1、從佛教的角度談?wù)剬?duì)《西游記》的理解《西游記》中表現(xiàn)了大量的佛教內(nèi)容，其中主要的有佛教歷史、人物、義理、宗派等等。這些宗教內(nèi)容主要通過作品的回目、詩歌、偈語、情節(jié)、細(xì)節(jié)、人物對(duì)話或直接引用佛經(jīng)原文表現(xiàn)出來。本文主要從其中四個(gè)方面來談《西游記》中的佛教思想。一、《西游記》取材上的佛教色彩《西游記》選取的是取經(jīng)故事。該故事本身就是在肯定佛教的前提下展開的，因而先天帶有宗教的色彩。西游取經(jīng)是中西文化交流的一項(xiàng)重大內(nèi)容叫做唐僧西游取經(jīng)胡佛東來傳法

2、?！段饔斡洝分械奶粕奈幕途褪乾F(xiàn)實(shí)中的唐代高僧三藏法師玄奘。西天取經(jīng)的路不是平坦的，而是艱難險(xiǎn)阻，這條路是唐僧自度、度人的修行之路。二、《西游記》主人公取名的佛理禪宗唐僧三藏法師的“三藏”源自于佛經(jīng)的經(jīng)、律、論三藏這不僅表明了唐僧與佛教的因緣關(guān)系也強(qiáng)調(diào)了玄奘法師對(duì)于佛事的虔誠，一心向佛。他的三個(gè)弟子，實(shí)際上集中體現(xiàn)了眾生的“貪、嗔、癡”三種惡習(xí)。豬八戒代表貪欲重的人，貪財(cái)、貪色、貪名、貪利、貪吃、貪睡……所以給他取名八戒，意思是只有

3、守戒才能熄滅貪欲，只有守戒才能獲得智慧，所以又叫悟能。孫悟空代表那些有本事，有能力但脾氣大的人。取名悟空，就是告訴這些人要知道一切無常，萬法皆空的道理。而沙悟凈是指那些生性憨厚的‘老實(shí)人’，因?yàn)椴幻靼追鸱?，造下了殺生吃肉的罪業(yè)（他曾在流沙河吃人為生），取名了千難萬險(xiǎn)之后，師徒四人終于拜見了佛祖。然而在去藏經(jīng)閣取經(jīng)書時(shí)又遇到了障礙，這實(shí)際上是說只要未成佛，就會(huì)有無明，也是說只有舍，才有得。（三）“因果報(bào)應(yīng)”的思想這是《西游記》中佛教思想的

4、消極方面，主要是宿命論、因果報(bào)應(yīng)的思想。比如九九八十一難，一難也不能少，少了還得補(bǔ)。而且常常有一位神佛在大難結(jié)束的時(shí)候，來講一通“一飲一啄，莫非前定”的道理，或者說“魔障未完，故此百靈下界，應(yīng)該受難”。這就把孫悟空的斗爭(zhēng)同宿命論調(diào)合起來。宣傳應(yīng)該報(bào)應(yīng)的地方也不少，最明顯的是劉全進(jìn)的故事和鳳仙郡天旱的故事。四、《西游記》情節(jié)的佛教影響（一）神魔斗法的情節(jié)借鑒到了《西游記》的情節(jié)結(jié)構(gòu)中。書中神魔斗法的情節(jié)比比皆是。先是大鬧天宮時(shí)諸神與孫悟空

5、斗，后是取經(jīng)路上孫悟空同妖魔鬼怪斗。這些斗法的場(chǎng)景被寫得有聲有色，神氣活現(xiàn)，變幻無窮。其中二郎神同孫悟空的斗法場(chǎng)面是眾多精彩斗法場(chǎng)面之一。這種以變制變的斗法場(chǎng)面在敦煌變文中就有類似描寫?！抖鼗妥兾募肪硭摹督的ё兾摹分?，寫著舍利佛與六師斗法的場(chǎng)面，六師先后六變，一一被舍利佛變化之物所制服。（二）地府場(chǎng)景的雷同描寫《西游記》中兩次寫到游地府的情節(jié)。一次是孫悟空到地府去勾銷生死簿，一次是唐太宗游地府。第一次對(duì)地府本身情況的描寫比較簡(jiǎn)單除列了