1、創(chuàng)造與超越創(chuàng)造與超越——體育的人文內(nèi)涵兼論奧林匹克精神體育的人文內(nèi)涵兼論奧林匹克精神【原文出處】《精神文明建設(shè)》【原刊地名】沈陽【原刊期號】200105【原刊頁號】35～37【分類號】G8【分類名】體育【復(fù)印期號】200108【標(biāo)題】創(chuàng)造與超越——體育的人文內(nèi)涵兼論奧林匹克精神【作者】茹秀英崔野【正文】北京申辦2008年奧運會，提出了要把奧運會辦成人文奧運、綠色奧運、科技奧運，其中把人文奧運作為申奧的基本理念。的確，當(dāng)今世界，體育已經(jīng)成

2、為一種象征，象征著國家的繁榮昌盛，象征著民族的揚眉吐氣。悉尼奧運會作為人類體育文化的盛典，把現(xiàn)代體育文化的各個方面演繹得淋漓盡致。那么，當(dāng)代社會，體育何以令萬眾矚目，何以令人瘋狂到忘乎所以、悲喜交加的程度？體育在社會發(fā)展中到底扮演著什么角色、發(fā)揮著什么樣的作用呢？讓我們不妨從體育本身說起，從體育所蘊涵的豐富的人文內(nèi)涵說起。自我實現(xiàn)與自我肯定體育幾乎是一種與生俱來的生存需要。在人和自然的關(guān)系中，人是主體，自然是客體。主體要認(rèn)識客體、改造客

3、體，為自己的生存發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。為此，主體自己——人類本身要不斷認(rèn)識自我，提高自我，充分發(fā)揮自己的體力與智力，才能更好地駕馭自然、改造自然。從這個意義上說，體育為人類自我發(fā)展創(chuàng)造了很好的機(jī)會和氛圍。在古代，越是較為原始的部落，越注重身體的強(qiáng)壯，以便更適應(yīng)復(fù)雜惡劣的生存環(huán)境。當(dāng)今世界，科技發(fā)展日新月異，經(jīng)濟(jì)競爭如火如荼。時間就是金錢，效率就是生命。因而，對現(xiàn)代人的素質(zhì)提出了更高的要求。首先要有強(qiáng)健的體魄，這樣才能承受高強(qiáng)度、高頻率的勞

4、動負(fù)荷。其次要有堅強(qiáng)的意志，如吃苦耐勞、百折不撓、拼搏進(jìn)取等，這樣才能在激烈的競爭中立于不敗之地。此外，還要有崇高的精神，這樣才能充滿愛心、有高度的責(zé)任感，才能遵紀(jì)守法，正大光明地競爭。以上這些基本素質(zhì)在艱難的歲月里，往往可以通過戰(zhàn)爭和艱苦的環(huán)境得到培養(yǎng)和磨煉。而在生活條件日益改善、生活水平不斷提高的今天，不少人從小就嬌生慣養(yǎng)、養(yǎng)尊處優(yōu)、四體不勤、五谷不分，不但體質(zhì)下降，而且還沾染上了好逸惡勞、貪圖享受、不求上進(jìn)、意志薄弱、精神空虛等不

5、良習(xí)氣和品質(zhì)。這與時代精神恰恰背道而馳。長此以往，人類將不可避免地走向退化和沒落。值得慶幸的是，通過體育鍛煉和各種各樣的體育盛會、體育活動，將這一體質(zhì)、意志和精神三者的教育有機(jī)地融為一體的綜合教育途徑，使人們走上了身心健康發(fā)展的道路。體育從它誕生那天起就是和藝術(shù)緊密結(jié)合的。古希臘人認(rèn)為“健康的精神寓于健康的軀體之中。”因此，他們崇尚“健”與“力”。最早的定期夏季奧運會就始于古希臘有確切紀(jì)年的公元前776年，這也是現(xiàn)代奧運會的前身。但那時

6、的奧林匹克精神不是“重在參與”，而是比現(xiàn)在響亮而單純，并與現(xiàn)代奧林匹克精神截然相反的口號，即“或得桂冠，或舍生命?！眾Z冠者不但被載入史冊，還會被繪在陶瓷花瓶上，他們的形象被鑄成雕像，他們的事跡被編成詩歌?，F(xiàn)代奧林匹克運動已經(jīng)發(fā)展成為文化色彩很濃的社會現(xiàn)象，是體育文化表現(xiàn)的典范，它所體現(xiàn)的文化是由人的心理的、科學(xué)技術(shù)的以及物質(zhì)的等方面構(gòu)成的，是比較復(fù)雜的、綜合性的一種文化形態(tài)。因此，奧林匹克運動對人類文明、進(jìn)步與發(fā)展是非常有益的，這種文化

7、價值取向被越來越多的人認(rèn)識到，也將發(fā)揮越來越大的作用。附圖為滿足人們愛美的欲望提供了良好手段。愛美之心，人皆有之。不同的時代，對人體美有不同的追求。過去大都崇尚文靜、嫻雅、皮膚白潤、細(xì)膩。如今人們則追求強(qiáng)壯、健美。皮膚油黑、锃亮。在紐約，“垃圾小姐”特別走紅，成千窈窕淑女為爭奪幾十名垃圾工的名額而排隊?wèi)?yīng)征，其中不乏名門望族的閨秀。她們?yōu)榈闹皇庆乓幌伦约哼^人的體力，因為這是中選的惟一標(biāo)準(zhǔn)。總之，體育鍛煉能使女子更加嫵媚動人，使男人更加風(fēng)

8、度翩翩。這是形形色色的健美操風(fēng)靡于世、各種健美運動長盛不衰的根本原因，也是近年來大力普及奧林匹克運動的豐碩成果。為滿足人們的美的享受大開方便之門。隨著奧林匹克運動的廣泛開展。各種精彩的比賽層出不窮，加上電視、廣播、報紙等傳媒的現(xiàn)場轉(zhuǎn)播和及時報道，從而為人們在現(xiàn)場或通過傳媒觀賞比賽提供了許多機(jī)會和方便。由于精彩的比賽具有德智體美勇的高度統(tǒng)一性、高低勝負(fù)的即時提示性、千鈞一發(fā)的驚險性、波瀾壯闊的戲劇性、音樂色彩力與美的完美協(xié)調(diào)性、稍縱即逝的

9、機(jī)遇性、秒表面前人人平等的公平性、戰(zhàn)術(shù)配合的高度默契性、勝敗難以預(yù)料的懸念性、比賽過程和規(guī)則的通俗性，加上各方觀眾強(qiáng)烈的傾向性等特點，因而雅俗共賞，極具魅力，常常令觀眾如癡如醉，如癲如狂，能夠極大地豐富人們的業(yè)余文化生活，陶冶情操，滿足人們對崇高美的享受?？梢院敛豢鋸埖卣f，在和平時代，世界上沒有其他任何一種社會現(xiàn)象能像重大國際體育比賽那樣在同一時刻受到如此眾多的國家和人民如此強(qiáng)烈、真誠、發(fā)自內(nèi)心的關(guān)注和參與。政治功能和經(jīng)濟(jì)功能雖然體育運

10、動以種種形式作為與人類文化藝術(shù)結(jié)緣的重要表現(xiàn)內(nèi)容，但體育絕對不僅僅是一種文化現(xiàn)象，它從一開始就與政治有著某種千絲萬縷的聯(lián)系。由于本來就含有表演、競賽等因素。從某個團(tuán)體、民族、國家選拔出來的優(yōu)勝者，本身就不只是代表他自己，而是代表他所在的集體，這是很自然的。而且，在古奧運期間還有休戰(zhàn)的傳統(tǒng)，這就是在傳播和平、和解的理念，毫無疑問這是政治。在現(xiàn)代體育中，體育更是與政治密不可分，這兩者相互影響，相互制約，相互促進(jìn)。中美外交史上著名的“乒乓外交

11、”、悉尼奧運會上南北朝鮮運動員攜手入場、中國運動健兒在悉尼奧運會上奪得28枚金牌，被認(rèn)為體現(xiàn)了改革開放之后中國人民的精神風(fēng)貌，激發(fā)了中國人民的愛國主義情感等等，這些都應(yīng)是政治的范疇。據(jù)調(diào)查研究，從來沒有人把某一國家的運動員在奧運會上的表現(xiàn)僅僅看作他個人的行為。而且實踐證明，一個國家所獲得的金牌和獎牌總數(shù)與一個國家經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平之間也常常存在某種對應(yīng)關(guān)系。體育本身所具有的表演性和娛樂性，它所得到的廣泛參與和關(guān)注，都使體育不再僅僅是體育