1、經(jīng)濟全球化和區(qū)域一體化已成為20世紀中后期以來世界經(jīng)濟發(fā)展的兩大潮流.次區(qū)域經(jīng)濟合作作為區(qū)域集團化的一種類型,在東亞地區(qū)具有特殊的重要性.然而,綜觀東亞乃至整個亞洲的次區(qū)域經(jīng)濟合作,不難發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)參與地區(qū)都是遠離本國經(jīng)濟中心的少數(shù)民族聚居地,經(jīng)濟發(fā)展滯后,溫飽問題尚未解決.因此,本文綜合運用國際經(jīng)濟學(xué)、制度經(jīng)濟學(xué)的理論與方法,從民族經(jīng)濟學(xué)的角度切入,提出次區(qū)域經(jīng)濟合作的民族經(jīng)濟發(fā)展觀,以求進一步豐富跨國界次區(qū)域經(jīng)濟合作的理論認識,拓展

2、民族經(jīng)濟學(xué)和國際經(jīng)濟學(xué)的研究視野.全文研究的內(nèi)容分為兩大部分: 第一部分,是有關(guān)次區(qū)域經(jīng)濟合作的理論支持和理論分析,包括跨國界次區(qū)域經(jīng)濟合作的概念與內(nèi)涵、跨國界次區(qū)域經(jīng)濟合作的國內(nèi)研究進展.主要對次區(qū)域經(jīng)濟合作產(chǎn)生的歷史背景和發(fā)展做了總結(jié)性的介紹與現(xiàn)實性的分析.在此基礎(chǔ)上,梳理了國內(nèi)外部分學(xué)者對次區(qū)域經(jīng)濟合作概念和內(nèi)涵的認識,并歸納了次區(qū)域經(jīng)濟合作的一般特征和國內(nèi)外對次區(qū)域經(jīng)濟合作的研究進展等.第二部分是論文的核心部分,包括跨國

3、界次區(qū)域的民族經(jīng)濟發(fā)展觀與跨國界次區(qū)域經(jīng)濟合作中的民族效應(yīng),主要是對次區(qū)域經(jīng)濟合作中的民族經(jīng)濟發(fā)展觀進行具體闡述.從民族經(jīng)濟學(xué)視角,深入闡明了民族與民族經(jīng)濟在次區(qū)域經(jīng)濟合作中的內(nèi)涵與外延--民族及民族經(jīng)濟的雙重性,認為廣義民族經(jīng)濟(國家層面上的民族經(jīng)濟即主流經(jīng)濟)與狹義的民族經(jīng)濟(少數(shù)民族經(jīng)濟)兩者在次區(qū)域經(jīng)濟合作中共存.從系統(tǒng)論出發(fā),將民族因素對跨國界次區(qū)域經(jīng)濟合作產(chǎn)生的影響歸納為具有矛盾、復(fù)雜和演變?nèi)齻€屬性,并由此將民族效應(yīng)概括為"

4、正面效應(yīng)"和"負面效應(yīng)".正面效應(yīng)主要表現(xiàn)在,在次區(qū)域經(jīng)濟合作中,民族賴以生存的自然物質(zhì)基礎(chǔ)和環(huán)境與次區(qū)域地域范圍內(nèi)民族內(nèi)部語言文字、宗教信仰、價值觀念以及生活習(xí)慣等方面的連續(xù)相似性以及多元的民族資源為次區(qū)域經(jīng)濟合作發(fā)展注入新的力量與合作內(nèi)容等.而負面效應(yīng)則包括兩個方面的內(nèi)容:一是狹義民族經(jīng)濟生活、生產(chǎn)方式的整體落后性以及少數(shù)民族中非正式制度的約束,二是國家層面上的民族合作中民族經(jīng)濟利益的相對獨立而造成的參與成員國家的政治結(jié)構(gòu)的對立.對

5、民族負面效應(yīng)中制約次區(qū)域經(jīng)濟合作的少數(shù)民族非正式制度進行了四個方面的概括. 在上述分析的基礎(chǔ)上,認為主流經(jīng)濟與民族經(jīng)濟并舉,共同發(fā)展是促進次區(qū)域經(jīng)濟合作的必由之路,民族經(jīng)濟應(yīng)在積極促進民族效應(yīng)的轉(zhuǎn)化過程中納入到次區(qū)域經(jīng)濟合作中來,將其釋放到次區(qū)域經(jīng)濟合作的國際經(jīng)濟發(fā)展平臺之上.另一方面,從次區(qū)域經(jīng)濟合作來看,發(fā)揮民族以及民族經(jīng)濟在次區(qū)域經(jīng)濟合作中的積極性,也能夠推動和保障次區(qū)域經(jīng)濟合作的順利實現(xiàn).民族效應(yīng)的轉(zhuǎn)化是指在次區(qū)域經(jīng)濟合