缺乏競爭意識的環(huán)境中，容易安于現(xiàn)狀，遇到困難就退縮不前，缺乏適應現(xiàn)代市場經(jīng)濟的競爭意識和能力，這些使高校思想政治教育工作者的教育難度在

7、無形中加大。 </p><p>　　（三）云南邊疆民族地區(qū)高校思想政治教育處于特殊的地緣文化影響之中 </p><p>　　云南是我國少數(shù)民族最多的省份，是世界上少有的多民族群體、多文化形態(tài)共生帶。全省共有51個民族，其中人口5000人以上有26個，各民族分布呈大雜居、小聚居的特點。云南的多民族文化特征十分典型，多民族形成了與之相應的多語種，25個少數(shù)民族，除回族、滿族、水族使用漢語外，其

8、余22個少數(shù)民族操26種少數(shù)民族語言。這26種語言分屬漢藏、南亞兩大語系的藏緬、壯侗、苗瑤、孟高棉4個語族，藏、景頗、彝、緬、苗、瑤、壯傣、佤德昂8個語支。同時，各民族在漫長的歷史發(fā)展過程中形成了獨具特色的民族文化，在語言、服飾、飲食、建筑、宗教、風俗等方面都有各自的傳統(tǒng)，邊疆各民族的大學生來自不同的民族地區(qū)，其價值觀念、思維方式、風俗習慣等不盡相同，因此，如何求同存異是云南邊疆民族地區(qū)高校思想政治教育工作者的重要任務之一。 </

9、p><p>　　（四）云南邊疆民族地區(qū)高校思想政治教育處于特殊的宗教信仰影響之中 </p><p>　　云南境內(nèi)民族眾多，宗教信仰在全國頗具特色，除了各少數(shù)民族信仰的原始宗教以外，伊斯蘭教、佛教、基督教、天主教、道教五大宗教并存。云南全省約有 437 萬人信仰宗教，占全省總?cè)丝诘?10% 以上，其中 90% 以上是少數(shù)民族。少數(shù)民族信仰宗教有的甚至整個民族都信教，如拉祜、景頗、苗、彝、怒、哈尼

10、、獨龍、傈僳、普米、佤等民族，傣、布朗、阿昌、德昂等民族群眾絕大部分信教。無論是哪種宗教都會對各少數(shù)民族的思想和行為產(chǎn)生重要的影響，使少數(shù)民族群眾對于外來的意識形態(tài)有抵制情緒。云南邊疆民族地區(qū)很多村寨與緬甸、越南相鄰，邊民交流頻繁，境外不良習俗影響和宗教文化滲透從未停止。云南邊疆各民族大學生受生活環(huán)境和家庭環(huán)境的影響，傳統(tǒng)的宗教信仰、價值觀念一直影響著他們的日常生活，逐漸形成了較為穩(wěn)定的信仰、思維定勢和價值觀，必然對其他的思想和價值觀不

11、易接受。因此，尋找有效的途徑做好云南邊疆民族地區(qū)高校思想政治教育工作是一個重要的課題。 </p><p>　　二、影響云南邊疆民族地區(qū)高校思想政治教育實效性的因素分析 </p><p>　　影響云南邊疆民族地區(qū)高校思想政治教育實效性的因素是十分復雜的，除了本地區(qū)特殊的社會環(huán)境影響之外，還包括影響思想政治教育實效性的共性因素，以下筆者結(jié)合自己的教學實際談談粗淺的看法。 </p>

12、<p>　?。ㄒ唬┧枷胝谓逃睦碚摻逃c日常教育脫節(jié) </p><p>　　通常思想政治理論課教師在日常的教學和思想教育中，向?qū)W生傳授的都是“正面”的道理，局限于抽象、空洞的理論說教，而對于現(xiàn)實中出現(xiàn)的復雜的社會現(xiàn)象，對于學生關(guān)注的熱點問題，教師講不清時就盡量回避；對于生活中的一些“陰暗面”，有的教師缺乏應有的理論修為不能從理性思維的高度對其進行科學而透徹的分析，這些只會導致學生消極的敷衍或者抵觸心

13、理，這說明我們的思想政治教育的理論教育與日常教育脫節(jié)。在市場經(jīng)濟條件下，學生耳濡目染一些不良的社會現(xiàn)象，如拜金主義、享樂主義盛行、媒體謊言不斷、官員貪腐泛濫、國民道德滑坡，如果教育者不能引導他們正確認識這些復雜的社會現(xiàn)象，那么教育內(nèi)容與社會現(xiàn)實的巨大反差，必然會使學生對教育的真理性難以信服，從而使我們的教育效果大打折扣，影響高校思想政治教育的實效性。 　?。ǘ┳⒅乩碚摰墓噍敚狈τ行У纳鐣嵺`，學生參與缺乏廣泛性 </p>

14、;<p>　　目前，高校思想政治理論課的教學仍然局限于課堂教學，偏重理論的灌輸，而教育內(nèi)容往往與現(xiàn)實生活脫節(jié)，不能客觀地反映社會實際需求。安排的實踐教學環(huán)節(jié)由于管理者的組織和管理工作沒有跟上來，使社會實踐流于形式，從而導致社會實踐教學的內(nèi)容與形式嚴重脫節(jié)。實踐教學作為思想政治理論課的必要環(huán)節(jié)，必須面向全體學生，往往多數(shù)高校組織的社會實踐活動由各系各班派出代表參加，大多數(shù)學生沒有機會參與，使個體的實踐活動缺乏有效的指導，從而

15、削弱了高校思想政治教育的實效性。 </p><p>　?。ㄈ┖鲆暳耸芙逃叩膫€性需求 </p><p>　　長期以來，高校思想政治教育注重灌輸型教育，是單向的教育者向受教育者施加影響的傳輸過程，把學生當作是知識的“容器”，忽視了學生參與教育過程的內(nèi)在需求和動力，窒息了學生的自主性和創(chuàng)造性，導致在思想政治課的教學中出現(xiàn)學生學完就忘記的現(xiàn)象。這種灌輸式教育注重講大道理、唱高調(diào)，沒有深入到學生

16、的內(nèi)心深處，往往使學生對所授的道德規(guī)范予以排斥和抗拒，這也是影響高校思想政治教育的實效性的重要原因之一。 </p><p>　　三、加強云南邊疆民族地區(qū)高校思想政治教育實效性的有效途徑 </p><p>　?。ㄒ唬┡I造良好的邊疆民族地區(qū)社會環(huán)境 </p><p>　　人總是生活在一定環(huán)境之中，必然會受到環(huán)境的影響，使自己的思想發(fā)生變化。思想政治教育也是在一定的環(huán)

17、境中進行的，與社會現(xiàn)實密不可分。由于邊疆民族地區(qū)社會環(huán)境特殊，因此思想政治教育應當在政府的有效管理和引導下，營造良好的經(jīng)濟、政治、文化、宗教環(huán)境。 </p><p>　　首先，創(chuàng)建開放公平的經(jīng)濟環(huán)境。云南邊疆民族地區(qū)雖然經(jīng)濟發(fā)展滯后，但是市場經(jīng)濟的功利性對民族地區(qū)思想政治教育產(chǎn)生的不良影響是不容忽視的，因此政府要重視邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟環(huán)境的建設(shè)，加大對邊疆民族地區(qū)的投資開發(fā)力度，充分利用本地區(qū)的優(yōu)勢發(fā)展特色經(jīng)濟；努

18、力創(chuàng)建公平有序的社會主義市場經(jīng)濟環(huán)境，使廣大人民群眾參與到社會競爭中來，同時解決好社會經(jīng)濟領(lǐng)域的矛盾；健全市場法規(guī)，形成一個既有利于發(fā)揮個人聰明才智，又有利于社會全面發(fā)展的公平機制，為邊疆民族地區(qū)高校大學生思想政治教育創(chuàng)造一個開放公平的經(jīng)濟環(huán)境。 </p><p>　　其次，建立穩(wěn)定有序的政治環(huán)境。云南邊疆民族地區(qū)地處祖國西南邊陲，靠近邊境，緬甸內(nèi)戰(zhàn)時常殃及云南邊境居民，加之深受金三角“借道云南”販毒活動其害，不

19、穩(wěn)定的政治環(huán)境勢必影響到大學生思想政治教育的效果。因此，政府必須加大力度，消除云南邊疆民族地區(qū)不穩(wěn)定不和諧因素：一是規(guī)范邊境管理機制，加強邊境地區(qū)社會治安的治理；二是加大毒品的打擊力度，同時增強廣大群眾的拒毒防毒意識，動員社會所有力量參與禁毒防艾工作；三是要加強區(qū)域合作和國際合作，共同打擊恐怖勢力，維護邊境安全，實行睦鄰、安鄰、富鄰的“和平崛起”外交策略，為提高云南邊疆民族地區(qū)高校思想政治教育的實效性創(chuàng)造一個有利的政治環(huán)境。 </

20、p><p>　　再次，營造富有民族特色的文化環(huán)境。云南邊疆各民族都有其優(yōu)秀的民族文化，我們既要充分尊重和保護他們獨特的民族文化，又要努力實現(xiàn)民族文化的現(xiàn)代化，努力營造富有民族特色的文化環(huán)境：一是著重舉辦云南邊疆少數(shù)民族文化月活動，積極宣傳、展示云南邊疆少數(shù)民族文化；二將團中央、省教育廳、團省委組織開展的活動與民族特色文化相結(jié)合；三是發(fā)揮媒體、電視、網(wǎng)絡(luò)的作用，結(jié)合各種節(jié)慶及有關(guān)活動弘揚時代主旋律。 </p>

21、;<p>　　最后，構(gòu)建和諧的宗教環(huán)境。受國內(nèi)外形勢變化和各種復雜因素的影響，境外各種勢力對云南邊境民族地區(qū)的宗教滲透日趨多樣化、復雜化，針對境外敵對勢力的宗教滲透，政府要積極營造和諧的宗教環(huán)境：一是堅持貫徹黨的宗教信仰自由政策，充分發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在經(jīng)濟建設(shè)中的積極作用；二是著力將宗教工作與基層黨建工作有機結(jié)合，創(chuàng)新管理手段，做好基層的宗教工作；三是深入各宗教活動場所，廣泛接觸各宗教界人士、信教群眾，摸清當前存在

22、的矛盾，有針對性地解決問題；四是正確分析云南邊疆民族地區(qū)的宗教信仰現(xiàn)象，防范和打擊境外敵對勢力的宗教滲透，引導宗教工作向有利的方向發(fā)展。 </p><p>　　（二）加強心理疏導，緩解少數(shù)民族大學生的心理壓力 </p><p>　　云南邊疆民族地區(qū)是各民族混居的地區(qū)，經(jīng)濟發(fā)展滯后，各少數(shù)民族由于生活方式、風俗習慣、宗教文化等方面的不同，因此與漢族在民族心理方面存在明顯差異。因此，要想提高云

23、南邊疆民族地區(qū)高校思想政治教育的實效性必須加強心理疏導，緩解少數(shù)民族大學生的心理壓力：一是設(shè)立專門機構(gòu)，配備專業(yè)心理健康指導人員，采取面對面的個體互動、建立短信互動平臺、人性化的情感交流等方式，引導學生運用心理學的有關(guān)知識克服心理上的弱點，能夠客觀地認識自我，面對現(xiàn)實；二是系部輔導員和班主任要主動地深入到少數(shù)民族學生群體中，多與少數(shù)民族學生談心，努力解決他們的實際困難，如困難學生的學費問題、就業(yè)問題、生活適應性問題等。三是尊重少數(shù)民族學

24、生的民族文化、風俗習慣和宗教信仰，引導他們樹立正確的民族觀和宗教觀。四是加強少數(shù)民族大學生的抗挫折教育和壓力教育，使他們能夠正確地面對學習和生活中的困難和挫折。 </p><p>　　四、突出思想政治教育的隱性教育和滲透教育 </p><p>　　隱性教育和滲透教育強調(diào)將教育內(nèi)容滲透到日常生活之中，使受教育者在不知不覺中受到影響的教育過程。云南邊疆民族地區(qū)高校思想政治教育應該注重熏陶和滲透

25、式教育，除了理論的灌輸之外，還應該與日常教育結(jié)合起來，采取主題班會、演講辯論、課堂討論等形式，帶領(lǐng)學生正確地認識和分析身邊發(fā)生的復雜社會現(xiàn)象；同時將思想政治教育融入到校園文化和其他學科的教學之中，使學生在潛移默化中接受教育，從而提高思想政治教育的實效性。 </p><p>　　思想政治教育者的形象和人格，如端莊的儀態(tài)、淵博的學識、高度的責任感等，對學生有潛移默化的影響，學生會不知覺的把教師當作自己的榜樣來學習，因

26、此，思想政治教育者應該努力提升自身的道德和文化素養(yǎng)，確立自己良好的形象，發(fā)揮人格的滲透教育作用，以完美的人格魅力來促使學生高尚人格的形成。 　　社會實踐活動應該面向全體學生，讓學生在大量的社會實踐活動中自主學習，如舉辦科技作品大賽、志愿服務和暑期“三下鄉(xiāng)”等社會實踐活動，讓學生帶著問題下基層、進村寨調(diào)查，收集一手資料，收集整理民間故事、民族飲食、民族音樂、民族風俗習慣等，讓學生在實踐活動中更好的理解和運用所學的理論知識。 </p

27、><p>　　五、以學生為本，尊重學生的個體需求 </p><p>　　云南邊疆民族地區(qū)高校思想政治教育應該確立“以學生為本”的工作理念，尊重學生、服務學生、引導學生，促進學生的全面發(fā)展和健康成長。以學生為本就是強調(diào)學生的主體地位，要根據(jù)學生的不同層次、不同年齡和認知水平來制定不同的教學目標，運用不同的方法對不同的學生因材施教，重視學生的個性發(fā)展和實際需求；樹立“一切為了學生、為了一切學生、為

28、了學生”的一切的教學理念，注重培養(yǎng)學生各個方面的能力，促進學生的全面發(fā)展；在教學中多創(chuàng)造一些師生互動環(huán)節(jié)和動手動腦的機會，充分調(diào)動學生自主學習的積極性和主動性，培養(yǎng)學生獨立思考和探索發(fā)現(xiàn)的能力，挖掘?qū)W生潛在的素質(zhì)，讓其個性得到充分的張揚。 </p><p><b>　　參考文獻 </b></p><p>　　[1] 云南統(tǒng)計年鑒2012（第27卷）[M].中國統(tǒng)計出版

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