1、1、刑事古典主義學派提出的犯罪人類型。貝卡利亞在《論犯罪與刑罰》中討論的犯罪，主要分為三類，即害國家的犯罪、侵害個人的犯罪、侵害社會秩序的犯罪。2、刑事實證主義學派提出的犯罪人類型。龍勃羅梭將犯罪人根據(jù)其生物特質(zhì)與主管惡性分為四種類型。加羅法洛提出犯罪有自然分類和法定分類兩種，他把自然犯罪中心理和道德方面異常的犯罪人分為四種，即謀殺犯、暴力犯、財產(chǎn)犯、風俗犯。3、早起刑罰的特征早起刑罰的特征：報復(fù)和威嚇思想主導著社會的刑罰觀念與方式，野

2、蠻、殘酷、恣意任性成為刑罰制度的基本特征，死刑、肉刑等身體刑在刑罰體系中占據(jù)主導地位。4、報應(yīng)論的三個階段報應(yīng)論的三個階段:1、同態(tài)復(fù)仇的神意報應(yīng)2、善惡因果的道義報應(yīng)3、罪刑均衡的法律報應(yīng)5、（1）道義報應(yīng)論，德國著名哲學家康德（2）法律報應(yīng)論，德國著名學家黑格爾6、矯正制度的三個階段與三種矯正制度的三個階段與三種模式模式：（1）慈善主義—感化模式（2）人道主義—處于模式（3）累進模式—改造模式。7、慈善主義階段的感化設(shè)施及慈善主義階

3、段的感化設(shè)施及時間時間（1）英國于1557年設(shè)立第一所布萊德威爾感化院；（2）荷蘭的阿姆斯特丹設(shè)立了男子懲治監(jiān)和女子紡織所；（3）1704年，教皇克萊門將羅馬圣.米歇爾教堂的一部分改造為教養(yǎng)院。8、處遇模式的內(nèi)涵處遇模式的內(nèi)涵處遇模式在現(xiàn)代監(jiān)獄制度形成過程中，既包括改良監(jiān)禁設(shè)施和管理制度，也包括嘗試矯正新模式的實踐，因此，這一階段成為矯正制度形成中的承前啟后的重要階段。9、監(jiān)禁處遇的原則監(jiān)禁處遇的原則與價值的早價值的早期嘗試期嘗試：1、

4、監(jiān)禁處遇的首要原則是隔離；2、監(jiān)禁處遇的重要價值是目標激勵，就是如何調(diào)動服刑人員的積極性。10、道義報應(yīng)論揭示的三個問道義報應(yīng)論揭示的三個問題：1、懲罰正當性的根據(jù)問題2、懲罰的公正標準問題3、懲罰關(guān)系的公共性問題11、感化模式的主要做法感化模式的主要做法：1以隔離監(jiān)禁為基礎(chǔ)，嚴明紀律、集體勞動和精神感化，成為后期矯正制度的雛形。12、獨具制的管理理論：獨具制的管理理論：理論基礎(chǔ)是宗教的懺悔和反省理念，有助于體現(xiàn)隔離威懾和防止惡習傳播，

5、但建筑成本太高，對服刑人員精神折磨的副作用大。13、沉默制的主要做法沉默制的主要做法：服刑人員實行夜間分房，白天一起組織勞動和活動，但嚴禁相互交談，保持沉默。14、處遇模式的目標激勵處遇模式的目標激勵：監(jiān)禁處遇的重要價值是目標激勵，就是如何調(diào)動服刑人員的積極性。管理中者重視獎勵善行，給人以改惡從善的希望。15、循證矯正循證矯正：是指矯正工作者在矯正罪犯時，依據(jù)罪犯的具體情況，以獲取的罪犯可以矯正的證據(jù)為基礎(chǔ)，結(jié)合可能實施的方法和罪犯可能

6、改變的情形，以獲取最佳結(jié)果來實施矯正的矯正活動的總稱。16、矯正理念的三個發(fā)展階段矯正理念的三個發(fā)展階段：宗教影響下的改造與救贖，實證哲學影響下的治療與康復(fù)，重返社會理念影響下的循證矯正17、行政社會化的思想基礎(chǔ)是行政社會化的思想基礎(chǔ)是：新社會防衛(wèi)觀，重返社會理念18、“感化”內(nèi)涵，從字義解釋是指用言行感動他人，使之轉(zhuǎn)變。在現(xiàn)代社會活動中，感化強調(diào)通過有效的人際溝通，形成傳遞正能量的情感體驗。19、感化的作用方式：感化的作用方式：（1）

7、感化的核心價值與目標是以文化人（2）感化的重要前提是道德的影響力（3）感化的重要機制是真情實感的人際互動20、違法犯罪者可改造的哲學違法犯罪者可改造的哲學基礎(chǔ)是：基礎(chǔ)是：人具有可塑性21、奠定了現(xiàn)代心理學基礎(chǔ)是：奠定了現(xiàn)代心理學基礎(chǔ)是：詹姆斯《心理學原理》22、提出強化理論是：提出強化理論是：美國心理學家斯金納23、矯正要素包括：矯正要素包括：關(guān)系要素、活動要素、條件要素24、矯正關(guān)系要素：矯正關(guān)系要素：關(guān)系要素是構(gòu)成矯正這一事物或現(xiàn)象

8、的基本形式要素，關(guān)系要素如同教育要素中的教育組織、教師與學生一樣，涉及矯正組織、矯正工作人員和矯正對象。25、矯正活動要素：矯正活動要素：活動要素包括任何旨在促進犯罪人改變并順利回歸社會的措施或影響方式等要素，活動要素以影響人的人格、行為、能力、態(tài)度價值觀等作為中介，涵蓋了各種干預(yù)措施或影響方式。26、矯正條件要素：矯正條件要素：條件要素包括保障矯正活動順利進行的各種相關(guān)條件，既包括政策、法律層面的制度條件，也包括設(shè)施，組織資源、社會保

9、障水平等條件。27、矯正對象：矯正對象：矯正對象是指在矯正組織接受教育矯正的服刑人員，既包括依法被執(zhí)行剝奪自由的刑罰處罰、正在獄內(nèi)服刑的罪犯，也包括被判決或問答題：1、矯正與改造的出處及概念內(nèi)、矯正與改造的出處及概念內(nèi)涵。涵。（1）“矯正”一詞源于醫(yī)學，是一個與懲戒相對應(yīng)的概念，在刑事司法領(lǐng)域最早關(guān)注矯正這一范疇的是刑事人類學派，而系統(tǒng)地貫徹矯正理念的則是刑事社會學派。19世紀70年代以后，西方發(fā)達國家開始在刑事執(zhí)行系統(tǒng)使用矯正的概念，

10、其內(nèi)涵包括拯救、治療、改善、糾正等。（2）改造一詞，在我國古代文獻中多有改變、修復(fù)、更新等含義，《現(xiàn)代漢語詞典》中有兩種解釋：（1）將原有的事物加以修改或變更，使之適合需要；（2）從根本上改變舊的，建立新的過程。2、勞動改造制度的創(chuàng)建及歷程、勞動改造制度的創(chuàng)建及歷程新中國的勞動改造制度是在徹底廢除舊的監(jiān)獄制度，以馬克思主義、毛澤東思想關(guān)于罪犯改造理論為指導，在全面總結(jié)解放區(qū)、根據(jù)地監(jiān)所工作經(jīng)驗的基礎(chǔ)上建立的，是刑罰執(zhí)行制度的創(chuàng)新。其發(fā)展

11、歷程主要包括：（1）創(chuàng)建階段；（2）發(fā)展與調(diào)整階段；（3）改革創(chuàng)新階段。3、龍勃羅梭遺傳決定論的主要、龍勃羅梭遺傳決定論的主要觀點觀點（1）犯罪人通過許多體格和心理的異?，F(xiàn)象區(qū)別于非犯罪人；（2）犯罪人中存在人種的變異和退化現(xiàn)象；（3）犯罪人身上有比較典型的返祖現(xiàn)象等生理特征；（4）犯罪人在一些行為類型上有遺傳性。4、霍華德改良監(jiān)獄的主張、霍華德改良監(jiān)獄的主張（1）改善監(jiān)獄設(shè)施，給罪犯人道的待遇；（2）建立嚴格管理的紀律和秩序，組織罪犯

12、勞動，養(yǎng)成勤勉的習慣；（3）對罪犯不僅要強調(diào)監(jiān)禁，更應(yīng)重視教誨和感化，并通過獎勵制度促進其改惡從善；（4）建立正規(guī)的管理人員遴選與培訓制度等。5、兩大學派在刑罰觀上的區(qū)別、兩大學派在刑罰觀上的區(qū)別刑事古典主義學派以意志自由為道義責任的理性認識基礎(chǔ)，以行為社會危害性和客觀法定主義為刑罰前提，倡導報應(yīng)威懾主義的刑罰方式，主張通過罪刑均衡的刑罰、體現(xiàn)理性與公正。刑事實證主義學派以行為人受生物、社會或心理因素影響導致犯罪為認識前提，倡導功利主義

13、的刑罰方式，主張通過個別化的刑罰、體現(xiàn)防衛(wèi)社會和犯罪人矯正的目的。6、實證學派犯罪研究的特點及、實證學派犯罪研究的特點及方法論意義方法論意義刑事實證主義學派用實證方法從不同角度研究犯罪人及犯罪原因，刑事實證主義學派改變了犯罪學研究的方向，將犯罪研究由行為轉(zhuǎn)向行為人，開始研究導致行為人犯罪的各種因素，試圖通過揭示犯罪原因，選擇相應(yīng)的刑罰和社會治理對策。這種實證研究的視角和科學循環(huán)的方法對犯罪學的影響是巨大的，標志著犯罪學研究視角與方法的轉(zhuǎn)

14、變。7、報應(yīng)理論的基本內(nèi)涵、報應(yīng)理論的基本內(nèi)涵犯罪是一種嚴重危害社會的罪惡，刑罰是社會懲治犯罪的必要反應(yīng)，報應(yīng)的基礎(chǔ)是犯罪人行為引起的罪責，報應(yīng)的本質(zhì)是用刑罰的懲戒措施衡平犯罪的惡害，體現(xiàn)社會正義價值，增強社會的倫理觀念和守法意識，維護正當?shù)纳鐣刃颉?、法律報應(yīng)論的基本觀點、法律報應(yīng)論的基本觀點（1）堅持了法律正義觀，即懲罰的首要正當性在于正義，犯罪與懲罰具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，犯罪是對法的正義的否定，而懲罰則是對犯罪帶來的否定的否定，是恢

15、復(fù)正義的揚棄。（2）堅持了懲罰主義性的道德基礎(chǔ)是應(yīng)得，即罪犯是人的意志自由和理性的行為，犯罪人選擇了犯罪，也是理性地選擇了應(yīng)得，因此，這種應(yīng)得是懲罰正義性的道德基礎(chǔ)。（3）堅持了罪責的客觀法定主義，即刑罰的現(xiàn)實根據(jù)，是犯罪人危害社會的行為及刑事責任，這是法律報應(yīng)的依據(jù)，也是決定相應(yīng)刑罰即“罪刑均衡”的標準。（4）堅持了國家作為刑罰權(quán)主體的社會公共性，國家是社會正義的主持者，刑罰所帶來的懲罰不是因果的必然，而是正義的必然，滿足并體現(xiàn)恢復(fù)社

16、會正義的需要。9、教育目的刑理論的主要觀點、教育目的刑理論的主要觀點（1）應(yīng)受刑罰懲罰的不是犯罪行為而是犯罪人。（2）預(yù)防犯罪的刑罰目的，在行刑階段，主要通過改善性處遇和個別化教育措施實現(xiàn)。（3）行刑處遇的基礎(chǔ)是消除犯罪人的人身危險性，應(yīng)根據(jù)對犯罪人的人格形成過程、特點和再犯罪的可能性的調(diào)查，提出分類處遇的措施。（4）矯正可以矯正的罪犯，不能矯正則不使之為害。10、矯正理論與改造理論的區(qū)、矯正理論與改造理論的區(qū)別（1）哲學基礎(chǔ)不同，矯正