1、簡牘學的發(fā)展與革新摘要：在20世紀人文學科各領(lǐng)域中，簡牘學研究方興未艾，是一門后起之學。但是，由于簡牘發(fā)現(xiàn)及簡牘所具有的特殊史料價值，又使這門學科成為令人矚目的國際顯學。至為重要的是，當今的國際形勢，在很大程度上與古代有階段性的類似之處，從這個角度來講，簡牘學確實給我們提供了一個在新的視角和層面上重新審視、研究中國原典文化的絕佳機會。關(guān)鍵詞：簡牘學；學術(shù)研究；傳世文獻；學科建設1簡牘的發(fā)現(xiàn)文字之所以成為文明的重要標志，就是因為它克服了語

2、言的局限，超越時空，使人類創(chuàng)造的文化得以薪火相傳。墨子云：“吾非與之并世同時，親聞其聲，見其色也?！焙我?？就是因為先人發(fā)明文字，而“以其所書于竹帛，鏤于金石，琢于盤盂，傳遺后世子孫者知之”。因此，在文字發(fā)明的同時，就必須考慮書寫的載體了。載體的質(zhì)料，由于世界各地自然環(huán)境的差異，在這個方面也有所不同。如埃及曾用紙草，古印度用貝葉，而中國則用簡牘。簡牘就是竹簡木牘的和稱。簡，《說文》云：“牒也。從竹，間聲?！睜?，《說文》云：“書板也。從片，

3、聲?！痹诔鐾廖奈镏泻竞喓椭駹?，都是廉價易得的材料，故能成為紙發(fā)明以前最重要的書寫載體。只是由于時間的久遠，商周時期的簡牘很難保存下來，目前我們所能見到最早的簡牘，是戰(zhàn)國早期的曾侯乙墓竹簡。按文獻與傳統(tǒng)學術(shù)分類，根據(jù)《漢書藝文志》，出土簡牘幾乎涉及所有的類型：六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、數(shù)術(shù)略、方技略。②出土簡牘可以說包含了古代中國社會的全方位的信息，記載了古代中國政治、經(jīng)濟、軍事、思想文化、社會風俗、民族關(guān)系等諸多方面的重要史實，

4、絕大部分出自當時當事人之筆錄，因而翔實可靠，具有第一手的史料價值。其中，出土簡牘以軍事文書為大宗，其中尤以居延漢簡和樓蘭魏晉文書最集中。居延漢簡中詳細記錄了漢代屯戍守邊的各種軍事活動，包括烽燧制度、屯田生產(chǎn)、戍卒職責、民族關(guān)系乃至隨軍家屬生計等等，幾乎為我們再現(xiàn)了當時西北地區(qū)的社會全景。其次為政治法律文書，如云夢秦簡。此外還有典籍文書及其他文書。因此，如果說傳世典籍是我國文獻的地上寶庫，那么出土簡牘則為我國的地下寶庫。此外在國外，對我國

5、簡牘及簡牘學的興趣也不斷增高。美、英、法、德均有學者及研究成果，而亞洲日本、韓國更是顯著。早在1951年，日本京都大學人文科學研究所由森鹿三先生主持，開辦了“漢簡研究班”，并發(fā)表了一系列介紹性文章，帶動了日本國內(nèi)簡牘學知識的普及與提高。其中佼佼者如大庭先生用力尤著，現(xiàn)今日本最暢銷的簡牘學啟蒙書《木簡》和《木簡學入門》，均系其撰。3簡牘學的學科建設二十世紀初，震動國內(nèi)外的漢晉木簡的發(fā)現(xiàn)，始啟簡牘研究之濫蕩。此后，地下簡牘如“雨后春筍”般破