1、一、名詞解釋一、名詞解釋1.教育：教育是培養(yǎng)新生一代準備從事社會生活的整個過程，也是人類社會生產(chǎn)經(jīng)驗得以繼承發(fā)揚的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，主要指學(xué)校對適齡兒童、少年、青年進行培養(yǎng)的過程。2.教育學(xué)：教育學(xué)是以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，歸納總結(jié)人類教育活動的科學(xué)理論與實踐，探索解決教育活動產(chǎn)生、發(fā)展過程中遇到的實際教育問題，從而揭示出一般教育規(guī)律的一門社會科學(xué)。教育是一種廣泛存在于人類社會生活中、有目的培養(yǎng)人才的活動，教育學(xué)的研究具有客觀性、必然性

2、、穩(wěn)定性、重復(fù)性、現(xiàn)實性、辨證性、科學(xué)性。3.教育事件：所謂“教育事件”，是將教育事實進行有效還原后生成的關(guān)系性、情境性的實在，表征這教育的極端復(fù)雜性，往往不能用既定的教育規(guī)律來解釋和說明，再教育事件中蘊藏著真實的教育問題。二、填空二、填空1.根據(jù)教育系統(tǒng)自身形式化的程度，可以將教育劃分為（非制度化）的教育與（制度化）的教育。2.根據(jù)教育系統(tǒng)所賴以運行的場所或空間標準，可以將教育劃分為（家庭教育）、學(xué)校教育與（社會教育）。3.根據(jù)教育系

3、統(tǒng)的層次，可以將教育劃分為（學(xué)前教育）、初等教育、（中等教育）和高等教育。4.美國教育家杜威認為，教育即生活，教育即生長，教育即（生活經(jīng)驗）的不斷改造或改組。5.教育學(xué)的科學(xué)化就是教育學(xué)的（合理性）。三、簡答三、簡答1.立足中西文教育的不同詞源分析中西方教育思想的差異。在中文背景下對教育進行詞源考察，可以發(fā)現(xiàn)，在中國古代主要使用“教”和“學(xué)”這兩個詞述說教育。在甲骨文和金文中，“教”，左下方表示作為教育對象的孩子，左上方表示作為教的內(nèi)容

4、的占卜活動，右下方表示手，右上方表示鞭子或棍子，是教的過程和手段，整個字就像有人在旁執(zhí)鞭督促小孩學(xué)習(xí)；“學(xué)”，左上方和右上方表示兩只手，上方中間表示占卜的活動，中間表示學(xué)習(xí)地方的房間，下方表示孩子，整個字就是孩子在房子里學(xué)習(xí)有關(guān)知識?！敖獭焙汀皩W(xué)”是從不同角度對教育進行描述。19世紀末20世紀初，“教育”一詞在中文中取代了“教”和“學(xué)”。在西文背景下對教育進行詞源考察，可以看到，在西文中，英文、法文、德文中的教育一詞均由拉丁文“educ

5、are”演化而來，而拉丁文“educare”表示“引出”的意思?？梢姡魑闹小敖逃币辉~表示，和設(shè)想的過程和結(jié)果，是主客觀的統(tǒng)一，不存在永恒不變的教育本質(zhì)。教育本質(zhì)以教育本體為基礎(chǔ)，作為教育實踐的教學(xué)成人是教育的本體，它作為教育本質(zhì)生成的終極根據(jù)和終極目標是抽象的、不變的、絕對的，教育的本質(zhì)是在教育本體的基礎(chǔ)上變化的，是教育本體的展開、豐富、現(xiàn)實化和具體化。（二）教育首先是一種學(xué)習(xí)（二）教育首先是一種學(xué)習(xí)教育與學(xué)習(xí)具有內(nèi)在聯(lián)系，學(xué)習(xí)是教

6、育的基礎(chǔ)，教育是學(xué)習(xí)的規(guī)范和效率的提高。學(xué)習(xí)和教育是人的生產(chǎn)、生活的必要條件和普遍現(xiàn)象。具有教育意義的學(xué)習(xí)是“憑借經(jīng)驗產(chǎn)生的、按教育目標進行的比較持久的行為變化?！比擞袑W(xué)習(xí)的巨大潛能和持續(xù)不斷的需要，通過學(xué)習(xí)掌握知識和方法、提升能力、形成合理的情感、態(tài)度和價值觀，從而使自身發(fā)展成為真正的人，因而學(xué)習(xí)是成人之本。教育的根源在于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)未必就是教育，但沒有學(xué)習(xí)就不可能有教育，教育必定是一種學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)效率和水平、層次的提高離不開教育，但不論

7、從教育的直接目的還是就教育教學(xué)過程說，教育都是為了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)，教育的目的是學(xué)習(xí)，指向?qū)W習(xí)層次的提升（三）學(xué)習(xí)化社會的教育本質(zhì)是主體間的指導(dǎo)學(xué)習(xí)（三）學(xué)習(xí)化社會的教育本質(zhì)是主體間的指導(dǎo)學(xué)習(xí)教育在任何社會任何歷史時期都是指導(dǎo)學(xué)習(xí)，這是教育的自本質(zhì)，指導(dǎo)學(xué)習(xí)就是教學(xué)，是教育的本體，是教育與世界上任何事物和人類其他社會實踐活動的根本區(qū)別。而指導(dǎo)學(xué)習(xí)在不同社會不同歷史時期又有各自特點和類型，體現(xiàn)出教育本質(zhì)的歷史性和發(fā)展性，教育本質(zhì)的這些不同類型

8、是教育的類本質(zhì)，它們共同反映了教育的自本質(zhì)。簡而言之，指導(dǎo)學(xué)習(xí)這一教育的自本質(zhì)包括上所施、下所效的等級和不平等色彩強烈的指導(dǎo)學(xué)習(xí)、反映農(nóng)業(yè)社會思維的培養(yǎng)人的指導(dǎo)學(xué)習(xí)、反映工業(yè)社會思維的塑造或造就人的指導(dǎo)學(xué)習(xí)、反映學(xué)習(xí)化社會思維的主體間指導(dǎo)學(xué)習(xí)等不同的教育類本質(zhì)。因為本質(zhì)是規(guī)律的本質(zhì)，規(guī)律是本質(zhì)的規(guī)律，形成什么樣的本質(zhì)應(yīng)遵循什么樣的規(guī)律，遵循什么樣的規(guī)律就形成什么樣的本質(zhì)，所以培養(yǎng)人、造就人和主體間指導(dǎo)學(xué)習(xí)的本質(zhì)不同遵循的規(guī)律也不同。（四

9、）學(xué)習(xí)化社會的學(xué)校教育是主體間的系統(tǒng)指導(dǎo)學(xué)習(xí)（四）學(xué)習(xí)化社會的學(xué)校教育是主體間的系統(tǒng)指導(dǎo)學(xué)習(xí)廣義的教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，學(xué)校教育是廣義的教育的規(guī)范和效率的提高。學(xué)習(xí)化社會的學(xué)校教育是主體間系統(tǒng)的指導(dǎo)學(xué)習(xí)。教育的指導(dǎo)性表明了教育的目的性和方向性，教育的系統(tǒng)性則既規(guī)定了學(xué)校教育教學(xué)知識、課程和教材的邏輯性，也表明學(xué)校教育教學(xué)的計劃性、組織性特征。學(xué)校教育的系統(tǒng)性具有以下豐富內(nèi)涵：第一，學(xué)校教育目標的系統(tǒng)性，學(xué)校教育應(yīng)該使學(xué)習(xí)者在德智體美等方