1、1達利的夢許多人會記得達利。一片荒原，好像是沒有人類出現(xiàn)之前的洪荒?；蛘?，是人類的文明都已繁華去盡之后。在無法記憶與辨認的地方，一些癱瘓的鐘表，扭曲變形。仿佛在記憶與以往之間，在可解與不可解之間，在真實與幻夢的臨界，匆匆一覺醒來，夢境與實體混合，曖昧不明。我們未必都看“懂”了達利。其實，或許達利只是一種謎語或符碼。解讀謎語或符碼，通常是不經(jīng)有邏輯，理性的分析。邏輯太簡單，理性太貧乏。謎語與符碼的錯綜復雜，更接近一種夢境。在夢境之中，夢境

2、完全是真實的。在夢境之外，才會意圖去解釋夢，用邏輯與理性去使夢境合理化。夢，從來不曾合理。合理的夢也一定是乏趣無味的夢。長久以來，夢的荒誕，神秘，夢的無法連接，無法解讀，夢的意想與奇詭，也正是夢對抗理性與現(xiàn)實的巨大力量。達利使人入夢，使人沉迷于夢中，借以知道現(xiàn)實的不足?，F(xiàn)實與超現(xiàn)實“現(xiàn)實”是一種現(xiàn)象，一種真實，所有在“現(xiàn)象”中摸索到的判斷，相對于更為龐大的“真實”，只是偏狹的錯誤。超現(xiàn)實運動，在一九九二年十月由法國的詩人安德烈.布赫東（

3、reBreton）提出。在“現(xiàn)實”（Realisme）上加上了“SUR”這個前綴詞，使現(xiàn)實一個頭充滿著云朵的人3達利十五歲前后，在菲格拉斯讀中學，參加音樂社團，也創(chuàng)辦學生刊物，在刊物上發(fā)表了對西班牙畫家葛雷克，戈雅，以及文藝復興時期的達芬奇的介紹文字。達利生命中的最初印象是家鄉(xiāng)菲格拉斯。菲格拉斯附近的天空，海洋，山脈，巖石，港灣——重疊著他家人的影像。在十六歲所畫的父親肖像中，父親的側(cè)影仿佛和風景交疊在一起，成為風景的一部分。再隔兩年，

4、十八歲的青年達利為自己畫了一張拉長脖子的《自畫像》。他模仿文藝復興時期的大師拉斐爾的畫風，為自己的頭像加了優(yōu)雅修長的脖頸，高傲又有點冷漠的回看著人間。這件作品不僅顯示了達利把故鄉(xiāng)風景混合重疊的興趣，而且巨大的頭部突兀的在海洋中升起，已隱含著達利改變?nèi)伺c風景比例的超現(xiàn)實的趣味傾向。1922.達利1922年，在母親逝世的次年，達利到首都馬德里就讀圣菲南度美術(shù)學校。十八歲的達利，剛抵達首都，在新資訊傳達迅速的專業(yè)美術(shù)學校，吸收到歐洲最前衛(wèi)的藝