1、香草美人,——屈原與《楚辭》,《涉 江》,余幼好此奇服兮，年既老而不衰。帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。被明月兮佩寶璐。世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。駕青虬兮驂白螭，吾與重華游兮瑤之圃。登昆侖兮食玉英。與天地兮同壽，與日月兮齊光 。,,屈騷的影響,司馬遷《史記·屈賈列傳》余讀《離騷》《天問(wèn)》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長(zhǎng)沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人。辛棄疾《生查子》“獨(dú)游西巖”青山招不來(lái)，偃

2、蹇誰(shuí)憐汝？歲晚太寒生，勸我溪邊住。 山頭明月來(lái)，本在天高處。夜夜入青溪，聽(tīng)讀《離騷》去。蒲松齡《聊齋志異序》被蘿帶荔，三閭氏感而為騷；牛鬼蛇神，長(zhǎng)爪郎吟而成癖。,,驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。 無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故。——陸游《卜算子·詠梅》更能消、幾番風(fēng)雨、匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)恨花開(kāi)早，何況落紅無(wú)數(shù)。春且??！見(jiàn)說(shuō)道，天涯芳草迷歸路，怨春不語(yǔ)。算只有殷勤，畫(huà)

3、簷蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮?！　￠L(zhǎng)門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？君莫舞，君不見(jiàn)，玉環(huán)飛燕皆塵土。閑愁最苦。休去倚危樓，斜陽(yáng)正在、煙柳斷腸處。 ——辛棄疾《摸魚(yú)兒》,屈原與楚國(guó),屈原與楚國(guó)同姓楚國(guó)先祖的剛烈性格,,楚人的剛烈稟性,《左傳》桓公十一年，屈瑕率兵討伐羅國(guó)，敗北自縊。《左傳》莊公十九年，鬻拳不讓戰(zhàn)敗歸來(lái)的楚文王入城。文王不得已，克黃國(guó)，死于歸途。鬻拳

4、自殺相殉。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚懷王被秦昭王騙到秦國(guó)，要他割地稱臣。懷王至死不從，最后病亡于秦。,,屈原與楚懷王：責(zé)任與情感,奔走先后，導(dǎo)夫先路乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導(dǎo)夫先路。愛(ài)之深而責(zé)之切日月忽其不淹兮,春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。指九天以為正兮，夫唯靈修之故也；初既與余成言兮，后悔遁而有他；余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。 ——以上均見(jiàn)《離騷》楚懷

5、王死于秦地后的無(wú)盡悲傷皋蘭被徑兮斯路漸，湛湛江水兮上有楓。目極千里兮傷心悲，魂兮歸來(lái)哀江南。 ——《招魂》,,深厚的情感和極強(qiáng)的責(zé)任心,豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)；忽奔走以先后兮，及前王之踵武。陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)； 仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行?！峨x騷》,,身逢楚國(guó)之衰落,七國(guó)爭(zhēng)雄的局面：縱合則楚王，橫成則秦帝。,,身逢楚國(guó)之衰落,政治：群臣相妒以功，諂諛用事。良臣斥疏，百姓心離，城池不

6、修 。外交：沒(méi)有明確的外交原則，貪圖小利，促成了秦國(guó)連橫之策的奏效。軍事：要么輕舉妄動(dòng)，懷王被秦誆騙，惱羞成怒之際，輕率發(fā)兵攻秦，結(jié)果大敗，喪師八萬(wàn)，失地漢中；要么畏秦如虎 。,,,屈原的自我定位：內(nèi)美與修能,內(nèi)美：家世與生辰攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。修能：辭令之?huà)埂⒅螄?guó)之才 紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩；朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽；,,屈原的矛盾,自我和他人：楚王：初既與余成言兮，

7、后悔遁而有他；余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。眾賢：雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢世俗：眾女疾余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫親人：女?huà)€之?huà)孺沦?，申申其詈予。自我?nèi)心的矛盾：同流合污：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)：鳥(niǎo)飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘（《哀郢》）,,人格堅(jiān)持和不倦追索,謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。 雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則！亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶

8、未變兮，豈余心之可懲。路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。,,《史記·屈原賈生列傳》,屈原至於江濱，被發(fā)行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯於物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以

9、身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎？”,,《史記·屈原賈生列傳》,太史公曰：余讀《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長(zhǎng)沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人。及見(jiàn)賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是。讀《服鳥(niǎo)賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。思考：司馬遷的困惑,《吊屈原賦》 賈誼,所貴圣人之神德兮，遠(yuǎn)濁世而自藏；使騏驥可得系而羈兮，

10、豈云異夫犬羊？般紛紛其離此尤兮，亦夫子之故也。歷九州而其君兮，何必懷此都也？鳳凰翔于千仞兮，覽德輝而下之；見(jiàn)細(xì)德之險(xiǎn)徵兮，遙曾擊而去之。彼尋常之污瀆兮，豈能容夫吞舟之巨魚(yú)？橫江湖之鳣鯨兮，固將制于螻蟻。,《鵩鳥(niǎo)賦》賈誼,內(nèi)容：對(duì)人生哲理的反思，以此來(lái)尋求解脫，但卻在其中寄予了更多的難以排遣的痛苦。無(wú)我而又唯我的境界。萬(wàn)物流轉(zhuǎn)，變化不息（自然）禍福相倚，命不可說(shuō)（人事）天不可預(yù)慮兮，道不可預(yù)謀；遲速有命兮，焉識(shí)其時(shí)。（規(guī)

11、律）其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深淵之靜，泛乎若不系之舟。（人生態(tài)度）,面對(duì)理想受挫的不同選擇,屈原：亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔漁夫：舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波賈誼：歷九州而其君兮，何必懷此都也賈誼：澹乎若深淵之靜，泛乎若不系之舟,屈原《楚辭》的抒情風(fēng)格,塑造了光彩四溢的抒情主人公情感表達(dá)濃郁熱烈寄托比興手法的大量使用風(fēng)格絢麗，具有濃厚的浪漫色彩,,屈原的抒情方式——“香草美人” 與寄托比興,原始文化的遺留與屈原

12、的神話思維 巫祀的盛行與楚辭中的香草 中原文化與香草美人的寓意 屈原寄托比興的特點(diǎn),,,戰(zhàn)國(guó)·龍鳳仕女圖,,馬王堆漢墓帛畫(huà),人物御龍圖,神游天國(guó),,《楚辭》中的香草香木：34種,香草（22種）：江離、白芷、澤蘭、惠、茹、留夷（芍藥）、揭車、杜衡、菊、杜若、胡、繩、蓀、蘋、襄荷、石蘭、枲、三秀、藳本、芭、射干、捻支香木（12種）：木蘭、椒、桂、薜荔、食茱萸（樧）、橘、柚、桂花、楨、甘棠、竹、柏,《楚辭》香草的藥用作用,蘭

13、花，有驅(qū)邪避邪的功能。杜衡：祛風(fēng)散寒，止痛。用于風(fēng)寒頭痛、風(fēng)濕痹痛、痰飲咳喘、囗舌生瘡、耳痛。江蘺：具有清涼，解腸熱，養(yǎng)胃等功效。藥用可以理氣治痛、疏風(fēng)消腫。薜荔：有祛風(fēng)除濕、活血通絡(luò)、消腫解毒、補(bǔ)腎、通乳的功效。女蘿：療痰熱溫瘧,可為吐湯、利水道。辛夷：散風(fēng)寒，通鼻竅。,,,江離（川芎）,藁本,杜蘅,射干,芍藥,白芷,辛夷（木蘭）,辛夷塢 王維木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。,,薜荔,女蘿,枲,《詩(shī)

14、經(jīng)》中的比興手法,憑借對(duì)客觀景物直覺(jué)聯(lián)想的一種類比，并沒(méi)有幻想和虛構(gòu)的成分。如：手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。 ——《碩人》桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。 ——《桃夭》其特點(diǎn)：以生活中常見(jiàn)的花鳥(niǎo)草