1、我方并不否認(rèn)在校大學(xué)生完善人格的重要性但是知識(shí)是人的精神糧食只有不斷的積累知識(shí)我們的思想才不會(huì)陳腐我們的人格才會(huì)得到更好的完善.所以我方觀點(diǎn)非常明確:即在校大學(xué)生積累知識(shí)比塑造人格更重要.我將從以下幾點(diǎn)來(lái)闡述我方觀點(diǎn).第一:我方一辯已經(jīng)說(shuō)過(guò)我們?cè)谛４髮W(xué)生作為一個(gè)學(xué)生學(xué)生的天職是學(xué)習(xí)知識(shí)積累知識(shí)面對(duì)未來(lái)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)如果一個(gè)大學(xué)生要參與到競(jìng)爭(zhēng)中他就必須在大學(xué)里好好的積累知識(shí)而且對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)最重要的是學(xué)生而對(duì)于一個(gè)大學(xué)生來(lái)說(shuō)增強(qiáng)自身的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力最

2、重要的是利用大學(xué)幾年時(shí)間積累各方面的知識(shí).第二:客觀社會(huì)的殘酷性決定了在校大學(xué)生積累知識(shí)的重要性.沒(méi)有知識(shí)無(wú)法謀生沒(méi)有知識(shí)無(wú)法養(yǎng)家沒(méi)有知識(shí)也無(wú)法報(bào)國(guó)那么在無(wú)法謀生養(yǎng)家報(bào)國(guó)的情況下何談人格的塑造缺乏手段的目的只能是空中樓閣.隨著社會(huì)的發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)在日趨劇烈知識(shí)已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要驅(qū)動(dòng)力.作為在校大學(xué)生我們畢竟要走向社會(huì)要服務(wù)社會(huì)這樣我們的人生價(jià)值在社會(huì)上才能得以體現(xiàn)所以我們要積累堅(jiān)實(shí)的知識(shí).第三:社會(huì)的進(jìn)步首先是以科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為先導(dǎo)而并非是

3、以人格和道德來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的也就是說(shuō):知識(shí)的積累促進(jìn)文明的發(fā)展!文明的發(fā)展帶動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步!社會(huì)的進(jìn)步塑造更高的人格!所以我們可以說(shuō):知識(shí)創(chuàng)造文明文明推動(dòng)社會(huì)社會(huì)塑造人格.如果沒(méi)有知識(shí)的積累一切都是空談!第四:當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展日新月異多元文化相互沖撞.在這樣一個(gè)充滿(mǎn)變數(shù)的社會(huì)我們大學(xué)生必須具備分辨是非的能力然后才能驅(qū)善逼惡.即必須先具備這樣的知識(shí)然后方可塑造人格.正所謂:書(shū)讀百卷明是非路行萬(wàn)里辨曲直.沒(méi)有一定的知識(shí)積累何談人格塑造歷史告訴我們:遠(yuǎn)古

4、的驚雷賜予人間文明的圣火科技的進(jìn)步著就人類(lèi)英雄的史詩(shī)!我方深信:人格展現(xiàn)個(gè)人魅力而知識(shí)則將興我中華!!!綜上所訴我方一致認(rèn)為:在校大學(xué)生積累知識(shí)比塑造人格更重要!!!謝謝~~~!!正：你來(lái)一中是干什么的？是來(lái)學(xué)習(xí)的，是來(lái)積累知識(shí)。反：難道你說(shuō)我們一中不是塑造人格的過(guò)程嗎？正：有了知識(shí)，便能生活，有了知識(shí)，便能生存。反：有了知識(shí)，便能生活，我請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，馬加爵的知識(shí)夠不夠豐富？但他給社會(huì)帶來(lái)了什么？帶來(lái)了福音嗎？沒(méi)有。反而帶來(lái)了災(zāi)難。正

5、是馬加爵人格的扭曲，才會(huì)造成慘案的發(fā)生。正：科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，你必須憑借長(zhǎng)期積累的知識(shí)，才可以占據(jù)一席之地。正：毛澤東、蘇軾、孔子、孫中山、孟子、曼德拉、林肯、榮毅仁、霍英東等他們都是通過(guò)青年以及一生的知識(shí)積累才達(dá)到高的人格境界，你能說(shuō)人格知識(shí)不重要嗎？反：我方并沒(méi)有否認(rèn)知識(shí)積累的重要性。但人格是方向，知識(shí)的動(dòng)力方向錯(cuò)了，跑的再快又有什么用處？馬家爵有高學(xué)位，但他卻做出了殺害室友這樣寒心的事，這又如何解釋?zhuān)空簩?duì)于馬家爵這等人，他們的

6、知識(shí)積累的還不夠，他們的知識(shí)積累的還很片面，他為什么不積累還不夠，他為什么不積累法律方面的知識(shí)，從而認(rèn)識(shí)到法律的權(quán)威，不敢犯法。美國(guó)人比徹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“無(wú)知是滋生妖魔的溫床?！狈▏?guó)學(xué)者霍爾巴赫也說(shuō)：“人格低劣的根源在于人類(lèi)對(duì)于自然的無(wú)知?！闭赫?qǐng)問(wèn)中國(guó)哪所學(xué)校是以學(xué)生品質(zhì)的好壞而擇優(yōu)入校的，這是一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)我們不得不承認(rèn)。反：對(duì)方辯友一定不知道一個(gè)有關(guān)聘的故事。一批高素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)者同時(shí)應(yīng)聘一個(gè)職位。當(dāng)時(shí)門(mén)口有一個(gè)哭泣的小女孩，只有一位應(yīng)聘

7、者去安慰她，而惟有這位應(yīng)聘者競(jìng)選上了。還有一些因?yàn)殡S地吐痰之類(lèi)的人格測(cè)試未過(guò)的應(yīng)聘者落選的事例。正：試問(wèn)鄧小平他老人家為啥說(shuō)：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而不說(shuō)塑造人格是第一生產(chǎn)力？知識(shí)與人格，完全是一個(gè)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系。馬克思他主張的便是講究事實(shí)的科學(xué)教會(huì)主義。毛澤東講究的是一切從原則出發(fā)。這樣，難道還不能說(shuō)明積累知識(shí)比塑造人格更重要嗎？反：知識(shí)的積累是必要的。沒(méi)有知識(shí)，人格就沒(méi)有使用的工具了。對(duì)此，我方從來(lái)沒(méi)有否定，但這僅僅是必要問(wèn)題

8、，而非主要問(wèn)題，就象人體不能缺少微量元素，難道微量元素就是構(gòu)成人體的主要元素嗎？正：人的知識(shí)可以創(chuàng)造財(cái)富，財(cái)富就是物質(zhì)基礎(chǔ)。我們信奉馬克思主義，根據(jù)馬克思主義唯物主義唯物論可知，物質(zhì)對(duì)意識(shí)起著決定性作用。而意識(shí)直接影響著人格的培養(yǎng)，所以從哲學(xué)上講，知識(shí)是人格的前提。反：培養(yǎng)人格的途徑很多，知識(shí)積累僅是一種途徑而已，并不能決定人格。正：剛過(guò)世的我國(guó)政府副主席霍英東，他為何能夠具有這樣的人格魅力，那是他一生積累知識(shí)的產(chǎn)物，阿拉法特為何在巴勒

9、斯坦人民心中如此神圣，有如此大的號(hào)召力。那是他青年時(shí)代學(xué)習(xí)考察、積累知識(shí)的結(jié)果。偉大的毛主席為何能“指點(diǎn)江山，激昂文字”那是他平時(shí)積累知識(shí)才能做到的。反：這些偉人并不是因?yàn)樗麄兯莆盏闹R(shí)才受尊敬的。知識(shí)的掌握主要靠單純的記憶來(lái)實(shí)現(xiàn)。偉人往往以其完美的人格魅力激勵(lì)了幾代人，往往憑借著自己高尚的人格使人折服。正：知識(shí)是人們?cè)诟脑焓澜绲膶?shí)踐中所獲得的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總和。一個(gè)人自生下來(lái)，只要他能耳聽(tīng)、目看、口說(shuō)、心感。他就在積累知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)。人的

10、一生就是一條積累知識(shí)之路。魯迅能在黑暗的世界中揚(yáng)手吶喊，是因?yàn)樗莾?yōu)秀的人格；愛(ài)因斯坦建樹(shù)頗豐，也是因?yàn)樗莾?yōu)秀的人格；周恩來(lái)讓世界人民百般敬仰，還是因?yàn)樗莾?yōu)秀的人格。人格的優(yōu)劣差異會(huì)影響我們每個(gè)人的未來(lái)。在國(guó)難當(dāng)頭的昨天，是做不畏強(qiáng)敵的楊靖宇，還是做叛國(guó)投敵的汪精衛(wèi)；在百般美好的今天，是做一無(wú)是處的庸人，還是做精忠報(bào)國(guó)的優(yōu)秀青年；在無(wú)限可能的明天，又是什么主導(dǎo)我們?cè)谌松氖致房谧龀稣_的選擇?？v覽古今，歷史告訴我們：塑造健全、優(yōu)秀