1、中國(guó)婦女何時(shí)起真正開始受性別歧視.txt2008太不正常了，一切都不正常！在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，中國(guó)男足挺身而出，向全世界證明：中國(guó)男足還是正常的！現(xiàn)在的教科書把古代婦女描繪成受蹂躪、受壓迫的對(duì)象，讓人感覺古代女子都是寸步難行，戰(zhàn)戰(zhàn)競(jìng)競(jìng)的。其實(shí)我們今天對(duì)古代婦女的印像是宋以后，特別是明清以來(lái)的印象。在南唐以前，即北宋以前吧，中國(guó)婦女是不裹足不纏腳的，女性地位是相當(dāng)高的，而且人們對(duì)女性也沒有舊中國(guó)以前那么鄙視。例如在漢朝公主都有自己的府弟，公主

2、也是一府之主，公主家里可以蓄養(yǎng)大批奴仆，即公主可以像王子那樣獨(dú)成一戶，出門的奴仆可以自豪地說(shuō)自己是哪個(gè)公主府的，絲毫不遜于某個(gè)王府，許多公主府里的奴才也可以飛揚(yáng)跋扈。例如東漢時(shí)洛陽(yáng)令董宣就殺了光武帝劉秀姐姐湖陽(yáng)公主府的一惡奴并不肯向公主叩頭認(rèn)錯(cuò)而獲“強(qiáng)項(xiàng)令”的美名。同樣就是這位湖陽(yáng)公主看上了司空宋弘，劉秀欲把她許給宋弘，宋就說(shuō)出了流傳千古、擲地有聲的“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”的名言，把這場(chǎng)婚事當(dāng)場(chǎng)拒絕了。到了唐朝婦女地位也很高，

3、公主仍有自己府弟。如武則天的女兒太平公主就很有權(quán)勢(shì)。著名詩(shī)人王維當(dāng)年進(jìn)京趕考就是走太平公主的門路，向太平公主呈送了兩首詩(shī)《山中》：山中相送罷，日暮掩柴菲。春草年年綠，王孫歸不歸。和紅豆：紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。太平公主對(duì)這兩首詩(shī)十分欣賞并向主考官打呼，王維在當(dāng)年的科舉考試得中頭名狀元。唐朝時(shí)婦女地位相當(dāng)高，思想也很開放，大唐在當(dāng)時(shí)世界地位就像今天的美國(guó)一樣是唯一的超級(jí)大國(guó)。武則天以女流之身當(dāng)上大唐皇帝在開放的大唐

4、并不奇怪，試想如果沒有宋明以后對(duì)女性的禁錮，中國(guó)說(shuō)不定早就有許多的“女總統(tǒng)”了。北宋以后，女性再怎么專制也不能取代男子獨(dú)享的皇權(quán)地位。慈禧太后總攬大清政權(quán)40多年，可就是登不上皇帝的寶座，這位女強(qiáng)人一輩子在走：辛辛苦苦把兒子、侄子拉扯成人當(dāng)上皇帝，又辛辛苦苦把他們架空趕下臺(tái)的道路。我認(rèn)為她不是不想稱帝，而是清朝時(shí)婦女的從屬地位決定她走不到黃袍加身那個(gè)地步。束縛婦女先從束縛腳開始的。唐朝末年，北宋以前有一個(gè)國(guó)四分五裂的短命王朝叫五代十國(guó)，

5、電影滿城盡帶黃金甲講述的就是這個(gè)朝代發(fā)生的故事。當(dāng)時(shí)南唐最后一位皇帝是后主李煜，現(xiàn)在人知道他的詞寫得特好，他一生寫了許多詩(shī)詞，但現(xiàn)在流傳在世僅七首，可七首個(gè)個(gè)都是絕品，寫得非常好，比乾隆帝一生寫了一萬(wàn)多首詩(shī)沒有一首是后人耳熟能詳要好許多倍了。李后主琴棋書畫舞樣樣精通，可就是政治外行和軍事低能，據(jù)宋史記述，北宋亡國(guó)之君徽宗皇帝趙佶母親在生他時(shí)就夢(mèng)見這位李后主來(lái)投胎，而徽宗和李后主的確很相像。這兩位多才多藝的亡國(guó)之君的異同以后再抽時(shí)間說(shuō)說(shuō)，

6、這里就不再贅述。話說(shuō)這位李后主的宮中有位能歌善舞的嬪妃叫窅娘，生得嬌小玲瓏，妸娜多姿。李后主命人用黃金為她打造了一座六尺蓮臺(tái)，讓她在上面跳舞，窅娘用白布把自己腳裹起來(lái)，在蓮臺(tái)上長(zhǎng)袖而舞如仙女下凡，大得后主歡心，后來(lái)宮女紛紛效防，逐漸傳到民間。從宋開始，婦女裹足成了女子身份標(biāo)志，女人不裹足就嫁不掉，而有一雙大足的女子就成為別人嘲笑的對(duì)象，也成為自身恥辱的標(biāo)志。據(jù)傳說(shuō)明太祖朱元璋有一年元宵節(jié)在京城南京微服私訪，看見一戶人家門前掛的燈籠上是一

7、個(gè)敞胸露乳的大腳婦人懷中抱著一個(gè)大西瓜，勃然大怒，下令將該條胡同所有居民都處死。朱皇帝是在護(hù)馬氏娘娘的短，馬娘娘就有一雙大腳，但因?yàn)樗t惠達(dá)理，朱皇帝一生對(duì)她都是情有獨(dú)鐘的。從此，裹足使女人在身體上被禁錮了。在理論和精神上禁錮女性的始于程朱理學(xué)。中國(guó)儒家從漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，逐漸成為中國(guó)主流文化?？鬃泳涂床黄饗D女，說(shuō)：唯女子與小人難養(yǎng)”。古希臘亞里士多德也認(rèn)為：女人智力只相當(dāng)于三、四歲兒童?，F(xiàn)在這些言論都不攻自破了，看一看每

8、年高考狀元，有那么是女孩子，和在大學(xué)里拿獎(jiǎng)學(xué)金的也往往是女生，你就明白了。儒家學(xué)說(shuō)到南宋朱熹以及程頤、程顥后就僵化了，程朱理學(xué)提出“存天理滅人欲”的思想，提倡人人講仁義道德，消滅個(gè)人的欲望。這本來(lái)是針對(duì)士大夫族的，針對(duì)男同胞的，可這些人卻來(lái)個(gè)“曲線救國(guó)”把這些束縛人的理論轉(zhuǎn)嫁到女人身上去了，女人要講“三從四德”即：在家從父，出嫁從夫、婦死從子等等，成為1000年來(lái)束縛婦女的嚴(yán)重精神桎梏，而男人們照樣花天酒地，三妻四妾。宋以后假如一個(gè)女子

9、嫁到夫家，20歲不到丈夫病故，就得守寡終生。有些訂下娃娃親的，女兒還未嫁，對(duì)方準(zhǔn)丈夫病死，也提倡守寡，這叫“望門寡”，在當(dāng)時(shí)被奉為剛強(qiáng)、烈女而大加贊賞。今天如果你到安徽南部的歙縣、黟縣、旌德，江西婺源等地游覽，就會(huì)看到許多當(dāng)年為這些守寡女子立的石牌坊。每一座牌坊就是一位年輕女性用自己青春換來(lái)的血淚史。這與漢朝時(shí)皇帝把自己守寡的姐姐介紹給手下大臣相比，要封建保守多了，而在漢代還是相當(dāng)民主，開放的。因此中國(guó)女性真正受壓迫始于宋、延于元、盛于