1、1中國(guó)古代文學(xué)史（一）中國(guó)古代文學(xué)史（一）中國(guó)古代文學(xué)史（一）第一編先秦文學(xué)第一章第一章上古歌謠和神話傳說(shuō)上古歌謠和神話傳說(shuō)第一第一節(jié)上古歌上古歌謠識(shí)記：識(shí)記：①《①《尚書(shū)尚書(shū)堯典堯典》、《呂氏春秋呂氏春秋古樂(lè)古樂(lè)》、《詩(shī)大序詩(shī)大序》中關(guān)于上古歌謠的論述。中關(guān)于上古歌謠的論述?！渡袝?shū)堯典》：詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲。八音克諧，無(wú)相奪倫，神人以和。夔曰：於！予擊石拊石，百獸率舞?！秴问洗呵锕艠?lè)》：昔葛天氏之樂(lè)，三人操牛尾，投足以歌八

2、闕?！睹?shī)大序》：情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。②《②《彈歌彈歌》、伊耆氏、伊耆氏《蠟辭蠟辭》和《周易周易賁卦賁卦》六四爻辭。六四爻辭?！稄椄琛罚簲嘀瘢m(xù)竹，飛土，逐宍（肉）。（制造弓彈打獵的生活情狀）伊耆氏《蠟辭》：土返其宅，水歸其壑，昆蟲(chóng)毋作，草木歸其澤?。ㄖ湔Z(yǔ)）《周易賁卦》：賁如，皤如，白馬翰如，匪寇，婚媾。（筮辭）理解：理解：①上古歌謠的產(chǎn)生與初民切身的生活密切相關(guān)

3、。上古歌謠的產(chǎn)生與初民切身的生活密切相關(guān)。原始歌舞的產(chǎn)生與初民切身的生活密切相關(guān)。最初的歌舞往往就是他們?nèi)粘Ｉ钋闋畹闹匮莼蚴菓c祝、祭典活動(dòng)本身。初民每天都在創(chuàng)造新的歌舞，同時(shí)傳唱已有的歌謠。②原始歌舞詩(shī)、樂(lè)、舞合一的綜合性。原始歌舞詩(shī)、樂(lè)、舞合一的綜合性。歌唱和舞蹈是初民天然的表現(xiàn)和抒情方式。初民每天都在創(chuàng)造新的歌舞，同時(shí)傳唱已有的歌謠。第二第二節(jié)神話傳說(shuō)話傳說(shuō)1神話及其產(chǎn)生神話及其產(chǎn)生識(shí)記：神話的性質(zhì)。識(shí)記：神話的性質(zhì)。1神話都是想

4、象或幻想的；2神話是遠(yuǎn)古人類(lèi)對(duì)所觀察或經(jīng)歷的自然界或社會(huì)現(xiàn)象的解釋和說(shuō)明。3神話反映著遠(yuǎn)古人類(lèi)解釋自然(社會(huì))并征服自然(社會(huì))的愿望。4神話只能產(chǎn)生在史前的遠(yuǎn)古時(shí)代，它是人類(lèi)還沒(méi)有能力對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象做出符合實(shí)際的解釋之時(shí)代的產(chǎn)物。理解：神話的勞動(dòng)起源說(shuō)。神話的宗教起源說(shuō)。理解：神話的勞動(dòng)起源說(shuō)。神話的宗教起源說(shuō)。勞動(dòng)起源說(shuō)認(rèn)為神話伴隨著初民的勞動(dòng)生活而產(chǎn)生，宗教起源說(shuō)指實(shí)為神話產(chǎn)生于初民的宗教活動(dòng)。勞動(dòng)起源說(shuō)：神話的內(nèi)容總是反映

5、著勞動(dòng)生活，初民思維能力的不斷發(fā)展與漫長(zhǎng)時(shí)期的勞動(dòng)生活有直接關(guān)系，勞動(dòng)生活是神話得以產(chǎn)生的最根本條件。宗教起源說(shuō)：初民的敬畏和崇拜觀念，產(chǎn)生于他們對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的最初思考，這便是最初的宗教觀念。當(dāng)他們從崇拜敬畏，變而為企圖解釋和支配自然力時(shí)，神話也就產(chǎn)生了。神話的產(chǎn)生與原始宗教有極大聯(lián)系。3對(duì)生活憤懣憂傷，發(fā)抒感慨，對(duì)政治或贊美或譏諷抨擊，這類(lèi)詩(shī)稱(chēng)為社會(huì)政治詩(shī)。1下層人民抨擊政治的詩(shī)下層人民抨擊政治的詩(shī)簡(jiǎn)單運(yùn)用：簡(jiǎn)要說(shuō)明下層人民社會(huì)政治詩(shī)的

6、具體內(nèi)容。簡(jiǎn)單運(yùn)用：簡(jiǎn)要說(shuō)明下層人民社會(huì)政治詩(shī)的具體內(nèi)容。一些詩(shī)篇揭露宮闈丑行，用一件典型事例活畫(huà)出統(tǒng)治者令人厭惡的行止，表達(dá)人民的愛(ài)憎。如《邶風(fēng)新臺(tái)》諷刺衛(wèi)宣公霸占兒子的新娘；《鄘風(fēng)墻有茨》的宮廷穢聞?！多{風(fēng)君子偕老》、《齊風(fēng)》的《南山》、《敝笱》和《陳風(fēng)株林》等。有些詩(shī)對(duì)貴族統(tǒng)治者的荒淫無(wú)恥，人民極度憤慨，予以嚴(yán)厲批判，如《鄘風(fēng)相鼠》，用令人厭惡的老鼠，比襯出貴族統(tǒng)治者道德品格的低劣，表達(dá)了人民的憎惡情感。還有不少詩(shī)篇反映了當(dāng)時(shí)繁重

7、的徭役給人民帶來(lái)的苦難，抒發(fā)憤怨情緒。如《邶風(fēng)擊鼓》、《王風(fēng)君子于役》，揭露繁重的徭役使百姓骨肉生離，不得安定和生息。一些詩(shī)作，直接描述了征夫?qū)︶嬉鄣耐纯囿w驗(yàn)，如《豳風(fēng)東山》、《小雅采薇》、《唐風(fēng)鴇羽》。少數(shù)詩(shī)篇，對(duì)剝削現(xiàn)象表示不滿(mǎn)，如《魏風(fēng)伐檀》、《魏風(fēng)碩鼠》。2官史對(duì)政治表達(dá)不滿(mǎn)的詩(shī)官史對(duì)政治表達(dá)不滿(mǎn)的詩(shī)簡(jiǎn)單運(yùn)用：簡(jiǎn)要說(shuō)明官吏對(duì)政治表達(dá)不滿(mǎn)的詩(shī)的具體內(nèi)容。簡(jiǎn)單運(yùn)用：簡(jiǎn)要說(shuō)明官吏對(duì)政治表達(dá)不滿(mǎn)的詩(shī)的具體內(nèi)容。有的作品從自身的體會(huì)入筆，

8、抱怨勞逸不均。如《邶風(fēng)北門(mén)》、《小雅北山》。《大雅》、《小雅》中還有一些詩(shī)作，或發(fā)抒憂國(guó)憂民的心情，或直斥高層統(tǒng)治者的昏庸無(wú)道。如《小雅》的《正月》、《節(jié)南山》、《十月之交》、《雨無(wú)正》、《小》?！洞笱拧返摹兑帧贰ⅰ妒帯返?。3抒發(fā)生活郁懣和人生憂傷的詩(shī)抒發(fā)生活郁懣和人生憂傷的詩(shī)簡(jiǎn)單運(yùn)用：簡(jiǎn)要說(shuō)明其具體內(nèi)容。簡(jiǎn)單運(yùn)用：簡(jiǎn)要說(shuō)明其具體內(nèi)容。一些詩(shī)抒發(fā)了生活的郁懣和人生的憂傷。如《檜風(fēng)隰有萇楚》用擬人化的手法反映出有知識(shí)的人多有生存的苦悶；《

9、魏風(fēng)園有桃》抒寫(xiě)“士”人不被別人理解的苦惱；《王風(fēng)黍離》以深沉憂傷的筆調(diào)，寫(xiě)東周大夫家國(guó)淪喪的悲哀。這種家國(guó)哀思、黍離之悲，對(duì)后代文學(xué)影響深遠(yuǎn)。4稱(chēng)頌執(zhí)政者的詩(shī)稱(chēng)頌執(zhí)政者的詩(shī)簡(jiǎn)單運(yùn)用：簡(jiǎn)要說(shuō)明其具體內(nèi)容。簡(jiǎn)單運(yùn)用：簡(jiǎn)要說(shuō)明其具體內(nèi)容。一些詩(shī)作，贊美盡瘁為公的執(zhí)政者。如《召南甘棠》是人民歌頌、懷念召公的作品，《鄘風(fēng)定之方中》歌頌衛(wèi)文公重建衛(wèi)國(guó)的業(yè)績(jī)、《衛(wèi)風(fēng)淇奧》贊美衛(wèi)武公德美才俊。第三第三節(jié)情愛(ài)詩(shī)愛(ài)詩(shī)1歌唱愛(ài)情和婚姻的詩(shī)歌唱愛(ài)情和婚姻的詩(shī)

10、理解：大膽直爽與溫文典雅的兩種風(fēng)格。理解：大膽直爽與溫文典雅的兩種風(fēng)格。一種是直率、大膽而浪漫的，如《鄭風(fēng)溱洧》，寫(xiě)春光明媚之日，青年男女徜徉水邊，相約游嬉，表達(dá)愛(ài)慕之意；《召南摽有梅》，將一位待嫁女子焦急等待求婚、成親的心情毫不掩飾地展露出來(lái)；《鄭風(fēng)褰裳》寫(xiě)女子求愛(ài)的爽快、潑辣態(tài)度，毫無(wú)掩飾；《召南野有死麇》寫(xiě)男女幽會(huì)嬉戲，十分大膽而浪漫。另一種溫文典雅。如《邶風(fēng)靜女》，以饋贈(zèng)信物抒寫(xiě)純真的愛(ài)情，嫻雅美好；《周南關(guān)睢》寫(xiě)青年男子愛(ài)慕采

11、荇女子而求之不得的痛苦相思；《陳風(fēng)月出》描寫(xiě)月下美人的綽約風(fēng)姿，詠唱自己的愛(ài)慕相思之情，明凈、純潔；《鄭風(fēng)狡童》寫(xiě)一個(gè)姑娘寢食不安的深切相思；《秦風(fēng)蒹葭》描繪了一個(gè)美麗冷清、朦朧迷茫的抒情境界，刻畫(huà)主人公徘徊追思的形象，借助于景象和意象，委婉含蓄地表達(dá)相思和追懷之情。還有許多抒寫(xiě)婚姻生活的詩(shī)?！吨苣咸邑病放c女子的出嫁；《鄭風(fēng)女曰雞鳴》、《齊風(fēng)雞鳴》表現(xiàn)了一對(duì)夫婦纏纏綿綿的情愛(ài)；《鄭風(fēng)風(fēng)雨》是寫(xiě)夫婦久別重逢的詩(shī)。2反映與愛(ài)情婚姻相關(guān)社會(huì)問(wèn)