1、第七章,利他行為,學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1.掌握利他行為的定義和利他行為的研究內(nèi)容； 2.了解影響利他行為的因素 3.理解利他行為的理論,一、利他行為的定義利他行為定義為對別人有好處，沒有明顯自私動機(jī)的自覺自愿的行為。如：在美國911事件中的華人英雄曾喆舍身搶救病人，他本人并不期望得到什么回報，并且還獻(xiàn)出了自己的生命，這是一種典型的利他行為。,第一節(jié) 利他行為概述,利他行為舉例在從小學(xué)到中學(xué)的課本中，我們知道了很多英雄的

2、事跡：黃繼光、董存瑞、邱少云、雷鋒……他們不惜犧牲自己的性命，在危難的時刻去營救、保護(hù)他人。雖然我們自己沒有這些光輝的事跡，但是在日常生活中，我們也常?？梢钥吹椒隼蠑y幼，拾金不昧，義務(wù)獻(xiàn)血，見義勇為，甚至為他人付出生命的感人事跡。,利他行為有如下的幾個特征： 利他行為和目的是有益于他人。例如，為了獲得“酬金”代別人做作業(yè)，甚至代考，對他人與社會無益，而且是撈取私人利益，不能算利他行為。是一種自覺自愿的行為。利他行為必須是自覺自愿

3、的，是自發(fā)的而不是外界強(qiáng)迫的。例如，小朋友教師或父母的批評下，不得己把方便讓給其他小朋友就不能算利他行為。 是不期望任何形式的報答或獎勵的行為。利他行為不期望任何外部的酬賞，也不期望日后的報答。損失性。對于利他者來說具有損失性，在精力、金錢、時間等方面會蒙受損失，甚至犧牲自己的生命。,二、利他行為研究的范疇①人們在看見陌生人陷于困境時，所表現(xiàn)出來的助人行為②人們制止或干預(yù)犯罪的行為，這種行為一方面能夠幫助受害人，另一方面能使

4、犯罪人無法得逞或遭到處罰③個人約束自己不做出越軌行為，這種行為通過克己的方式取得利他效果④償還行為，其目的是為了回報他人的恩惠或補(bǔ)償自己曾經(jīng)使別人蒙受的損失。如“滴水之恩當(dāng)涌泉相報”,資料：田家炳先生傾產(chǎn)助學(xué),1919年，田家炳出生在廣東大埔的一個客家人家。18歲父親不幸去世，他不得已輟學(xué)從商，遠(yuǎn)赴越南推銷家鄉(xiāng)的瓷土。之后又去印尼開辦了橡膠企業(yè)，大獲成功。1958年，田家炳先生舉家遷到香港，第一個在屯門填海造廠，創(chuàng)辦了“田氏化工公司

5、”。田家炳先生長期以來無私地捐助祖國的教育事業(yè)，數(shù)十年來他已經(jīng)為內(nèi)地72所大學(xué)捐贈了教學(xué)樓，并捐了139所“田家炳中學(xué)”，他還為全國30個省市自治區(qū)的貧困中小學(xué)捐建了1250家“田家炳圖書館”。如今田家炳先生已經(jīng)是89歲的高齡，他為了助學(xué)而賣掉了自己的別墅和奔馳車，每天做公車擠地鐵上下班，住在租來的普通公寓里。另外在1997年香港遭遇“亞洲金融危機(jī)”時，田先生還曾經(jīng)抵押上了自己惟一的田氏化工企業(yè)，向銀行貸款助學(xué)。來源：社會心理學(xué)，

6、全國十三所高校編寫組，南開大學(xué)出版社2008第四版 P256,第二節(jié) 影響利他行為的因素,助人者在任何情境下會表現(xiàn)出利他行為受助人者對利他得與失的權(quán)衡、助人者個體的特點(diǎn)、求助者的特點(diǎn)以及外部情景和環(huán)境狀況等因素的影響作用。,一、利他行為的得與失 旁觀者考慮到了幫助他人的行為可能帶來的麻煩和損失。實(shí)現(xiàn)利他行為是要付出代價的，這包括花費(fèi)時間、消耗精力、以及由于幫助他人而可能引起別人的誤解、奚落與嘲笑、有時甚至犧牲自己的生命。,見義勇

7、為一直是中華民族倡導(dǎo)的優(yōu)良美德，面對歹徒，危險時總會有人挺身而出。但是，越來越多的事實(shí)表明，英雄的背后，除了贊美更多的卻是辛酸與無奈。道德與現(xiàn)實(shí)的較量：獎勵、慰問、撫恤，都只是對義舉的肯定，一種事后的補(bǔ)償。據(jù)相關(guān)資料顯示，全國有近三分之一的見義勇為人員，犧牲或受傷喪失勞動能力后，家庭生活便陷入困頓，有的甚至因斷了經(jīng)濟(jì)來源致使其子女失學(xué)。http://www.ycwb.com/gb/content/2005-08/10/content_

8、958982.htm,南京彭宇案,案情簡介2006年11月20日，南京的徐壽蘭老太太趕公交時跌倒，彭宇將老太太扶起送往醫(yī)院，僅醫(yī)藥費(fèi)就花去4萬余元。徐老太太家人咬定是彭宇撞了人，其后向法院起訴，索賠13萬余元。南京市鼓樓區(qū)法院最終“從常理分析，彭宇與老太太相撞的可能性比較大”，裁定彭宇承擔(dān)40%的損失，補(bǔ)償原告45876元。彭宇不服一審判決提出上訴，法院二審時做了大量的調(diào)解工作，雙方當(dāng)事人達(dá)成了和解協(xié)議，并且申請撤回上訴。南京中院依法

9、裁定準(zhǔn)予雙方當(dāng)事人撤訴。最后案件的結(jié)果是以和解撤訴而結(jié)案的，雙方當(dāng)事人對案件的處理結(jié)果都表示滿意。記者獲悉，該案和解的結(jié)果是彭宇承擔(dān)了10%的責(zé)任，賠償1萬余元?！冻啥忌虉蟆?二、助人者的特點(diǎn)和當(dāng)時的心境 影響人們利他行為的個人因素有本人的人格、早期的社會化情況、以前利他行為的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)時的身體和心理狀況以及本人的人生哲學(xué)或思想意識等。,在一些特定的情境中，助人者所具有的特定人格特質(zhì)和能力可以使其更愿意幫助他人。 利他行為的產(chǎn)生

10、由很多因素引起，一個人是否會成助人者，依賴于其能力、價值觀和動機(jī)與當(dāng)時情境要求的匹配程度、人格特征在利他行為當(dāng)中只是起到某種中介的作用。,與利他行為有關(guān)的個性特點(diǎn)是贊同需要和公正世界的假設(shè)（是指相信世界上總是善有善報惡有惡報的一種信念，它使個體可能不去幫助別人，因?yàn)樗J(rèn)為受害者是“罪有應(yīng)得”；也可能使個體幫助別人，因?yàn)樗J(rèn)為對方是一個好人，好人理應(yīng)得到幫助）。,1.人格,2. 助人者的性別差異 男女在利他行為方面存在差異：女性在

11、希望保護(hù)受傷的人為他人的不幸而動情、同情處境困難的人以及待人溫和等方面的移情反應(yīng)均超過男性。,男性—騎士精神，英雄主義行為女性—長期助人行為,3. 當(dāng)時的心境大量的研究表明，當(dāng)一個人心情好的時候，會更愿意給予幫助，積極的心境可以增加利他行為的可能性。,實(shí)驗(yàn)情境：在商場公用電話機(jī)的退幣口留下10美分硬幣用來提升購物者的心情。當(dāng)幸運(yùn)的購物者帶著他們新發(fā)現(xiàn)的硬幣離開時，一名研究助手拿著紙夾，有意在購物者幾米前掉落文件夾。實(shí)驗(yàn)結(jié)果：沒有發(fā)

12、現(xiàn)硬幣的人只有4％幫助他把紙撿起來，發(fā)現(xiàn)硬幣的人有84％停下來幫助他。,1.是否值得他人幫助 一般來說，我們更容易幫助那些我們認(rèn)為他們自己沒有解決問題的能力，但卻必須求得幫助的人. 如果有人由于外在的不可控制的、大家也認(rèn)為合理的原因而陷于困難的話，他們會比那些自己造成困難的人更容易獲得幫助。 旁觀者對別人陷入困境所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任也是他們決定是否給與幫助的原因之一。,三、求助人的特點(diǎn),如，某人無衣無食，因水災(zāi)火災(zāi)等自然災(zāi)害

13、或因吸毒、賭博、懶惰，這兩類不同的困境，對于利他行為的影響是極為不同的。,遭遇乞丐,2. 是否受他人喜歡人們更愿意幫助自己喜歡的人，而外貌的吸引力和與自己具有相似性時較為重要的兩個因素。,跌倒時，一個拿酒瓶的人比一個持拐杖的人較難引起他人的同情與幫助。一般來說，一個花枝招展的女性與一個樸素的女性相比，遭遇困難時，人們往往會更愿同情與幫助后者。,3.性別的影響 有研究表明當(dāng)危險發(fā)生時，男性比女性表現(xiàn)出更高的助人傾向，但這僅僅

14、針對女性求助者，尤其是漂亮的女性求助者，而不是男性求職者。 人們習(xí)慣于認(rèn)為女性易偏向于弱者，應(yīng)對困難的能力比男性差，因此感到更有責(zé)任與幫助碰到麻煩的女性。 年齡方面，老幼病殘是社會公認(rèn)的扶助對象，因?yàn)樗麄兊淖岳砟芰^一般人要差，小孩、殘疾人往往比較容易得到他人的幫助。,四、影響利他行為的環(huán)境和情境因素 情境因素對個體是否表現(xiàn)出利他行為具有重要作用，它主要體現(xiàn)在自然環(huán)境條件、社會環(huán)境條件、事件的緊急性、時間壓

15、力以及社會文化對利他行為的影響等方面。,1.自然環(huán)境對利他行為的影響天氣條件會影響到人們表現(xiàn)利他行為的可能性?？梢娙藗冚^有可能在晴朗的天氣里幫助他人，而較少在寒冷和刮風(fēng)的天氣里幫助別人。城市規(guī)模也是影響利他行為發(fā)生概率的重要因素。城市助人行為少于農(nóng)村（相互熟悉度，旁觀者少）噪音也會使利他行為減少。,2.社會環(huán)境對利他行為的影響 情境中的社會性因素也影響利他行為的發(fā)生。是否知覺到他人在場對個體的利他行為具有影響作用。

16、 當(dāng)其他人存在時，人們不大可能去幫助別人，其他人越多，利他行為的可能性越小。拉坦內(nèi)和達(dá)力把這種現(xiàn)象稱作旁觀者效應(yīng)。 見下面案例,案例,1964年的一個晚上，紐約市的一個女青年在回家的路上遭到了歹徒的襲擊，當(dāng)時她的38位鄰居聽到了呼叫聲，但是在長達(dá)30分鐘的時間內(nèi)，竟無人實(shí)施救援，有人甚至一直目睹了慘劇的全過程，卻連報警電話也沒有打。事件發(fā)生以后，許多社會評論家把這種現(xiàn)象看成是一種道德腐敗。對此心理學(xué)家拉坦納和達(dá)利認(rèn)為，恰恰是旁觀者

17、的存在成了助人行為缺乏的原因。當(dāng)有其他人存在時，人們不大可能去幫助他人，其他人越多，幫助的可能性越小，同時給予幫助前的時間延遲越長。,旁觀者效應(yīng)：個體對于緊急事態(tài)的反應(yīng)，在單個人時與同其他人在一起時是不同的。由于他人在場，個體會抑制利他行為。所謂責(zé)任擴(kuò)散，是指當(dāng)發(fā)生了某種緊急事件時，如果有其他人在場，那么在場者所分擔(dān)的責(zé)任就會減小，因?yàn)槊總€人都認(rèn)為助人的責(zé)任和助人失敗所帶來的可能成本應(yīng)該由大家共同承擔(dān)，也就是說提供幫助的責(zé)任擴(kuò)散到其

18、他人身上。,緊急助人與責(zé)任分散,旁觀者越多，助人比率下降，而作出助人決策消耗時間增長。,,,,,,,他人在場,是否有他人在場，對利他行為也有很大的影響，尤其是在緊急狀態(tài)下。生活里發(fā)生的各種緊急事件都不是只有一種解釋判斷的可能性。個體對于緊急事態(tài)的反應(yīng)，在單個人時與同其他人在一起時是不同的。由于他人在場，個體會抑制利他行為。從決策分析過程來看，人們有時無法確定某一情境是否真正處于緊急狀態(tài)，這時，其他人的行為就會自然而然地影響到該個體對

19、情境的判斷，進(jìn)而影響到他的行為。假如其他人漠視該情境，或表現(xiàn)得好象什么事情也沒有發(fā)生，我們也可能認(rèn)為沒有任何緊急事件發(fā)生。實(shí)驗(yàn)—他人在場,實(shí)驗(yàn)—他人在場,史密斯請他的一名助手在一組被試之中，面對有人受傷的緊急情況，表現(xiàn)的緊張不安，結(jié)果有60％的被試介入事件，表現(xiàn)出利他行為。而當(dāng)同一助手在另一組被試中，面對有人受傷的緊急情境，表現(xiàn)出如無其事的神態(tài)時，就只有13％的被試采取了利他行為。研究還表明，如果在場的他人彼此認(rèn)識，甚至是朋友時，由

20、于熟人之間能夠迅速交換意見，甚至不必說話單憑非語言溝通手段也能彼此理解；再加上熟人之間不會對自己提出助人方案的幼稚或作出利他行為的笨拙產(chǎn)生顧慮，那么他人在場降低利他行為的作用就會大為減少。研究結(jié)果：個體對于緊急事態(tài)的反應(yīng)，在單個人時與同其他人在一起時是不同的。由于他人在場，個體會抑制利他行為。,緊急狀態(tài)下的冷漠行為,（一）冷漠行為概述冷漠行為是指在緊急、危險的情況下，個人明知他人受到生命和財產(chǎn)的威脅而需要得到自己幫助時，卻持坐視不救

21、、袖手旁觀的態(tài)度。如四川省武侯區(qū)的雄偉和妻子一起騎自行車出門上班，誰知途中竟被人追殺。當(dāng)雄偉身重數(shù)刀，趴在地上呼救時，圍觀的數(shù)百人竟然都作壁上觀。無人出面制止，也無人撥打電話報警?！赌暇┏繄蟆?005年5月12日,聚焦冷漠行為報道,1964年美國《紐約時報》有這樣一篇報道：1964年3月13日凌晨3點(diǎn)，在紐約市加登斯區(qū)某街頭發(fā)生了一起兇殺案。一位叫吉蒂（Kitty Genovese）的婦女上夜班放工回家，當(dāng)她停好自己的車，正要走進(jìn)自

22、己所住的公寓樓的時候，遭到一個持刀暴徒的襲擊。吉蒂拼命反抗并大聲呼救，掙扎著與暴徒搏斗達(dá)半個多小時，最后被暴徒用刀刺死。在整個過程中，公寓樓上至少有30多戶人家聽到了呼救聲，有的人還打開窗戶探頭觀望，但是竟然沒有一人出來相救，甚至也無人打電話報警。為什么會這樣的呢？,聚焦冷漠行為報道,《武漢晚報》2003年10月9日報道：一輛客車在107國道東西湖段發(fā)生車禍，致3人受傷?？蛙囀燮眴T招手向過往車輛求助，但沒有車肯停下來。她無奈跪倒在地，哭

23、喊求助，但不論她如何哭喊作揖，至少有13輛車視而不見，呼嘯而過。對這類明哲保身、人情冷漠的事件，很多人扼腕嘆息，有感嘆世風(fēng)不古，有抨擊道德淪喪，有緬懷往日時光，有企盼道德重構(gòu)。政府官員倡導(dǎo)“明禮誠信”，專家學(xué)者縱論失德成因，時評人士呼吁關(guān)愛生命，輿論紛紛，屢見報章，可效果并不顯著，隔三差五便冒出一件來。,聚焦冷漠行為報道,如《甘肅女教師被砍78斧 7干部見死不救》、《少女拒調(diào)戲被砍8刀 20多個圍觀者無動于衷》、《幼童不慎沉水池 多人

24、圍觀竟無人救》、《法制科長撞死中學(xué)生逃跑 110民警見死不救》等新聞，都曾轟動一時。至于落水呼救，先就救人報酬討價還價；傷病的青年昏倒路邊，無人過問；似乎已成司空見慣。為什么現(xiàn)實(shí)生活中會出現(xiàn)如此之多的見死不救現(xiàn)象？,思考—為何人們會產(chǎn)生冷漠行為？為什么會沒有人伸出援助之手？社會心理學(xué)家們在努力尋找著答案。,冷漠行為的旁觀者效應(yīng),所謂旁觀者效應(yīng)就是指隨著旁觀者人數(shù)得增多，利他行為又減少的趨勢，或者說他人在場對個體的利他行為所產(chǎn)生的抑制

25、作用。一般我們認(rèn)為，在需要提供幫助的場合，在場的他人越多，個人采取行動的可能性越大，“人多壯膽”、“人多保險”。但旁觀者效應(yīng)告訴我們，事實(shí)正好相反。拉塔內(nèi)等人在20世紀(jì)60年代末對冷漠行為進(jìn)行了一系列典型性的實(shí)驗(yàn)研究，他們指出，冷漠行為的出現(xiàn)是因?yàn)樵诤翢o關(guān)系的旁觀者介入突發(fā)的緊急事態(tài)的過程中，發(fā)生了“旁觀者效應(yīng)”。,旁觀者效應(yīng)—緊急報警實(shí)驗(yàn),這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)是由拉塔內(nèi)和達(dá)利于1968年完成的實(shí)驗(yàn)情境被試是男大學(xué)生，當(dāng)男大學(xué)生被試者在填寫問

26、卷時，研究者通過通風(fēng)孔向屋子里施放恐怖的白色煙霧。研究的目測量被試者是否向?qū)嶒?yàn)者報告緊急情況、報告的速度如何。更重要的是，研究者要考察別人的在場是否影響被試者的行為。實(shí)驗(yàn)的結(jié)果當(dāng)被試者單獨(dú)一人在屋子里時，75%的被試者在發(fā)展煙霧之后的6分鐘內(nèi)報告，其中50%的被試者在兩分鐘內(nèi)就做了反應(yīng)。而當(dāng)被試者與其他人在一起時，報告的比例明顯降低至10%-38%。,旁觀者效應(yīng)的作用,拉塔內(nèi)指出，他人在場發(fā)生的旁觀者效應(yīng)具體有以下幾種作用：&#

27、160;(1)他人起觀眾作用——不清楚(2)他人起榜樣作用——從眾(3)他人存在削弱旁觀者的個人責(zé)任感——責(zé)任分?jǐn)?一般我們認(rèn)為，在需要提供幫助的場合，在場的他人越多，個人采取行動的可能性越大，“人多壯膽”、“人多保險”。但旁觀者效應(yīng)告訴我們，事實(shí)正好相反。,(1)他人起觀眾作用——不清楚,在緊急情況下，他人行為態(tài)度成為人們解釋情境、采取行動的重要依據(jù)。個人對情境的解釋，往往依賴于其他人的反應(yīng)。其他人無動于衷，會使個人懷疑情況是否

28、緊急，尤其是在無法決策時，為了避免尷尬，于是采取與其他人一樣的態(tài)度和行為。例如，家庭虐待時，鄰居們一個個聽而聞，視而不見，可能一個重要的原因就是他人的態(tài)度及表明影響了他們對情境的解釋，出現(xiàn)“并無危險事情發(fā)生”的錯誤解釋。,(2)他人起榜樣作用—從眾,有時情況很明確，也意識到有人需要幫助，但在場其他人無動于衷，易對個人造成一種群體壓力，擔(dān)心行為后果與代價，于是采取從眾的行為。在上述實(shí)驗(yàn)中，雖然被試都處于濃煙滾滾的房間之中，但由于他人都

29、表現(xiàn)得很平靜，被試害怕如果過多地表現(xiàn)出對煙霧的關(guān)注，會被別人認(rèn)為是愚蠢或膽小，所以也做出和他人相同的反應(yīng)，這也是從眾心理的一種表現(xiàn)形式。,(3)他人存在削弱旁觀者的個人責(zé)任感——責(zé)任分?jǐn)?他人在場造成責(zé)任擴(kuò)散。別人抽手旁邊，個人因袖手旁觀而產(chǎn)生的內(nèi)疚感、罪惡感和羞恥感會降低。責(zé)任感往往會擴(kuò)散到其他人身上，既然責(zé)任分給了別人，自己責(zé)任就減輕了。這種情況下，出現(xiàn)競相等待、觀望的現(xiàn)象，責(zé)任感也會因人多而減弱。如吉蒂Kitty Genoves

30、e案件中，因?yàn)橹肋€有他人在場，但是卻不能和其他人談話也不能看到別人的行為，個體會傾向于假設(shè)其他人已經(jīng)提供了幫助而不再采取行動。,產(chǎn)生冷漠行為的原因分析,社會心理學(xué)家比克蒙對產(chǎn)生冷漠行為的原因進(jìn)行研究，認(rèn)為在通常情況下，主觀因素與客觀因素交織在一起，個人和環(huán)境互相作用、共同影響，導(dǎo)致緊急情況下冷漠行為的發(fā)生。面對緊急情況，人們是否干涉通常會考慮下面四個因素：,,(1)干涉的代價(2)他人受傷害的嚴(yán)重性 (3)受害者的求助線索

31、60; (4)當(dāng)時的情境,人們在救助行為之前，首先要掂量一下自己所付出的代價，代價越大，越有可能不救助。具體地說，干涉的代價包括消耗自己的時間和精力、個人的安全等。（如南京彭宇案）,南京彭宇案,案情簡介2006年11月20日，南京的徐壽蘭老太太趕公交時跌倒，彭宇將老太太扶起送往醫(yī)院，僅醫(yī)藥費(fèi)就花去4萬余元。徐老太太家人咬定是彭宇撞了人，其后向法院起訴，索賠13萬余元。南京市鼓樓區(qū)法院最終“從常理分析，彭宇與老太太相撞的可能性比較

32、大”，裁定彭宇承擔(dān)40%的損失，補(bǔ)償原告45876元。彭宇不服一審判決提出上訴，法院二審時做了大量的調(diào)解工作，雙方當(dāng)事人達(dá)成了和解協(xié)議，并且申請撤回上訴。南京中院依法裁定準(zhǔn)予雙方當(dāng)事人撤訴。最后案件的結(jié)果是以和解撤訴而結(jié)案的，雙方當(dāng)事人對案件的處理結(jié)果都表示滿意。記者獲悉，該案和解的結(jié)果是彭宇承擔(dān)了10%的責(zé)任，賠償1萬余元。《成都商報》,3.事件的緊急性對利他行為的影響 當(dāng)人們判斷外部環(huán)境中有緊急事件發(fā)生時，他們通常會表現(xiàn)出助

33、人行為。4.時間壓力對利他行為的影響 時間壓力也會影響到利他行為的發(fā)生。有時人們覺得自己太匆忙了以至于沒有足夠的時間幫助他人。,5. 社會文化對利他行為的影響 與利他行為有關(guān)的特別重要的社會規(guī)范有前述的社會責(zé)任規(guī)范、互惠規(guī)范和平等規(guī)范。 另外，利他行為在不同的文化背景中也很不同。美國人幫助以后可能幫助自己的人，印度人幫助一切需要幫助的人、我國儒家傳統(tǒng)、集體主義、禮儀之邦、文明社會。 在社會責(zé)任規(guī)范中也顯示出不

34、同文化的差異，即不同的社會具有不同的社會責(zé)任規(guī)范。,第三節(jié) 利他行為的理論分析,互惠規(guī)范（norm of reciprocity）,指人們期望幫助人后能增加日后他們幫助自己的可能性。,一、移情——利他假說 巴特森是移情——利他假說的代表人物。 該理論認(rèn)為，人們的確存在存粹出于善心的利他行為，其產(chǎn)生條件是人們把自己放在需要幫助的人的位置、以他們的方式體驗(yàn)事件和情緒，即對需要幫助的人產(chǎn)生移情。,二、促進(jìn)旁觀者干預(yù)

35、 當(dāng)一件緊急事件發(fā)生時，旁觀者提供幫助行為稱為旁觀者干預(yù)；目擊該事件的旁觀者數(shù)目越多，旁觀者干預(yù)的可能性越小，這就是旁觀者效應(yīng)。 僅僅使人們察覺到旁觀者干預(yù)的阻礙，就可以增加人們克服這些阻礙的機(jī)會。,三、促進(jìn)志愿者 志愿者服務(wù)是指人們在不要物質(zhì)報酬的前提下，為推動人類發(fā)展、社會進(jìn)步和社會福利事業(yè)，自愿奉獻(xiàn)自己的時間、技能、資源及善心，為他人、社區(qū)、社會提供非營利、非職業(yè)化援助的服務(wù)行為。,利他典型,,,,,某地，一名

36、兒童不慎掉入水中，周圍雖然有上百人圍觀,卻沒一人肯下水去救助。只是在岸上相互指責(zé)，相互推讓。其中還有人提出若孩子的父母愿出一定酬金的話可以考慮下水相救。,why?,社會冷現(xiàn)象,分析,讓奇跡多一點(diǎn),悲劇少一點(diǎn),道德教育的功利化、金錢化的后果社會的輿論和宣傳旁觀者效應(yīng)情景模糊性價值取向助人技能個性,勇救落水兒童的長江大學(xué)學(xué)生集體,頒獎辭：他們縱身一躍，劃出了人生最壯麗的弧線，他們奮力一舉，綻放出生命最高尚的光芒。他們用青春傳承了

37、見義勇為，用無畏譜寫了一曲英雄的贊歌。 事跡：2009年10月24日，長江大學(xué)文理學(xué)院的40多名同學(xué)結(jié)伴出游，來到湖北荊州市寶塔河江段的江堤上野炊。下午2時左右，一些同學(xué)在長江邊游玩時，突然發(fā)現(xiàn)兩個小男孩在江中掙扎。同學(xué)們迅速沖了過去，先救起了一個男孩。但是在救另一個男孩時并不順利。危急時刻，站在沙灘上的十多名同學(xué)趕緊手拉手組成人梯下水搭救，另一名少年也獲救。但是，由于水情復(fù)雜，加上學(xué)生們體力不支，最終搭起的人梯被沖垮了，很多學(xué)生落入

38、江中。岸邊的同學(xué)們大聲呼救。附近的冬泳隊(duì)隊(duì)員聞聲趕來，相繼從水中救起6名大學(xué)生。而陳及時、何東旭、方招3人卻因救人后體力不支消失在湍急的江水中，獻(xiàn)出了年僅19歲的寶貴生命。,,性善論名言,…無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，猶其有四體也。（《孟子?公孫丑上》）如果說人有來自動物方面的遺傳因素的話，