1、教育心理學(xué)提要教育心理學(xué)提要第一章第一章教育心理學(xué)及其研究教育心理學(xué)及其研究教育心理學(xué)的研究對(duì)象：教育心理學(xué)的研究對(duì)象：是一門通過(guò)科學(xué)方法研究學(xué)與教相互作用的基本規(guī)律的科學(xué)教育心理學(xué)的發(fā)展過(guò)程：教育心理學(xué)的發(fā)展過(guò)程：20世紀(jì)到50年代末為發(fā)展時(shí)期，60年代到70年代末為成熟時(shí)期，80年代以后為深化拓展時(shí)期。二條線索：1.在實(shí)驗(yàn)室中研究人類及動(dòng)物學(xué)習(xí)的規(guī)律；2.在學(xué)校和社會(huì)現(xiàn)實(shí)情境中探索人類學(xué)習(xí)的規(guī)律，并提出改進(jìn)教學(xué)和學(xué)習(xí)的主張初創(chuàng)時(shí)期初

2、創(chuàng)時(shí)期（20世紀(jì)20年代以前）：桑代克《教育心理學(xué)》標(biāo)志著教育心理學(xué)的產(chǎn)生標(biāo)志著教育心理學(xué)的產(chǎn)生——主要講人的本性、學(xué)習(xí)心理、個(gè)體差異及其原因發(fā)展時(shí)期：發(fā)展時(shí)期：弗洛伊德、行為主義、杜威（實(shí)用主義）、維果茨基、20世紀(jì)初我國(guó)出現(xiàn)第一本教育心理學(xué)著作（1908年房東岳譯）。成熟時(shí)期：成熟時(shí)期：布魯納、羅杰斯（人本主義）——以學(xué)生為中心深化拓展階段：深化拓展階段：認(rèn)知與行為學(xué)派、中東方心理學(xué)相互吸收。特點(diǎn)：主動(dòng)性、反思性、合作、社會(huì)文化教育

3、心理學(xué)的研究方法：教育心理學(xué)的研究方法：質(zhì)性研究與定量研究、觀察法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法定量研究：定量研究：又稱為“量化研究”“量的研究”，它重在對(duì)事物可以量化的特性進(jìn)行測(cè)量與分析，以檢驗(yàn)研究者的理論假設(shè)質(zhì)性研究質(zhì)性研究：又稱“質(zhì)的研究”，是指研究者參與到自然情景之中，采用觀察、訪談、實(shí)物分析等多種方法收集資料，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行整體性探究，采用歸納而非演繹的思路來(lái)分析資料和形成理論通過(guò)與研究對(duì)象實(shí)際互動(dòng)來(lái)理解和解釋他們的行為教育

4、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：是依據(jù)教育實(shí)踐所提供的事實(shí)，按照科學(xué)研究的程序，分析和概括教育現(xiàn)象，揭示其內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，使之上升為教育理論的一種教育科學(xué)研究方法第二章第二章學(xué)生心理學(xué)生心理教學(xué)要遵循教學(xué)的準(zhǔn)備性原則：教學(xué)要遵循教學(xué)的準(zhǔn)備性原則：根據(jù)學(xué)生原有的準(zhǔn)備狀態(tài)進(jìn)行新的教學(xué)有關(guān)學(xué)生的認(rèn)知認(rèn)知、情感情感、個(gè)性的發(fā)展個(gè)性的發(fā)展及個(gè)體差異個(gè)體差異——皮亞杰皮亞杰:在他看來(lái)，發(fā)展很大程度上依賴于兒童對(duì)周圍環(huán)境的操縱以及與周圍環(huán)境的積極互動(dòng)?！?/p>

5、圖式”是一個(gè)有組織的、可重復(fù)的行為或思維模式。隨著年齡的增長(zhǎng)及機(jī)能的成熟，在與環(huán)境的相互作用中，兒童通過(guò)同化、順應(yīng)及平衡化作用，使得圖式不斷得到改造，認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷發(fā)展。其個(gè)體發(fā)展階段論：1.感知運(yùn)動(dòng)階段（0－2歲）9—12月獲得客體永恒性2.前運(yùn)算階段（2－7歲）泛靈論，自我為中心、形成表象、思維不可逆、思維集中化、刻板性3.具體運(yùn)算階段（7－11歲）可逆性、守恒、去中心化4.形式運(yùn)算階段（11歲至成人）個(gè)體推理能力得到提高，能從多種維

6、度對(duì)抽象的性質(zhì)進(jìn)行思維。能進(jìn)行假設(shè)性思維、邏輯推理、歸納或演繹的方式解決問(wèn)題。影響心理發(fā)展的因素：成熟、練習(xí)與經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)、平衡化。皮亞杰發(fā)展理論對(duì)教育的影響：1.有助于教師理解自己的學(xué)生處于某種階段，是否具備掌握某一知識(shí)的認(rèn)知水平，從而調(diào)整和改變教學(xué)目標(biāo)2.保持學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和自主性3.兒童在認(rèn)知發(fā)展過(guò)程中存在著個(gè)體差異4.對(duì)兒童的認(rèn)知發(fā)展水平的估計(jì)不足，對(duì)各階段的年齡劃分也有絕對(duì)化的傾向，高估了形式運(yùn)算階段青少年的思維能力維果

7、斯基：維果斯基：從批判關(guān)于人的心理及其發(fā)展的生物學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，主張把歷史研究作為建立人類心理學(xué)的基本原則，提出“心理發(fā)展的文化歷史理論心理發(fā)展的文化歷史理論”（人的高級(jí)心理機(jī)能是社會(huì)歷操作性條件作用理論：操作性條件作用理論：斯金納（應(yīng)答性行為和操作性行為）經(jīng)典性條件反射作用的是刺激Ｓ－反應(yīng)Ｒ的聯(lián)結(jié)，反應(yīng)時(shí)由刺激引起的；而操作性條件作用則是操作Ｒ－強(qiáng)化Ｓ的過(guò)程，重要的是跟隨操作后的強(qiáng)化。后者強(qiáng)化為獎(jiǎng)賞強(qiáng)化理論強(qiáng)化理論中可使用普雷馬克原理普雷

8、馬克原理：即用高頻的活動(dòng)作為低頻活動(dòng)的強(qiáng)化物，或者說(shuō)用學(xué)生喜愛(ài)的活動(dòng)去強(qiáng)化學(xué)生參與不喜愛(ài)的活動(dòng)。符號(hào)學(xué)習(xí)理論（托爾曼）符號(hào)學(xué)習(xí)理論（托爾曼）其理論被稱為目的行為主義、整體性行為主義、符號(hào)－完形說(shuō)或預(yù)期說(shuō)。（白鼠學(xué)習(xí)方位的迷宮圖為實(shí)驗(yàn)）此理論認(rèn)為1.學(xué)習(xí)是有目的的行為，而不是盲目的。2.學(xué)習(xí)是對(duì)“符號(hào)－完形”的認(rèn)知。3.在外部刺激和行為反應(yīng)之間存在中介變量，主張把Ｓ－Ｒ改為Ｓ－Ｏ－Ｒ，其中Ｏ代表機(jī)體的內(nèi)部變化。第六章第六章認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)知

9、學(xué)習(xí)理論認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論（布魯納）認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論（布魯納）其認(rèn)為在人生智慧生長(zhǎng)期間，經(jīng)歷了三種表征系統(tǒng)的階段。——?jiǎng)幼餍员碚?、映象性表征、符?hào)性表征在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，布魯納認(rèn)為，教育工作者的任務(wù)是：把知識(shí)轉(zhuǎn)換成一種適應(yīng)正在發(fā)展著的形式，以表征系統(tǒng)發(fā)展順序作為教學(xué)設(shè)計(jì)的模式，讓學(xué)生進(jìn)行發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。布魯納認(rèn)為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有四個(gè)作用：提高智能的潛力、使外部獎(jiǎng)賞向內(nèi)部動(dòng)機(jī)推移、學(xué)會(huì)將來(lái)作出發(fā)現(xiàn)的最佳方法和策略、幫助信息的保持與檢索。認(rèn)知同化學(xué)習(xí)

10、理論（奧蘇貝爾）認(rèn)知同化學(xué)習(xí)理論（奧蘇貝爾）——（有意義學(xué)習(xí)、認(rèn)知同化過(guò)程、接受學(xué)習(xí)）有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非任意的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。三種同化方式：三種同化方式：下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)、組合學(xué)習(xí)同化理論的核同化理論的核心：心：學(xué)生是否得到新的信息，主要取決于他們認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)理論。因此，要促進(jìn)新的教材的學(xué)習(xí)，首先要增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中與新教材有關(guān)的觀念。格式塔的學(xué)習(xí)理論（苛勒

11、）格式塔的學(xué)習(xí)理論（苛勒）1.學(xué)習(xí)就是知覺(jué)的重新組織，人在認(rèn)知活動(dòng)中需要把感知到的信息組織成有機(jī)的整體，在頭腦中構(gòu)造和組織一種格式塔（完形完形）；2.在學(xué)習(xí)情境中，如果他們能利用過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，確實(shí)的正確的“看清了”情境，他們就會(huì)產(chǎn)生頓悟頓悟。缺陷：陷：把知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)組織的作用歸因于腦的先驗(yàn)本能，帶有嚴(yán)重的唯心主義和神秘主義色彩。第八章第八章學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：是指激勵(lì)并維持學(xué)生朝著某一目的的學(xué)習(xí)行為的動(dòng)力傾向。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類學(xué)

12、習(xí)動(dòng)機(jī)的分類：交往動(dòng)機(jī)和威信性動(dòng)機(jī)；情境動(dòng)機(jī)與人格動(dòng)機(jī)；內(nèi)部動(dòng)機(jī)與外部動(dòng)機(jī)；親和動(dòng)機(jī)與成就動(dòng)機(jī)；親和動(dòng)機(jī)與成就動(dòng)機(jī)；認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力（詳介紹請(qǐng)看Ｐ212頁(yè)）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論：強(qiáng)化論、需要層次說(shuō)、自我效能感理論、成就動(dòng)機(jī)理論與動(dòng)機(jī)期望價(jià)值理論、控制點(diǎn)理論、歸因理論、成就目標(biāo)理論、自我價(jià)值理論、自我決定理論自我效能感：自我效能感：是指人們對(duì)自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷－－最早由班杜拉提出自我效能