1、二十四山輔星水法總論二十四山輔星水法總論先賢曰：水之禍福應(yīng)速，山之禍福稍遲。水親朱雀，纏玄武，繞青龍，包白虎，為養(yǎng)陰之水。要回旋，要到堂，要上階，要拱背，要彎抱，要囊聚，皆水之吉也。書(shū)云：逆水一滴，勝于萬(wàn)派。山嫌粗惡，水愛(ài)澄清，縱橫似織，方知眷戀之情；匯澤如湖，乃辨朝宗之勢(shì)；洋洋悠悠，顧我欲流。龍得水，水得龍，是夫婦交感；龍逆水，水逆龍，是夫婦配合。百川同歸者，親而又親；來(lái)而不去者，戀而又戀。水若屈曲有情，必合星卦為上。九曲是秀水，卻為

2、外應(yīng)而地結(jié)于內(nèi)，愈為貴重；三臺(tái)是朝岸，卻在當(dāng)前，而穴結(jié)于前，易近易發(fā)。故：水深處民多福，水淺者民多貧，水聚者民多稠，水散處民多離。此指大異而言。又云：兩水合流謂之交，關(guān)欄緊密謂之鎖，之玄屈曲謂之織，眾水會(huì)聚謂之結(jié)。破龍虎明堂者，穿也；割腳者，無(wú)龍虎也；直去為箭，直沖為射。未看山，先觀水。有山無(wú)水休尋穴，有水無(wú)山亦可裁。真龍不配兇水，吉水不向兇龍。水繞過(guò)穴而反挑，半文不值；水若入懷而反抱，一發(fā)便衰。古云：富貴貧賤在水神，水是山家血脈精，山

3、靜水動(dòng)晝夜定，水主財(cái)?shù)撋街魅恕Ｓ衷疲鹤R(shí)得立向水去來(lái)，吉兇禍福手中存，依“圖”葬下無(wú)差誤，仙家留下好救貧。故：砂水法遵于《河圖》，出自《洛書(shū)》，先天之體，后天之用。（易）經(jīng)曰：天尊地卑，陽(yáng)奇陰偶，一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途；曰：天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射；此先天之卦，夫婦相配也。又：戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，縱橫綱紀(jì)；陽(yáng)以陰象，陰以陽(yáng)含，發(fā)育萬(wàn)物，坤柔乾剛，此所以為后天之體用也。但：來(lái)龍論

4、坐，納水論向?！肚嗄医?jīng)》云：山上龍神不下水，水里龍神不上山。山管山，水管水，此是陰陽(yáng)不待言，正此謂也。故水法取夫婦相配，卦氣相通。向上消納，天盤(pán)為主?！肚嗄医?jīng)》云：萬(wàn)水俱從天上去，尋龍須向地中行，正此謂也。故羅經(jīng)有天地人三盤(pán)，正中縫三針之用。以天盤(pán)為天之氣，自左旋右，故曰天盤(pán)。以地盤(pán)為地之氣，至靜不動(dòng)者也，故專(zhuān)論來(lái)龍坐度旺相分金配卦，即地盤(pán)也。又以人盤(pán)自右旋左，合太陰太陽(yáng)之氣而消砂，即此盤(pán)也。故《青囊經(jīng)》云：一山有兩用，有左旋一局，有右

5、旋一局，即此謂也。（筆者按：此論羅經(jīng)三盤(pán)之用。）俗注以天干位放（收或納之意）水者，非也！（筆者按：即以天干甲、乙…收水之水法）又以墓庫(kù)上水口起破軍，分陰陽(yáng)順逆，旋自坐向，從坐向起貪狼，旋自庫(kù)口者，非也?。üP者按：即四大水口起九星之水法。）昔楊公為九星水法，賴(lài)公為催官水法，司馬頭陀為挨星水法（筆者按：皆為輔星水法之同名）。書(shū)云：二十四山起八宮，貪巨輔武在其中，四邊皆是逃亡穴，下后人丁皆絕滅。（筆者按：此處之原來(lái)無(wú)頭無(wú)腦。古人云：“庸醫(yī)殺人

6、用紙包，地理殺人不用刀?！庇嘧允q學(xué)習(xí)此道，跟隨先父日夜講究，指點(diǎn)形勢(shì)，講明理氣，天星元運(yùn)，深察禍福。講龍不過(guò)起伏盤(pán)旋；講穴不過(guò)窩鉗乳突；講砂不過(guò)肥員端正，高大中小，向我有情；講水不過(guò)陰陽(yáng)駁雜，推在立向以納之。（筆者按：流傳幾千年的風(fēng)水之術(shù)，說(shuō)白了，就這么幾句話(huà)而已。但要言“精通”二字，無(wú)明師指點(diǎn)，僅靠自己揣摩，恐窮其一生，終點(diǎn)不出一“穴”?。┕旁疲骸八唤^人，乃向絕人?！币浪⑾?，向上尋是也。雖無(wú)真龍確穴，而得真向吉水，自然發(fā)福也。

7、又云：“人言生氣地中來(lái)，豈知地氣水邊流，流到水邊看停止，初代兒孫把名留。”余學(xué)此道，二十余年，得授水法一書(shū)，崇正去偽，考古今名墓，驗(yàn)之如神。是書(shū)確可遺貧就富，故非人勿傳，不敢輕泄。共計(jì)二十四山總圖，禍福判祥，開(kāi)卷了然。一、壬山丙向一、壬山丙向丙向鈉卦在艮，故：艮水為左輔，丙水為右弼；亥卯未為貪狼，以先天震即后天之艮位，故曰貪狼：兌丁巳丑為巨門(mén)，以?xún)稙樯倥?，艮為少男，得夫婦配合。巽辛水為武曲，為先天之兌位，故曰武曲。書(shū)云：輔貪巨武水催宮，

8、內(nèi)排六秀三吉安，二宅逢之皆吉慶，當(dāng)代兒孫在朝班。又丙向，申子辰葵水為祿存，主橫禍宮非；離壬寅戌為廉貞，主失紅癆疾，蟲(chóng)蟻水侵；乾甲為破軍，主少亡損?。豪ひ覟槲那?，主奸淫賭博。書(shū)云：破祿文廉是兇星，丁財(cái)損敗橫禍侵，賭博宮訟癲瘋死，淫亂少亡敗財(cái)丁。二、子山午向二、子山午向午向，即離也。故：寅午水為左輔，壬戌為右弼；申子辰癸水為巨門(mén)，中男中女得夫婦配合，后天一九合十，曰水火不相射，故云巨門(mén)：乾甲水為武曲，坤乙水為貪狼，以先天之乾坤，即后天之坎離

9、，曰武曲乾貪狼坤也。書(shū)云：午向后天正南離，貪巨輔水武曲宜，二宅逢之生吉慶，當(dāng)年應(yīng)發(fā)定不移，若得＊＊＊龍入，富貴綿綿不盡期。（筆者按：＊＊＊處之字，事關(guān)師門(mén)規(guī)矩，不敢輕泄，望瓊?。┯郑憾∷扔铣鬄榈摯妫飨寡郯A疾：庚亥卯未為文曲，主淫奸泥水：艮丙為廉貞，主少亡損??；巽辛為破軍，賭博宮非。斷曰：破軍文曲起禍殃，更有祿廉不可當(dāng)，常遇兇禍并少死，賭博宮非退田莊。三、癸山丁向三、癸山丁向丁向鈉卦在兌，故：巳丑為左輔，酉丁為右弼：巽辛為貪狼，居先天兌