1、蘭亭集序,課堂目標(biāo)：,1、文學(xué)常識(shí)：《蘭亭集序》及王羲之。2、整體把握文章的內(nèi)容，理清文章的思路及情感脈絡(luò)。3、疏通第一段字詞。,蘭亭：是東晉時(shí)期會(huì)稽郡山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。蘭亭地處紹興城西南12．5公里的蘭渚山下，相傳越王勾踐曾在這一帶種過(guò)蘭花 ，漢代為驛亭所在，因名蘭亭。幾經(jīng)反復(fù)，于1980年全面修復(fù)如初。,蘭亭,寫(xiě)作背景 古人每年三月初三，為求消災(zāi)除兇，到水邊嬉游，稱為修禊（xì）。

2、東晉永和九年(353)年三月初三日，大書(shū)法家王羲之和當(dāng)時(shí)名士謝安、孫綽、許詢、支遁等41人來(lái)到這里修禊，舉行了一次別開(kāi)生面的詩(shī)歌會(huì)。列坐曲水兩側(cè)，將酒觴(杯)置于清流之上，任其飄流，停在誰(shuí)的前面，誰(shuí)就即興賦詩(shī)，否則罰酒。當(dāng)時(shí)參與其會(huì)的41人中，12人各賦詩(shī)二首。九歲的王獻(xiàn)之等16人拾句不成，各罰酒三觴。王羲之將37首詩(shī)匯集起來(lái)，編成一本集子，并借酒興寫(xiě)了一篇324字 的序文，這就是著名的《蘭亭集序》為“天下第一行書(shū)”。,王羲之《蘭亭集序

3、》,,（唐）馮承素摹蘭亭帖,王羲之（303-361） 東晉書(shū)法家，字逸少。原籍瑯琊人(今屬山東臨沂)，居會(huì)稽山陰（浙江紹興）。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，小時(shí)候就從當(dāng)時(shí)著名的女書(shū)法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法。以后他渡江北游名山，博采眾長(zhǎng)，草書(shū)師法張芝，楷書(shū)得力于鐘繇。取眾家之長(zhǎng)，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。論者稱其筆勢(shì)，以為“飄若浮云，矯若驚龍”。后世譽(yù)之為

4、“書(shū)圣”。,“序”及分類,“序”也寫(xiě)做“敘”或稱“引”，猶如今日的“引言”、“前言”。是說(shuō)明書(shū)籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也有對(duì)作者作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)?！靶颉币话銓?xiě)在文章前面，列于書(shū)后稱為“跋”或“后序”。按內(nèi)容分別屬于說(shuō)明文或議論文 書(shū)序，為書(shū)做的序言，如本文。 詩(shī)序，是寫(xiě)在詩(shī)歌前面的序，如《孔雀東南飛》； 贈(zèng)序，是臨別贈(zèng)言性質(zhì)的文章，如《送東陽(yáng)馬生序》 宴集序，

5、古人飲宴，常一同賦詩(shī)，集結(jié)成冊(cè)，再推舉一人作序。如《蘭亭集序》《滕王閣序》,整體感知,一（1、2）介紹蘭亭集會(huì)二（3）抒發(fā)對(duì)人生的思考三（4）簡(jiǎn)述寫(xiě)作緣由,樂(lè)↓痛↓悲,永和九年，歲在癸丑 ，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流急湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之

6、盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。,崇山峻嶺,,修竹,茂林,清流激湍映帶左右,流觴曲水,樂(lè),,人賢：群賢畢至，少長(zhǎng)咸集,景美：崇山峻嶺，茂林修竹， 清流激湍，映帶左右,事雅：流觴曲水，一觴一詠 仰觀俯察，游目騁懷,時(shí)美：天朗氣清，惠風(fēng)和暢,夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所

7、之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。古人云，“死生亦大矣?！必M不痛哉！,痛什么？！,喜愛(ài)某物時(shí),厭倦該物時(shí),他們陶醉于一時(shí)的快樂(lè)，追求暫時(shí)的滿足?？删驮谶@滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無(wú)成，作者自然發(fā)出人生的感慨"曾不知老之將至"。,人生就是這樣永無(wú)止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂(lè)也充滿了無(wú)盡的煩惱，怎能不感慨萬(wàn)分。,時(shí)光流逝，好

8、景不再時(shí),面臨死亡時(shí),盛會(huì)已化為歷歷在目的往事，過(guò)去曾有的歡樂(lè)，已如流水向東而去，這真是“勝景不常，勝筵難再”“好花不常開(kāi)”，這怎能不讓人黯然神傷。,生命短暫，在死亡面前顯得渺小而脆弱；無(wú)法抗拒死亡，也無(wú)法回避對(duì)“死亡”的思考，作者在對(duì)“死亡”的觀照中，再次感受到人生之痛。,景雅,人雅,事雅,信可樂(lè)也,景陳,人老,事遷,豈不痛哉,,,,,,,這種"痛"是痛什么？,這是痛惜之情，是對(duì)“人生短暫，世事無(wú)?！薄?/p>

9、人生苦短，命運(yùn)難測(cè)”的痛惜。作者借此抒發(fā)了自己“重死生”的感慨。,每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。,"悲"什么？,悲夫！,古人,自我,后人,千古同悲,,,,思考題： “臨文嗟悼”說(shuō)到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，對(duì)作者表露的這種

10、思想，應(yīng)作如何理解？,作者不認(rèn)為生就是死，死就是生，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意。,修禊事也茂林修竹況修短隨化列坐其次絲竹管弦之盛俯察品類之盛所以游目騁懷所以興懷，其致一也足以極視聽(tīng)之娛,做，修禊，古代一種風(fēng)俗,高,長(zhǎng),旁邊，水邊,盛況、熱鬧的情景,繁多,用來(lái),……的原因,動(dòng)詞，窮盡,文言實(shí)詞、虛詞,夫人之相與或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)況修短隨化，終期于盡未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷

11、每覽昔人興感之由后之覽者，亦將有感于斯文,有的人；會(huì)面,動(dòng)詞，至，及,面對(duì)；明白，懂得,原因,對(duì)；這,交往,①名詞活用為動(dòng)詞,一觴一詠　　觴：喝灑。,②形容詞活用為名詞,群賢畢至　　賢：有才有德之人。,,少長(zhǎng)咸集　　少：少者；　長(zhǎng)：長(zhǎng)者。,,無(wú)絲竹管弦之盛　　盛：熱鬧的場(chǎng)面。,死生亦大矣　　大：大事。,詞類活用,③意動(dòng)用法,齊彭殤為妄作　齊：形容詞意動(dòng)用法，把……等同。,固知一死生為虛誕　一：數(shù)詞意動(dòng)用法，把……看做一樣。,文言句式,