1、生產(chǎn)力理論是馬克思主義唯物史觀的基石,它在馬克思主義哲學(xué)體系中占有十分重要的地位.馬克思正是通過對生產(chǎn)力在歷史進(jìn)程中的基礎(chǔ)性作用進(jìn)行考察才找到了理解社會發(fā)展史的鎖鑰以及社會發(fā)展的原動力.而人的發(fā)展理論是馬克思主義的又一重要內(nèi)容,人的發(fā)展包括許多方面,最根本的是提高人的綜合素質(zhì)使人得到全面發(fā)展.在社會進(jìn)程中人的發(fā)展與生產(chǎn)力的發(fā)展究竟是一種什么樣的關(guān)系?過去我們常常有一種簡單、片面的認(rèn)識,以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展了,生產(chǎn)力提高了,每個人就會自然而然得到

2、發(fā)展.因此,在很多時候自覺不自覺地把社會的發(fā)展歸結(jié)為生產(chǎn)力的發(fā)展,而忽視了人的發(fā)展.同時,也有人空談人的發(fā)展,有意無意地貶低生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)地位和決定性作用.馬克思主義認(rèn)為,衡量社會進(jìn)步的根本尺度有生產(chǎn)力尺度和人的發(fā)展尺度.從社會發(fā)展的總過程、總趨勢來說,兩種尺度是一致的,但從社會發(fā)展的具體階段、具體過程來說,二者既有一致性,又有不一致性,不斷發(fā)展的社會實(shí)踐是兩種尺度統(tǒng)一起來的基礎(chǔ);在社會實(shí)踐中要兼顧兩種尺度、兩種發(fā)展.當(dāng)生產(chǎn)力的發(fā)展與

3、人的發(fā)展出現(xiàn)不一致時,必須通過社會的力量,從各個方面積極地協(xié)調(diào)二者的關(guān)系,才能使二者統(tǒng)一起來.該篇文章共分三大部分:第一部分"生產(chǎn)力發(fā)展與人的發(fā)展的涵義",主要談了生產(chǎn)力的概念、生產(chǎn)力發(fā)展的條件和尺度;現(xiàn)實(shí)的人及其本質(zhì)、人的發(fā)展的內(nèi)涵和尺度.第二部分"生產(chǎn)力發(fā)展與人的發(fā)展在總趨勢上是統(tǒng)一的",重點(diǎn)闡述了生產(chǎn)力的發(fā)展是人的發(fā)展的前提和基礎(chǔ)以及人的發(fā)展是生產(chǎn)力發(fā)展的目的和重要條件.第三部分"生產(chǎn)力的發(fā)展與人的發(fā)展的不完全同步性及其對策",主

4、要分析了在具體的歷史發(fā)展進(jìn)程中生產(chǎn)力的發(fā)展與人的發(fā)展不同步性的表現(xiàn)并對促進(jìn)二者統(tǒng)一的途徑進(jìn)行了探索.國內(nèi)的許多學(xué)者對生產(chǎn)力發(fā)展理論和人的發(fā)展問題進(jìn)行了研究和論證,都取得了一定的成績.但到目前為止,關(guān)于生產(chǎn)力的發(fā)展與人的發(fā)展關(guān)系的研究還不夠深入,基本上還處于分門別類的狀態(tài),比如要么是從生產(chǎn)力方面進(jìn)行研究,強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力的決定性作用;要么從人的方面進(jìn)行研究,強(qiáng)調(diào)人是目的和人的能動性,把二者結(jié)合起來研究的不多.已有的研究中,大多只宏觀地、籠統(tǒng)地談