1、當(dāng)年世界進步輿論是如何評價義和團運動的當(dāng)年世界進步輿論是如何評價義和團運動的(1)作者:中共扶桑省長當(dāng)年，轟轟烈烈的義和團運動震驚世界。從東西方世界輿論看，咒罵、痛恨義和團者有，贊揚、同情義和團者亦有。下面，本文介紹的是東西方進步輿論是怎樣評價義和團的。曾經(jīng)熱情支持孫中山搞革命的日本友人宮崎滔天，在1900年10月4日至18日的日本《二六新報》上，發(fā)表《獨酌放言》的長文。該文借一位嗜酒的“無賴道士”對客人酒后“放言”，吐露了宮崎滔天自己

2、的思想。無賴道士告訴客人一些作王的心得體會，說：“你要像愛自己一樣去愛支那人，你只有像支那的愛國者那樣去同情支那的國情，你才能擁有作王的資本?！笨腿苏f：“支那已被瓜分，當(dāng)不成王了”。無賴道士說：“這種想法可要不得，如果遭到為白人所瓜分的災(zāi)禍，那！作為支那人，你將怎么辦？你不生氣嗎？生氣，當(dāng)然要生氣，生了氣又怎么辦？那就只有當(dāng)義和團了，當(dāng)義和團。當(dāng)了又有什么！說什么混帳話。馬上去當(dāng)義和團，那是人的天真自然的感情嘛！就是你最好的方策嘛！”在

3、宮崎滔天看來，面對列強的瓜分，像義和團那樣奮起反抗是“天真自然的感情”，是“最好的方策”。他對義和團的同情是顯而易見的。第二天，無賴道人再次“放言”。他引用托爾斯泰的話，說：“在支那的傳教士都是政治家的爪牙，政治家的爪牙也好，可他們是站在國與國之間，充當(dāng)盜賊的媒介，所以就更壞！去年，在船上遇到一位福州傳教士，他再三地說：‘支那太野蠻，不好辦，命都難?！?。于是，我就嚴厲地追問他說：‘使支那人產(chǎn)生強烈攘夷精神的究竟是誰？’他被我問得啞口無言

4、。我又說：‘古時候，基督的弟子用鮮血擴大了靈界天國的領(lǐng)土，而現(xiàn)在的傳教士卻是用鮮血縮小了支那的領(lǐng)土，從而擴大了地上王國的領(lǐng)土。在支那的傳教士就是強盜的中間人’，我?guī)е鴿M口酒氣，憤怒地說到這里時，他可能把我當(dāng)成是支那土匪，狼狽地逃回船艙，再也不敢同我談話了。從義和團的騷動中，看到了支那的生死問題?！紫?，要是究其本源，問其所以，那傳教士的行為要負很大的責(zé)任，揮舞著博愛人道的大旗，卻干著盜賊中間人的勾當(dāng)，真是難以想象，你要是生在支那，這時

5、你定會參加義和團，也許你會被八國聯(lián)軍給殺了”！宮崎滔天本人曾入基督教，在基督傳教士里有很多要好的朋友。他能夠仗義直言，斥責(zé)污蔑義和團“太野蠻”的傳教士是“強盜的中間人”，這一點是值得注意的。1900年6月19日，德國工人階級政黨的機關(guān)刊物《前進報》發(fā)表社論《鐵拳》，稱贊義和團是“中國的起義者”，還特別強調(diào)：“中國在其維護本國的領(lǐng)土和民族特點的斗爭中，應(yīng)同布爾人一樣得到一切具有政治道德的朋友的同情?！薄安紶柸恕?，指的是南非荷蘭移民的后裔，

6、19世紀他們建立了德蘭士瓦共和國和奧倫治自由邦。1899年10月至1902年5月，英國發(fā)動戰(zhàn)爭，侵略南非這兩個國家，激起了布爾人的反抗。戰(zhàn)爭的結(jié)果使這兩個南非國家，淪為英國的殖民地。德國工人階級政黨的正直，實在令人欽佩。1900年12月，著名的無產(chǎn)階級領(lǐng)袖列寧在《火星報》創(chuàng)刊號上發(fā)表了《中國的戰(zhàn)爭》一文。面對著“俄國政府以及奉承它的報紙”在鎮(zhèn)壓了義和團運動之后，“慶祝勝利，歡呼勇敢的軍隊的新成功，歡呼歐洲文化擊敗中國野蠻，歡呼俄羅斯‘文

7、明傳播者使命’在遠東的新成功”的喧囂，列寧深刻地指出：“在這一片歡呼聲中，只是聽不到千百萬勞動人民的先進代表——覺悟工人的聲音?！苯又?，列寧精群地了分析了義和團運動爆發(fā)的原因。他指出：“試問，中國人對歐洲人的進攻，這次遭到英國人、法國人、德國人、俄國人和日本人等等瘋狂鎮(zhèn)壓的暴動，究竟是由什么引起的呢？主戰(zhàn)派硬說，這是由于‘黃種人敵視白種人’，‘中國人仇視歐洲文化和文明引起的’。是的，中國人的確憎惡歐洲人，然而他們究竟憎惡哪一種歐洲人呢？

8、并且為什么憎惡呢？中國人并不是憎惡歐洲人民，因為他們之間并無沖突，他們是憎惡歐洲資本家壘。清朝知州卻護教抑民，派兵收繳民團器械。酉陽紙房溪教堂司鐸覃輔臣乘機率領(lǐng)教堂武裝打死酉陽民眾一百四五十人，傷七百余人，血洗酉州。事后，法國署理公使羅淑亞同駐華海軍司令率艦親入四川。嚇得清廷急派湖廣總督李鴻章赴四川就地處理此事。主兇法國教堂司鐸覃輔臣以“奉教皇令，出洋議事”的名義，遠走高飛，逍遙法外。李鴻章以“無從究詰”為借口，對主兇覃輔臣不予追查，卻

9、將民團首領(lǐng)何彩等三人處死，并賠償白銀三萬兩，以換取侵略者的歡心。再如1987年的巨野教案，清政府不僅賠償?shù)聡蹏髁x二十二萬五千兩白銀，還處死眾多中國百姓。馬克.吐溫說：德國皇帝“在山東的一次暴動里喪失了兩名傳教士，在他的賬單里居然敲起竹杠來。中國得為每一位傳教士付出十萬元賠款，割讓土地面積十二哩，居民數(shù)百萬，價值二千萬，還要建立一個紀念碑，蓋一座教堂?！@些全都是拙劣的表演，因為這種做法現(xiàn)在和將來絕不會，也不可能欺騙住坐在黑暗中的人