1、中國文學史的分期中國文學史的分期?上古期：先秦兩漢上古期：先秦兩漢(公元３世紀以前公元３世紀以前)第一段：先秦第一段：先秦第二段：秦漢第二段：秦漢?中古期：魏晉至明中葉中古期：魏晉至明中葉(公元３世紀至１６世紀公元３世紀至１６世紀)第三段：魏晉至唐中葉第三段：魏晉至唐中葉(天寶末天寶末)第四段：唐中葉至南宋末第四段：唐中葉至南宋末第五段：元初至明中葉第五段：元初至明中葉(正德末正德末)?近古期：明中葉至近古期：明中葉至“五四五四”運動運

2、動(公元公元16世紀至世紀至20世紀初期世紀初期)第六段：明嘉靖初至鴉片戰(zhàn)爭第六段：明嘉靖初至鴉片戰(zhàn)爭(１８４０１８４０)第七段：鴉片戰(zhàn)爭至第七段：鴉片戰(zhàn)爭至“五四五四”運動運動(１９１９１９１９)元代的社會與文學元代的社會與文學?空間：元朝的建立結(jié)束了空間：元朝的建立結(jié)束了300多年分裂割據(jù)的局面，實現(xiàn)了多年分裂割據(jù)的局面，實現(xiàn)了中國歷史上空前未有的統(tǒng)一。中國歷史上空前未有的統(tǒng)一。?時間：從至元十三年元軍占領(lǐng)臨安，宋室投降，元王朝統(tǒng)一

3、時間：從至元十三年元軍占領(lǐng)臨安，宋室投降，元王朝統(tǒng)一全國算起，只有全國算起，只有92年。年。一、民族政策一、民族政策????融合與壓迫并存融合與壓迫并存1、民族融合、民族融合——??漢法漢法??政策政策?少數(shù)民族對先進漢文化的學習：少數(shù)民族對先進漢文化的學習：少數(shù)民族作家人才輩出，如耶律楚材、貫云石、馬祖常、薩都剌等。少數(shù)民族作家人才輩出，如耶律楚材、貫云石、馬祖常、薩都剌等。雜劇作家們更是大量吸取少數(shù)民族的樂曲雜劇作家們更是大量吸取少

4、數(shù)民族的樂曲2、民族壓迫政策、民族壓迫政策????儒生不幸文壇幸儒生不幸文壇幸“以蒙古人充各路達魯花赤，漢人充總管，回回人充同知，永為定制以蒙古人充各路達魯花赤，漢人充總管，回回人充同知，永為定制”宋者不大看得起元人文學，而宗唐者則抬高元代詩文。宋者不大看得起元人文學，而宗唐者則抬高元代詩文。陳垣陳垣《元西域人華化考元西域人華化考》卷八卷八《總論元文化總論元文化》?元代元代“儒學文學，均盛極一儒學文學，均盛極一時，而，而論世者每世者每輕

5、之，之，則以元享國不及百年，以元享國不及百年，明人蔽于明人蔽于戰(zhàn)勝戰(zhàn)勝之余威，之余威，輒視輒視如無物。加以種族之如無物。加以種族之見橫亙胸中，有橫亙胸中，有時雜時雜以嘲以嘲戲?！?“清人去元清人去元較遠較遠，同以異族入主，，同以異族入主，間有一二學者，平心靜氣以求之。有一二學者，平心靜氣以求之。”于是“知元人文化不弱知元人文化不弱”。?1919世紀末世紀末2020世紀初，開始注意戲曲小說的價值，想利用其教世紀初，開始注意戲曲小說的價值，

6、想利用其教化功能，以挽頹風，正人心?；δ?，以挽頹風，正人心。?代表：王國維，代表：王國維，19121912年《宋元戲曲考宋元戲曲考》。認為元之曲可與楚。認為元之曲可與楚之騷，唐之詩，宋之詞等并稱，各為之騷，唐之詩，宋之詞等并稱，各為??一代之文學一代之文學??，元，元曲是中國文學史上曲是中國文學史上??最自然最自然??、??最有意境最有意境??之文學。之文學。?從此，元代文學告別了從此，元代文學告別了??暗淡無光暗淡無光??的評價，轉(zhuǎn)

7、而被認為的評價，轉(zhuǎn)而被認為元代創(chuàng)造了一代之輝煌。元代創(chuàng)造了一代之輝煌。?到文學革命提倡白話文的潮流中，元代戲曲小說進一步受推重。到文學革命提倡白話文的潮流中，元代戲曲小說進一步受推重。?胡適胡適《吾國歷史上的文學革命吾國歷史上的文學革命》：“文學革命至元代而登峰造極。其文學革命至元代而登峰造極。其時，詞也，曲也，也，曲也，劇本也，小本也，小說也，皆第一流之文學，而皆以俚也，皆第一流之文學，而皆以俚語為語為之。之。其時吾國真可吾國真可謂有

8、一種有一種‘活文學活文學’出世。出世?！?于是元代文學的成就幾乎等于元曲的成就。這種狀況一直持續(xù)到于是元代文學的成就幾乎等于元曲的成就。這種狀況一直持續(xù)到70年代末。年代末。?70年代末年代末80年代初，又一個高潮，元代的詩文、文論，以年代初，又一個高潮，元代的詩文、文論，以及元詞、元賦等都有人進行研究和重新評價。及元詞、元賦等都有人進行研究和重新評價。?到90年代末，人們對元代文學的總體評價，正在走向全面、年代末，人們對元代文學的總體