1、顧拜旦復(fù)興奧林匹克運(yùn)動(dòng)的演講顧拜旦復(fù)興奧林匹克運(yùn)動(dòng)的演講1892年11月25日現(xiàn)代世界的體育活動(dòng)集中在三個(gè)首都:柏林、斯德哥爾摩和倫敦。從那里分別產(chǎn)生出三個(gè)體系都是以古代社會(huì)的普及觀念為基礎(chǔ)影響遠(yuǎn)至其他地區(qū)。這些古代觀念在中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期被人們自覺(jué)不自覺(jué)地繼承下來(lái)可以用三個(gè)詞來(lái)概括:戰(zhàn)爭(zhēng)、衛(wèi)生和體育。下面請(qǐng)?jiān)试S我簡(jiǎn)述其特點(diǎn)介紹它們?cè)诂F(xiàn)代的發(fā)展過(guò)程并在最后描述一下法國(guó)參與這個(gè)重要運(yùn)動(dòng)的狀況。對(duì)于這個(gè)運(yùn)動(dòng)人們恰當(dāng)?shù)胤Q(chēng)之為:體育的復(fù)興。一

2、我們所處的這個(gè)世紀(jì)如此悲劇性地開(kāi)始又在當(dāng)今一種動(dòng)蕩不安的和平之中行將結(jié)束延續(xù)了一個(gè)智力活動(dòng)極其豐富而體育鍛煉確實(shí)貧乏的世紀(jì)?；蛟S有必要從這個(gè)巨大反差中尋找那些不平衡的根本原因但這不是我們的任務(wù)。我們只是注意到18世紀(jì)末各地不再進(jìn)行劇烈運(yùn)動(dòng)和男士們的競(jìng)技活動(dòng)人們?nèi)e處尋找消遣與快樂(lè)。從這個(gè)角度看英國(guó)那里的狀況尤其令人驚訝。人們不再像處在都鐸王朝時(shí)代(注1)那樣充分享受戶(hù)外活動(dòng)不再陶醉于大自然之中那時(shí)候托馬斯阿諾德(注2)和其他田徑教育的創(chuàng)

3、始人尚未出現(xiàn)。要不是拿破侖前去像北風(fēng)阻止冰雪消融般地鞏固了大不列顛英國(guó)人的民族特性就不會(huì)如此鮮明他們身上混合著的天生粗暴與萎靡不振很可能是衰頹的前兆。在法國(guó)網(wǎng)球場(chǎng)荒廢了人們?cè)诶锩娼粨Q誓言(注3)而不是在打球。一個(gè)時(shí)代遠(yuǎn)離而去:那時(shí)候每個(gè)星期天下午德古貝浸在勝利之后陷入酣睡。然而在她旁邊一種陰沉、徹底、可怕的失敗卻喚醒了一些人的能量他們?yōu)榻⒛莻€(gè)諸位所知道的目標(biāo)——德意志帝國(guó)而瘋狂努力。于是在柏林產(chǎn)生了軍事田徑運(yùn)動(dòng)。在我們國(guó)家人們常說(shuō)18

4、66年(注8)和1870年戰(zhàn)役(注9)的真正勝利者是小學(xué)教師。如果說(shuō)正是因?yàn)檫@個(gè)信念使得我們國(guó)內(nèi)到處都在快速發(fā)展小學(xué)校和公共教育我們感謝這個(gè)信念。但是我認(rèn)為人們過(guò)多地關(guān)注了小學(xué)教師而有些忘記了他的同事:體育教師。先生們耶拿戰(zhàn)役(注10)后不久出現(xiàn)了許多德國(guó)體操的狂熱信徒熾情傳布其作用。隨后越來(lái)越多的信奉者遵從德國(guó)體操的戒律在操練中追求動(dòng)作孔武有力用一句話概括其本質(zhì)是軍事性的。在德國(guó)直至昨天到處還是:等級(jí)關(guān)系、服從和準(zhǔn)確度。小學(xué)生從小就必

5、須知道自己在隊(duì)列中的位置眼睛圍著一個(gè)上級(jí)轉(zhuǎn)等著接受他的命令。中學(xué)生時(shí)代他們繼續(xù)保持肌肉靈活和意志的順從以便隨時(shí)聽(tīng)從召喚。因?yàn)檫@是德國(guó)體操的目的很容易就可以看出這樣一種理念帶來(lái)了什么樣的品質(zhì)和缺陷。上了大學(xué)德國(guó)青年最大的樂(lè)趣就是與同學(xué)們打斗面部刀痕成為引以自豪的標(biāo)志。生活中的最小細(xì)節(jié)也顯出高度一致這種嚴(yán)密規(guī)定好像還能帶來(lái)一種英國(guó)人和法國(guó)人都無(wú)法理解的內(nèi)心喜悅。直到今天只要經(jīng)過(guò)一所德國(guó)大學(xué)參加一次德國(guó)大學(xué)生的集會(huì)就可以看到一聲令下所有人都會(huì)