1、《大教學(xué)論》讀后感有些東西歷經(jīng)歲月的沖刷而越顯其光彩，正如久經(jīng)打磨的玉石，越發(fā)顯得彌足珍貴?？涿兰~斯的著作《大教學(xué)論》也是同樣如此，其中的教育理論甚至超前歷史兩百年，因此在夸美紐斯去世后也被埋藏了近兩百年，但是是金子總會發(fā)光，歷史的塵垢終將被歷史的洪流所沖刷，世人不解的詆毀終究遮掩不住《大教學(xué)論》的灼灼光華。當(dāng)寂寞等待的兩百年過去時，當(dāng)實現(xiàn)夸美紐斯教育理論的歷史條件成熟時，在1863年的時候，勞默爾像一個尋礦人一樣，他率先向人們展示了《

2、大教學(xué)論》這一被埋藏多年的金礦。?夸美紐斯，這個教育界的先知，就像一個考慮周到的建筑師，他在建筑“教學(xué)論”這個建筑前，先闡明了這個建筑產(chǎn)生的必要性，他認(rèn)為“為了解救沉淪的人類，除了年輕一代的教育以外，天底下再沒有更可靠的辦法了。”1把教育看做拯救人類的唯一辦法，這雖然有些夸大其詞。但可以看出在夸美紐斯看來，教育的作用如此重要。而在當(dāng)時的社會環(huán)境中，教育是一種讓教師和孩子都疲于應(yīng)付的枯燥乏味的東西，以至于這樣的教育是不能達(dá)到“解救沉淪的人

3、類”的目的。因此，他認(rèn)為“我們敢于承諾一種偉大的教學(xué)法，即是說，將一切事物交給一切人的無所不包的藝術(shù)，它是真正能以確定性教授它們、務(wù)使必有成效的教學(xué)藝術(shù)，它是愉快地進(jìn)行教授的藝術(shù)，即是說，教師和學(xué)生雙方都沒有煩惱或厭惡，而是雙方都引為最大的樂事?！?這樣一來，“教學(xué)論”的出現(xiàn)就顯得必要而恰如其分了。其次，他為了讓人們能夠走近甚至更透徹地了解“教學(xué)論”這個建筑，他不惜花了大力氣來鋪路。好讓人們能夠暢通無阻地明白他的用意。在《大教學(xué)論》中，

4、從第八章到第十三章，他用了整整六章來鋪平道路，說明為了更好地實施完美的教學(xué)方法，應(yīng)該建立適宜的教學(xué)環(huán)境，即學(xué)校。他認(rèn)為“因為人的職業(yè)和人大量增加了，既有充足的知識又有充足的閑暇教導(dǎo)他們的孩子的人是罕見的。因此形成了一個明智的習(xí)慣：為了他們的共同教育，把兒童托付給經(jīng)過挑選的、在有關(guān)事物的知識和嚴(yán)肅道德上聲名卓著的人。對這種青少年的教導(dǎo)者用了導(dǎo)師、男教師、校長和教授的稱號，而將專用于進(jìn)行這種共同教育的地方稱為學(xué)校、初等學(xué)校、講堂、學(xué)院、公學(xué)

5、和大學(xué)。?1《大教學(xué)論》獻(xiàn)詞第18頁2《大教學(xué)論》向讀者致意第7頁吸收和借鑒的。在“延長生命的基礎(chǔ)”中，辛尼加說的很好：“如果我們知道怎樣利用人生，人生是漫長的；如果它得到正當(dāng)?shù)睦?，足夠我們完成最偉大的事業(yè)”。1正是因為要保證有漫長的人生來完成最偉大的事業(yè)，夸美紐斯提倡要做到兩點：（1）保護(hù)我們的身體免于疾病和死亡；（2）使我們的頭腦有一個掌握一切知識的環(huán)境。這兩點是值得我們當(dāng)前的教育借鑒的。當(dāng)前，不論是教育的環(huán)境還是受教人個體，在功

6、利化越來越強，競爭越來越激烈的環(huán)境中，已經(jīng)將個人的身體狀況置之度外。拋開革命的本錢來談革命，就像建立海市蜃樓一樣不可靠。再好的教育，再聰明具有智慧的頭腦，沒有生命作為支撐來延續(xù)，那么終究是沒有用的。因而，我認(rèn)為夸美紐斯的“延長生命的基礎(chǔ)”是非常必要的。在“教和學(xué)的普遍要求，亦即必須準(zhǔn)確地達(dá)到預(yù)期結(jié)果的教和學(xué)的方法”中?？涿兰~斯以鳥、樹等這些大自然的事物與人的教育的各個方面進(jìn)行類比。雖然這些類比明顯地有些牽強附會，但是不能否認(rèn)，夸美紐斯所

7、要表達(dá)的很多觀點都是很有價值的。比如，他認(rèn)為“要學(xué)習(xí)的一切學(xué)科要這樣安排，使之適應(yīng)學(xué)生的年齡。凡是他們不能理解的，都不要給他們學(xué)習(xí)?！?這說明學(xué)習(xí)要以學(xué)生身心規(guī)律為主，不能教他們以理解范圍之外的東西。從這一點可以聯(lián)想到目前小學(xué)生上奧數(shù)班的情況。將初中的知識作為奧數(shù)題出現(xiàn)在小學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍內(nèi)，這顯然已經(jīng)超出了小學(xué)生的理解能力，是不適合的。另外“學(xué)生首先必須學(xué)會理解事物，然后記住他們。不要把重點放在口語和筆上面，直到前面兩點受到了訓(xùn)練。”3

8、這一點明顯是在強調(diào)要使學(xué)生學(xué)會先理解后記憶，而并非當(dāng)前實際教學(xué)中的死記硬背。這一點其實在我們的新課標(biāo)上也有體現(xiàn)。但是，夸美紐斯所提的有些理論經(jīng)過幾千年的教育實踐是將要被拋棄了的?？涿兰~斯認(rèn)為“時間應(yīng)精心地劃分，使每年、每月、每日、每時都有指定的功課”，4這一點在實際的教學(xué)實踐中我認(rèn)為是不適宜的。實際上，為了發(fā)展學(xué)生的自主探索和學(xué)習(xí)精神，教師應(yīng)學(xué)會靈活安排教學(xué)，而不是一成不變地，統(tǒng)一規(guī)劃完成教學(xué)任務(wù)。在“教和學(xué)的方便性的諸原則”中，夸美紐