1、《倚天屠龍記》之俞岱巖看了金庸的《倚天屠龍記》（“射雕三部曲”的第三部）。也許我們這個年齡還不能完全體會到金大俠寫書的本質，但是，至少我覺得部書里的愛情故事是不大完美的，太過于現(xiàn)實。書中講了兩種情：一是男女之間的愛情，張無忌與趙敏，周芷若，蛛兒，小昭。楊逍與紀曉芙等等。二是男子和男子之間的情義，武當七俠兄弟般的感情，張三豐對張翠山，謝遜對張無忌父子般的摯愛。一幕幕感人的畫面躍然紙上，讓讀者一起歡喜一起憂。亞里士多德把悲劇性定義為：是對一

2、個嚴肅的、完整的、有一定長度的行動的模仿；引起憐憫與恐懼來使這種情感得到陶冶1，具有凈化（卡塔西斯）靈魂的教育意義。在書的開始，不知道大家還記得一個出場不多的人嗎？俞岱巖，武當派祖師張三豐的弟子，武當七俠之三俠，七俠中，俞岱巖下場最為悲慘。殷素素為奪回屠龍刀，假扮漁夫，暗算俞岱巖，掌心被刺了七個小孔，腰腿間又被上了毒藥的暗器擊中。殷素素本不要他性命，讓龍門鏢局都大錦把他送上武當山，不料被“玄冥二老”冒充武當七俠，將其四肢骨節(jié)折斷，致全身

3、癱瘓二十年。張翠山見到他時，俞岱巖的指骨、腕骨、臂骨、腿骨到處冒血，其狀慘不忍睹。俞岱巖如何受傷？書中沒有具體交代；但據(jù)張松溪分析，斷其四肢是讓俞岱巖遭受異常痛苦的折磨，是用金剛指力捏斷的。讀到這里，真令人掩卷長嘆，悲憤難抑。后因張無忌用“黑玉斷續(xù)膏”所醫(yī)治，才能下床。在西方文學中，悲劇性的產(chǎn)生大致有這樣的幾個層次：（一）悲劇性產(chǎn)生于偉大的行動。一個膽小懦弱，不敢承擔自己責任的人稱不上悲劇性的人。記得我第一遍看《倚天屠龍記》，最不喜歡的

4、人并不是成昆，而是俞岱巖。讀到張三豐百歲壽宴那一段，看到俞岱巖一字一句的揭露殷素素的秘密，我的心也一寸寸下沉，直到深淵。我固執(zhí)的討厭這個躺在病榻上奄奄一息的“英雄好漢”，正如當時我固執(zhí)的喜歡張翠山和殷素素這兩個主角。后來，看得多了，經(jīng)歷的事情多了，我慢慢的不再那么喜歡張翠山和殷素素，也慢慢能理解俞岱巖的痛苦。名揚天下的武當大俠，卻飛來橫禍，成了一動也不能動的廢人，什么武功，什么名聲，什么人生的希望，全部在轉瞬間消失一空，實在是世間之至慘

5、。他被師父張三豐救活之后，空掛俠客之名，只能整日睡在床上。后來，少林三大僧人赴武當山挑戰(zhàn)，正好張翠山攜妻子殷素素回來。殷素素愿當俞岱巖替身，代俞三俠布陣斗敵，不料她一語出口，竟讓俞岱巖認出殷素素就是委托都大錦送他上武當山可憐的五弟！”他心里面肯定還有一句話沒有說出來：若是我能大度一點，裝作不認識五弟妹，或者干脆認了，心胸開闊一點，也不會造成此慘禍。（三）悲劇感來源于世俗倫理中掙不脫的善與惡的糾纏?！盁o忌是盡心竭力，要補他父母之過，否則他

6、必定終生不安。我一時之痛，又算得什麼？”為了讓無忌安心，俞岱巖忍耐治療時須將骨骼重新折斷時的痛苦。豈知黑玉斷續(xù)膏被人下毒，他也強忍巨痛，不肯發(fā)出一聲呻吟，不想讓無忌內疚悔恨。俞三俠一直都在為別人著想。毒已解，雖依舊殘廢，卻可以杖代足。然而無論怎樣，都再也回不到當年那個橫絕于天下的俞三俠了。一切都象一場夢，性格堅強的你沒有哀傷的淚水，沒有抱怨的話語?？赡愕膬刃纳钐?，是否還有痛，有恨，有遺憾，有悲涼呢？也許一切早已在無奈中歸為平靜?？墒峭?/p>