1、唐宋古文家的寓言（上）,課程名稱：寓言研究授課教師：朱我芯教授,班級：中碩專一姓名：江郁玲學(xué)號：59611001,ㄧ、唐宋寓言與歷代寓言（唐代之前）之比較,（ㄧ）唐宋寓言特色1. 議論性寓言獨(dú)立成篇2.體裁多樣化，如：傳、記、說、論、解、文、對、問、誡、序3.題材多樣化（詼諧題材寓言，對明清詼諧寓言影響甚大）,（二）唐宋寓言與歷代寓言（唐代之前）比較表,,,,,,,,,二、唐初—盛中唐的寓言,三、中唐韓柳寓言 （

2、ㄧ）韓柳寓言表 1. 韓愈,1. 韓愈-2,2.柳宗元,2.柳宗元-2,2.柳宗元-3,（二）韓柳二人簡要之比較,韓柳二人為中唐古文運(yùn)動之領(lǐng)袖，提倡復(fù)古（指秦漢），反對文章駢儷化（指六朝），要求「文以載道」、「詞必己出」、「文從字順」，二人古文佳作多，寓言亦出色，韓柳並稱、各有千秋。,（三）柳宗元最具影響力之寓言,報告完畢 請鼓掌 謝 謝 指 教,柳宗元＜種樹郭橐駝傳＞與＜梓人傳＞和韓愈＜圬

3、者王承福傳＞之比較,,※五斗先生傳（摘自全唐文 卷一百二十三） 有五斗先生者，以酒德游於人間。有以酒請者，無貴賤皆往，往必醉，醉則不擇地斯寢矣。醒則復(fù)起飲也。常一飲五斗，因以為號焉。 先生絕思慮，寡言語，不知天下之有仁義厚薄也。忽焉而去，倏然而來。其動也天，其靜也地，故萬物不能縈心焉。 嘗言曰：「天下大抵可見矣。生何足養(yǎng)，而嵇康著論；途何為窮，而阮籍痛哭。故昏昏默然，聖人之所居也?！顾煨衅湔I，不知所如。,,※

4、無心子傳並序（摘自全唐文 卷一百二十三） 東皋子始仕，以醉懦罷。鄉(xiāng)人或誚之，東皋子不屑也，退著無心子以見趣焉。 無心子寓居於越，越王不知其大人也，拘之仕，無喜色，泛若而從。越國之法，曰﹕有穢行者不齒。俄而無心子者以穢行聞於王，王黜之，無慍色，退而將游於茫蕩之野。適績之邑，而遇機(jī)士。 機(jī)士撫髀而嘆者三，曰：「嘻，子賢者而以罪廢！」無心子不應(yīng)。機(jī)士曰：「願受教。」無心子曰：「爾聞蜚廉氏之馬說乎？昔者蜚廉氏有二馬。一者朱鬣白毳

5、，龍骼鳳臆，驟馳如舞，終日不釋鞍，竟以藝死。一者重脛昂尾，駝頸貉膝，踶善蹶，棄而散諸野，終年肥頓。是以鳳凰不憎山棲，蛟龍不羞泥蟠；君子不茍潔以罹患，聖人不避穢而養(yǎng)生?！?東皋子聞之，曰：「善矣！盡矣！不可以加之矣！」,,1.圬者王承福傳 韓愈 圬之為技，賤且勞者也。 有業(yè)之，其色若自得者。聽其言，約而盡。問之，王其姓，承福其名。世為京兆長安農(nóng)夫。 天寶之亂，發(fā)人為兵，持弓矢十三年，有官勳。棄之來歸。 喪其土田，手鏝衣食。

6、餘三十年。 舍於市之主人，而歸其屋食之當(dāng)焉。視時屋食之貴賤，而上下其圬之傭以償之。 有餘，則以與道路之廢疾餓者焉。 又曰：粟，稼而生者也；若布與帛，必蠶績而後成者也；其他所以養(yǎng)生之具，皆待人力而後完也，吾皆賴之。然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也。 故君者，理我所以生者也，而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。 食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍鏝以嬉。夫鏝，易能，可力焉。又誠有功，取其直（值：工資）。 雖勞

7、無愧，吾心安焉。夫力，易強(qiáng)而有功也；心，難強(qiáng)而有智也。 用力者使於人，用心者使人，亦其宜也。吾特?fù)衿湟诪槎鵁o愧者取焉。,,嘻！吾操鏝以入富貴之家有年矣。有一至者焉，又往過之，則為墟矣；有再至、三至者焉，而往過之，則為墟矣。問之其鄰，或曰：噫！ 刑戮也?；蛟唬荷砑人蓝渥訉O不能有也。 或曰：死而歸之官也。吾以是觀之，非所謂食焉怠其事而得天殃者邪？非強(qiáng)心以智而不足，不擇其才之稱否而冒之者邪？ 非多行可愧、知其不可而強(qiáng)為之者邪？將（抑、或者）

8、富貴難守、薄功而厚饗（享用）之者邪？ 抑豐悴（衰?。┯袝r、一去一來而不可常者邪？吾之心憫焉，是故擇其力之可能者行焉。 樂富貴而悲貧賤，我豈異於人哉？ 又曰：功大者，其所以自奉也博。 妻與子，皆養(yǎng)於我者也，吾能薄而功小，不有之可也。又吾所謂勞力者，若立吾家而力不足，則心又勞也。 一身而二任焉，雖聖者不可能也。 愈始聞而惑之，又從而思之，蓋賢者也，蓋所謂獨(dú)善其身者也。然吾有譏焉，謂其自為也過多，其為人也過少。其學(xué)楊朱之道者邪

9、？楊之道，不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家為勞心，不肯一動其心以畜其妻子，其肯勞其心以為人乎哉？ 雖然，其賢於世之患不得之而患失之者，以濟(jì)其生之欲、貪邪而亡道，以喪其身者，其亦遠(yuǎn)矣！又其言有可以警余者，故余為之傳而自鑑焉。,,2.毛穎傳 韓愈 毛穎者，中山人也。其先明視，佐禹治東方土，養(yǎng)萬物有功，因封於卯地，死為十二神。嘗曰：「吾子孫神明之後，不可與物同，當(dāng)吐而生。」已而果然。明視八世孫 (需兔)，世傳當(dāng)殷時居中山，得神仙之

10、術(shù)，能匿光使物，竊姮娥、騎蟾蜍入月，其後代遂隱不仕云。居?xùn)|郭者曰 (雋兔)，狡而善走，與韓盧爭能，盧不及，盧怒，與宋鵲謀而殺之，醢其家。 秦始皇時，蒙將軍恬南伐楚，次中山，將大獵以懼楚。召左右庶長與軍尉，以《連山》筮之，得天與人文之兆。筮者賀曰：「今日之獲，不角不牙，衣褐之徒，缺口而長鬚，八竅而趺居，獨(dú)取其髦，簡牘是資．天下其同書，秦其遂兼諸侯乎！」遂獵，圍毛氏之族，拔其豪，載穎而歸，獻(xiàn)俘於章臺宮，聚其族而加束縛焉。秦皇帝使恬

11、賜之湯沐，而封諸管城，號曰管城子，親寵任事。 穎為人，強(qiáng)記而便敏，自結(jié)繩之代以及秦事，無不纂錄。陰陽、卜筮、占相、醫(yī)方、族氏、山經(jīng)、地志、字書、圖畫、九流、百家、天人之書，及至浮圖、老子、外國之說，皆所詳悉。又通於當(dāng)代之務(wù)，官府簿書、巿井貸錢注記，惟上所使。自秦皇帝及太子扶蘇、胡亥、丞相斯、,,中車府令高，下及國人，無不愛重。又善隨人意，正直、邪曲、巧拙，一隨其人。雖見廢棄，終默不泄。惟不喜武士，然見請，亦時往。累拜中書令，與

12、上益狎，上嘗呼為中書君。上親決事，以衡石自程，雖官人不得立左右，獨(dú)穎與執(zhí)燭者常侍，上休方罷。穎與絳人陳玄、弘農(nóng)陶泓，及會稽褚先生友善，相推致，其出處必偕。上召穎，三人者不待詔，輒俱往，上未嘗怪焉。 后因進(jìn)見，上將有任使，拂試之，因免冠謝。上見其髮禿，又所摹畫不能稱上意。上嘻笑曰：「中書君老而禿，不任吾用。吾嘗謂中書君，君今不中書邪？」對曰：「臣所謂盡心者?！挂虿粡?fù)召，歸封邑，終於管城。其子孫甚多，散處中國夷狄，皆冒管城，惟居中

13、山者，能繼父祖業(yè)。 太史公曰：毛氏有兩族。其一姬姓，文王之子，封於毛，所謂魯、衛(wèi)、毛、聃者也。戰(zhàn)國時有毛公、毛遂。獨(dú)中山之族，不知其本所出，子孫最為蕃昌?！洞呵铩分?，見絕於孔子，而非其罪。及蒙將軍拔中山之豪，始皇封諸管城，世遂有名，而姬姓之毛無聞。穎始以俘見，卒見任使，秦之滅諸侯，穎與有功，賞不酬勞，以老見疏，秦真少恩哉。,,3.送窮文 韓愈元和六年正月乙丑晦，主人使奴星結(jié)柳作車，縛草為船，載糗（ㄑ｜ㄡˇ乾糧）與粻（ㄓㄤ米

14、糧）；牛繫軛下，引帆上檣。三揖窮鬼而告之曰：「聞子行有日矣，鄙人不敢問所塗（途），竊具船與車，備載糗粻，日吉時良，利行四方，子飯一盂，子啜（ㄔㄨㄛˋ吃﹑喝）一觴，攜朋挈儔，去故就新，駕塵擴(kuò)風(fēng)，與電爭光，子無底滯之尤（抱怨），我有資送之恩，子等有意於行乎？」 屏息潛聽，如聞音聲，若嘯若啼，砉（ㄏㄨㄛˋ皮骨相離的聲音）欻（ㄏㄨ突然）嘎嘎（ㄍㄚ短促而響亮的聲音），毛髮盡豎，竦肩縮頸，疑有而無，久乃可明。若有言者曰：「吾與子居，四十年餘；子在

15、孩提，吾不子愚，子學(xué)子耕，求官與名，惟子是從，不變于初；門神戶靈，我叱我呵，包羞詭隨，志不在他。子遷南荒，熱爍（ㄕㄨㄛˋ炎熱）濕蒸，我非其鄉(xiāng)，百鬼欺陵。太學(xué)四年，朝霽暮鹽，惟我保汝，人皆嫌汝。自初及終，未始背汝，心無異謀，口絕行語，於何聽聞，云我當(dāng)去，是必夫子信讒，有間於予也。我鬼非人，安用車船，鼻嗅臭香，糗粻可捐（放棄、沒有用處），單獨(dú)一身，誰為朋儔，子茍備知，可數(shù)已不（說說看我有哪些伙伴）？子能盡言，可謂聖智，情狀既露，敢不迴避?！?/p>

16、 主人應(yīng)之曰：「子以吾為真不知也耶！子之朋儔，非六非四，在十去五，滿七除二，各有主張（主管的事務(wù)），私立名字，捩（ㄌ｜ㄝˋ扭轉(zhuǎn)）手覆羹（比喻惹禍），轉(zhuǎn)喉觸諱（比喻說話不討人喜），凡所以使吾面目可憎、言語無味者，皆子之志也，其名曰智窮：,,矯矯（ㄐ｜ㄠˇ　ㄐ｜ㄠˇ勇武的樣子）亢亢（ㄎㄤˋ高傲），惡圓喜方，羞為奸欺，不忍害傷；其次名曰學(xué)窮：傲數(shù)與名（輕視技藝與聲名制度），摘抉（摘取）杳微（深奧的道理），高挹（辭讓）群言（表示韓愈獨(dú)尊儒家道

17、統(tǒng)），執(zhí)神之機(jī)（掌握關(guān)鍵的道理）；又其次曰文窮：不專一能，怪怪奇奇，不可時施（文章不能施行於當(dāng)世），祇以自嬉；又其次曰命窮：影與形殊（影斜身直），面醜心妍，利居眾後，責(zé)在人先；又其次曰交窮：磨肌戛（ㄐ｜ㄚˊ敲擊）骨，吐出心肝，企足以待，寘（ㄓˋ安置）我讎冤（把我當(dāng)做是仇人）。凡此五鬼，為吾五患，飢我寒我，興訛造訕，能使我迷，人莫能間，朝悔其行，暮已復(fù)然，蠅營狗狗，驅(qū)去復(fù)還。」 言未畢，五鬼相與張眼吐舌，跳踉（ㄌ｜ㄤˊ）（跳起）偃仆（

18、倒下），抵掌頓腳，失笑相顧。徐謂主人曰：「子知我名，凡我所為，驅(qū)我令去，小黠大癡（只是小聰名，卻是大愚笨）。人生一世，其久幾何？吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於時，乃與天通。攜持琬琰（ㄨㄢˇ　｜ㄢˇ琬圭及琰圭，泛指美玉。比喻君子的德性。），易一羊皮，飫（ㄩˋ飽食）於肥甘，慕彼糠糜（ㄎㄤ　ㄇ｜ˊ比喻粗惡的食物。）。天下知子，誰過於予？雖遭斥逐，不忍子疏，謂予不信（不確實(shí)），請質(zhì)《詩》、《書》。」 主人於是垂頭喪氣，上手（

19、舉手）稱謝，燒車與船，延之上座。,,5.祭鱷魚文 韓愈 維年月日，潮州刺史韓愈，使軍事衙推秦濟(jì)（人名），以羊一、豬一，投惡谿之潭水，以與鱷魚食，而告之曰：「昔先王既有天下，烈（火焚）山澤，罔（網(wǎng)）繩擉（ㄔㄨˋ以叉刺泥中取物）刃，以除蟲蛇惡物，為民害者，驅(qū)而出之四海之外。及後王德薄，不能遠(yuǎn)有，則江、漢之間，尚皆棄之，以與（給予）蠻夷、楚越。況潮，嶺海之間，去京師萬里哉？鱷魚之涵淹卵育於此，亦固其所。 今天子嗣唐位，神聖

20、慈武，四海之外，六合之內(nèi)，皆撫而有之，況禹跡所揜（ㄧㄢˇ取、臨），揚(yáng)州之近地，刺史、縣令之所治，出貢賦以供天地宗廟百神之祀之壤者哉！ 鱷魚！其不可與刺史雜處此土也！刺史受天子命，守此土，治此民，而鱷魚睅然（兇惡貌）不安谿潭，據(jù)處食民畜，熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以種其子孫，與刺史抗拒，爭為長雄。刺史雖駑弱，亦安肯為鱷魚低首下心，伈伈（ㄒㄧㄣˇ恐懼貌）睍睍（ㄒㄧㄢˋ側(cè)目而視，喩怯懦），為民吏羞，以偷活於此邪？且承天子命以來為吏，固

21、其勢不得不與鱷魚辨（辨別是非）。,,鱷魚有知，其聽刺史言！潮之州，大海在其南。鯨、鵬之大，蝦、蟹之細(xì)，無不容歸，以生以食。 鱷魚朝發(fā)而夕至也。今與鱷魚約，盡三日，其率醜類南徙於海，以避天子之命吏。 三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是終不肯徙也，是不有刺史，聽從其言也；不然，則是鱷魚冥頑不靈，刺史雖有言，不聞不知也。 夫傲天子之命吏，不聽其言，不徙以避之，與冥頑不靈而為民物害者，皆可殺。刺史則選材技吏民，操強(qiáng)弓毒矢，以與鱷魚

22、從事，必盡殺乃止。 其無悔！」  6. 雜說一（龍說） 韓愈 龍噓氣成雲(yún)，雲(yún)固弗靈於龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汨陵穀。 雲(yún)亦靈怪矣哉！ 雲(yún)，龍之所能使為靈也。若龍之靈，則非雲(yún)之所能使為靈也。 然龍弗得雲(yún)，無以神其靈矣，失其所憑依，信不可歟！異哉！ 其所憑依，乃其所自為也。《易》曰：「雲(yún)從龍?！辜仍积?，雲(yún)從之矣！,,,,柳宗元寓言之作補(bǔ)充,A.1. 種樹郭橐

23、駝傳 柳宗元 郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝（駱駝）者，故鄉(xiāng)人號之「駝」。 駝聞之曰：「甚善，名我固當(dāng)。」因舍其名，亦自謂「橐駝」云。其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪家富人為觀遊及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。 視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，蚤（早）實(shí)以蕃。他植者，雖窺伺效慕，莫能如也。 有問之，對曰：「橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故（舊），

24、其築欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧，其蒔也若子，其置也若棄。則其天者全，而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能蚤而蕃之也。他植者則不然，根拳（曲）而土易（更換）。其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太殷，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者爪（抓）其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之。故不我若也，吾又何能為哉！」,問者曰：「以子之道，移之

25、官理可乎？」駝曰：「我知種樹而已，官理非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者，好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：『官命促爾耕，勖（ㄒㄩˋ）爾植，督爾穫，蚤繰（抽繭出絲）而（你）緒，蚤織而縷，字（愛護(hù)撫育）而幼孩，遂（育成）而雞豚』。鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生安吾性邪？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者，其亦有類乎？」 問者嘻曰：「不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。」傳其事以為官戒也！,A.1. 種

26、樹郭橐駝傳 柳宗元,,2.梓人傳 柳宗元 裴封叔（其姊夫）之第，在光德里。有梓人款（扣）其門，願傭隙宇（空屋）而處焉。 所職，尋、引、規(guī)、矩、繩、墨，家不居（積存）礱（ㄌㄨㄥˊ磨）斫之器。問其能，曰：「吾善度材。視棟宇之制、高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，眾莫能就一宇。故食於官府，吾受祿三倍；作於私家，吾收其直大半焉。」 他日，入其室，其床闕足而不能理，曰：「將求他工?！褂嗌跣χ^其無能而貪祿嗜貨者。

27、 其後，京兆尹將飾官署，余往過焉。委群材，會眾工。 或執(zhí)斧斤，或執(zhí)刀鋸，皆環(huán)立向之?；驁?zhí)斧斤，或執(zhí)刀鋸，皆環(huán)立向之。 梓人左持引，右執(zhí)杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖曰「斧！」彼執(zhí)斧者奔而右。 顧而指曰：「鋸！」彼執(zhí)鋸者趨而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。 其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫宮（房屋設(shè)計圖）於堵，盈尺而曲盡其製，計其毫釐而構(gòu)大廈，無進(jìn)退焉。 既成，書於上棟曰“某年某月某日某建”

28、，則其姓字也，凡執(zhí)用之工不在列。余圜視大駭，然後知其術(shù)之工大矣。 繼而歎曰：「彼將（打算）舍其手藝，專其心智，而能知體要者歟！」吾聞勞心者役人，勞力者役於人。 彼其勞心者歟！能者用而智者謀，彼其智者歟！ 是足為佐天子相天下法矣！物莫近乎此也。,彼為天下者，本（根本）於人（用人）。其執(zhí)役者，為徒隸，為鄉(xiāng)師、里胥。 其上為下士，又其上為中士，為上士。又其上為大夫、為卿、為公。 離而為六職（六部），判而為百役（百官）。外?。ㄖ粒┧暮?，

29、有方伯、連率（帥）。 郡有守，邑有宰，皆有佐政。其下有胥吏，又其下皆有嗇夫（掌聽訟收稅）版尹（掌版圖戶籍），以就役焉。 猶眾工之各有執(zhí)技以食力也。 彼佐天子相天下者，舉（舉賢）而加焉，指而使焉，條其綱紀(jì)而盈縮（增減）焉，齊其法制而整頓焉，猶梓人之有規(guī)矩繩墨以定制也。擇天下之士，使稱其職，居天下之人，使安其業(yè)。視都（城都）知野（民間各地），視野知國，視國知天下，其遠(yuǎn)邇細(xì)大，可手據(jù)其圖而究焉， 猶梓人畫宮於堵而績於成也。能者進(jìn)而由（

30、用）之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢慍。 不衒（ㄒㄩㄢˋ）能，不矜（自誇）名，不親（親自）小勞，不侵眾官，日與天下之英才，討論其大經(jīng)。猶梓人之善運(yùn)眾工而不伐藝也。夫然後相（宰相）道得而萬國理矣。 相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：「吾相之功也?！贯嶂搜E而慕曰：「彼相之才也?！故炕蛘勔?、周之理者，曰：「伊、傅、周、召?！蛊浒賵?zhí)事之勤勞，而不得紀(jì)（記載在史書）焉，猶梓人自名其功而執(zhí)用者不列也。 大哉相乎！通是道者，所謂相

31、而已矣。,其不知體要者反此； 以恪勤為公，以簿書為尊，衒能矜名，親小勞，侵眾官，竊取六職百役之事，聽聽（ㄧㄣˇ爭辯貌）於府庭，而遺其大者遠(yuǎn)者焉，所謂不通是道者也， 猶梓人而不知繩墨之曲直、規(guī)矩之方圓、尋引之短長，姑奪眾工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績用而無所成也，不亦謬歟？ 或曰：「彼主為室者，儻或發(fā)其私智，牽制梓人之慮，奪其世守而道謀是用，雖不能成功，豈其罪邪？亦在任（信任）之而已?！?余曰：「不然?！狗蚶K

32、墨誠陳，規(guī)矩誠設(shè)，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。 由我則固，不由我則圮。彼將樂去固而就圮也，則卷其術(shù)，默其智，悠爾而去，不屈吾道，是誠良梓人耳。 其或嗜其貨利，忍而不能舍也，喪其制量，屈而不能守也，棟橈（ㄋㄠˊ曲折）屋壞，則曰：「非我罪也。」可乎哉！可乎哉！ 余謂梓人之道類於相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢（審察木材曲直形勢之宜）者，今謂之「都料匠」云。余所遇者，楊氏， 潛，其名。,,3. 設(shè)漁者對智伯 柳宗元

33、智氏既滅範(fàn)、中行，志益大，合韓魏圍趙，水晉陽。 智伯瑤乘舟以臨趙，且又往來觀水之所自，務(wù)速取焉。 群漁者有一人坐漁，智伯怪之，問焉，曰：「若漁幾何？」曰：「臣始漁於河，中漁於海，今主大茲水，臣是以來?！乖唬骸溉糁疂O何如？」曰：「臣幼而好漁，始臣之漁於河，有魦鱮鱣鰋者，不能自食，以好臣之餌，日收者百焉。臣以為小，去而之龍門之下，伺大鮪焉。夫鮪之來也，從魴鯉數(shù)萬，垂涎流沫，後者得食焉。然其饑也，亦反吞其後。愈肆其力，逆流而上，慕為螭龍。及夫

34、抵大石，亂飛濤，折（折斷）鰭禿翼（魚翅），顛倒頓踣（翻滾折騰以至勞累委頓），順流而下，宛委冒懵，環(huán)坻漵而不能出（迷迷懵懵任由蜿蜒的流水沖走，漂浮在水中高地邊上的淺灘之上。）。向之從魚之大者，幸而啄食之，臣亦徒手得焉，猶以為小，聞古之漁有任公子者，其得益大。於是去而之海上，北浮于碣石（地名）求大鯨焉。臣之具未及施，見大鯨驅(qū)群鮫逐肥魚於渤澥之尾，震動大海，簸掉巨島，一啜而食若舟者數(shù)十，勇而未已，貪而不能止，北蹙于碣石，槁焉。向之以為食者，反

35、相與食之，臣亦徒手得焉，猶以為小，聞古之漁有太公者，釣而得文王，於是舍而來。」,,B. 1. 羆（棕熊）說　柳宗元　　　 鹿畏貙（ㄔㄨ大如狗，文如貍），貙畏虎，虎畏羆。 羆之狀，被髮人立，絕有力而甚害人焉。 楚之南有獵者，能吹竹為百獸之音。 寂寂持弓矢罌（ㄧㄥ小口大肚的瓶子）火（火藥）而即之山，為鹿鳴以惑其類，伺其至，發(fā)火而射之。貙聞其鹿也，趨而至。其人恐，因?yàn)榛⒍斨?貙走而虎至，愈恐，則又為羆，虎亦亡去。 羆聞而求

36、其類，至，則人也。捽搏挽裂而食之。 今夫不善內(nèi)而恃外者，未有不為羆之食也。,,蝜蝂傳 柳宗元蝜蝂者，善負(fù)小蟲也。行遇物，輒持取，卬其首負(fù)之。背愈重，雖困劇不止也。 其背甚澀，物積因不散，卒躓仆不能起。人或憐之，為去其負(fù)，茍能行，又持取如故。人或憐之，為去其負(fù)，茍能行，又持取如故。 又好上高，極其力不已，至墜地死。 今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己累也，唯恐其不積。及其怠而躓也，黜?xiàng)壷w徙之，亦以病矣。 茍能起，

37、又不艾（ 停止 ），日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡不知戒。雖其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲也，亦足哀夫！,,3.罵尸蟲文 柳宗元有道士言：「人皆有屍蟲三，處腹中，伺人隱微失誤，輒籍記。日庚申，幸其人之昏睡，出讒於帝以求饗。以是人多謫過、疾癘、夭死?！?柳子特不信，曰：「吾聞『聰明正直者為神』。帝，神之尤者，其為聰明正直宜大也，安有下比陰穢小蟲，縱其狙詭，延其變詐，以害於物，而又悅之以饗？其為不

38、宜也殊甚。吾意斯蟲若果為是，則帝必將怒而戮之，投於下土，以殄其類，俾夫人咸得安其性命而苛慝不作，然後為帝也。」,,C.1. 哀溺文 柳宗元 永之氓（百姓）咸善遊。 一日，水暴甚，有五、六氓乘小船絕湘水。 中濟(jì)，船破，皆遊。 其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：「汝善遊最也，今何後為？」曰：「吾腰千錢，重，是以後。」曰：「何不去之？」不應(yīng)，搖其首。 有頃益怠。 已濟(jì)者立岸上呼且號曰：「汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？」又搖其首，

39、 遂溺死， 吾哀之。 且若是，得不有大貨（大利）之溺大氓者乎？於是作《哀溺》。,,2. 憎王孫文 柳宗元猨（猿）王孫居異山，德異性，不能相容。猨之德靜以恆，類仁讓孝慈。 居相愛，食相先，行有列，飲有序。 不幸乖離，則其鳴哀。 有難，則內(nèi)其柔弱者。 不踐稼蔬。 木實(shí)未熟，相與視之謹(jǐn)；既熟，嘯呼群萃，然後食，衎衎焉。 山之小草木，必環(huán)而行，遂其植。 故猨之居山恒鬱然。 王孫之德躁以囂，勃諍號呶，唶唶彊彊，雖群不相善也。 食相噬囓，行

40、無列，飲無序，乖離而不思。 有難，推其柔弱者以免。好踐稼，所過狼藉披攘。 木實(shí)未熟，輒齕齩投注。竊取人食，皆實(shí)其嗛（ ㄑ｜ㄢˇ猴類頰裡貯放食物的地方）。 山之小草木，必淩挫折挽，使之瘁，然後已。 故王孫之居山恆蒿然。 以是猨群眾則逐王孫，王孫群眾亦齚猨。 猨棄去，終不與抗。 然則物之甚可憎，莫王孫若也。,,1. 捕蛇者說 柳宗元 （起） 永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章，觸草木，盡死，以齧人，無禦之者。然得而臘（風(fēng)乾）之

41、以為餌，可以已大風(fēng)、攣踠、瘻癘，去死肌，殺三蟲（寄生蟲）。 其始太醫(yī)以王命聚之，歲賦（徵收）其二。募有能捕之者，當(dāng)其租入。募有能捕之者，當(dāng)其租入。 永之人爭奔走焉。 （承） 有蔣氏者，專其利三世矣。問之，則曰：「吾祖死於是，吾父死於是，今吾嗣為之十二年，幾死者數(shù)矣?！寡灾踩羯跗菡摺?余悲之，且曰：「若毒之乎？余將告於蒞事者，更若役，復(fù)若賦，則如何？」 （轉(zhuǎn)） 蔣氏大戚，汪然出涕曰：「君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若

42、復(fù)吾賦不幸之甚也！向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積於今六十歲矣。而鄉(xiāng)鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入，號呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣（ㄅㄛˊ）（處境艱難）。觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者，相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無一焉；與吾父居者，今其室十無二三焉；與吾居十二年者，今其室十無四五焉。,非死則徙爾，而吾以捕蛇獨(dú)存。悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突（突入騷擾）乎南北，譁然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂（緊張戒懼）而起，視其

43、缶，而吾蛇尚存，則弛（ㄕˇ）然而臥。謹(jǐn)食之，時而獻(xiàn)焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉。其餘則熙熙而樂，豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是（此）哉？今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死，則已後矣。又安敢毒邪？」 （合） 余聞而愈悲?？鬃釉唬骸缚琳挽痘⒁?！」吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。 嗚呼！孰知賦斂之毒，有甚於是蛇者乎！ 故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。,,※＜捕蛇者說＞與＜禮記 苛政猛於虎＞之比較  禮記 苛政

44、猛於虎 孔子過泰山側(cè)，有婦人哭於墓者而哀。 夫子式而聽之，使子路問之。曰：「子之哭也，壹似重有憂者。 而曰：「然！昔者吾舅死於虎，吾夫又死焉，今吾兒又死焉?！?夫子曰：「何為不去也？」 曰：「無苛政?！?夫子曰：「小子識之！苛政猛於虎也！」 

45、 ○＜捕蛇者說＞一文相較於＜禮記 苛政猛於虎＞之記載，人物心理描述細(xì)膩，情節(jié)更佳具體生動，結(jié)構(gòu)更完整，寓意更豐富，是政論與寓言的高度結(jié)合，為寓言史上名篇,,三戒＜三戒＞序文：「吾恆惡世之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依勢以干非其類，出技以怒強(qiáng)，竊時以肆暴，然卒迨於禍。有客談麋驢鼠三物，似其事，作三戒?！?,臨江之麋（三戒之一）　　　柳宗元　　臨江之人，畋得麋霓，攜歸畜之。入門，群犬垂涎，揚(yáng)尾皆來，其人怒撻之。自是日抱就犬，習(xí)示