1、20172017年全國(guó)歷史高考題分類匯編年全國(guó)歷史高考題分類匯編(必修三，以人教版為序必修三，以人教版為序)羅定中學(xué)城東學(xué)校羅定中學(xué)城東學(xué)校周榮清周榮清整編整編第1課“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成和儒家思想的形成（2017上海等級(jí)）4戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子將儒家“仁”的觀念升華為“仁政”學(xué)說(shuō)，提出A重義輕利B民貴君輕C天人感應(yīng)D正心誠(chéng)意【答案】B【考點(diǎn)】中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變、百家爭(zhēng)鳴【解析】A項(xiàng)重義輕利是有關(guān)個(gè)人的品德修養(yǎng)，D項(xiàng)正心

2、誠(chéng)意是一種道德修養(yǎng)境界，不符合題目“仁政”要求；民貴君輕是孟子的政治方面的主張，B項(xiàng)正確；天人感應(yīng)是漢代董仲舒的主要觀點(diǎn)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。第2課“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”第3課宋明理學(xué)宋明理學(xué)（2017北京卷）14、唐代思想家、文學(xué)家柳宗元雖仕途失意，但在唐宋時(shí)期，他的思想和文學(xué)成就均得到極高評(píng)價(jià)。明代“唐宋八大家”提法出現(xiàn)后，世人則多將他視為文學(xué)家，對(duì)其思想成就關(guān)注較少。據(jù)此得出的認(rèn)識(shí)，正確的是A.對(duì)其思想評(píng)價(jià)受明代通俗文學(xué)左

3、右B.政治成敗決定了對(duì)其文學(xué)成就的評(píng)價(jià)C.對(duì)其成就評(píng)價(jià)受制于特定歷史條件D.明代對(duì)其成就的評(píng)價(jià)比唐宋更加全面【答案】C【考點(diǎn)】明清君主專制制度的加強(qiáng)?；中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變【解析】明代對(duì)柳宗元的評(píng)價(jià)主要受到明朝君主專制加強(qiáng)，加強(qiáng)對(duì)思想的控制有關(guān)，夸大了通俗文學(xué)的影響力，A項(xiàng)表述不準(zhǔn)確。以政治成敗決定文學(xué)成就的評(píng)價(jià)，是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，也和材料意思不符，B項(xiàng)錯(cuò)誤。明朝對(duì)柳宗元的評(píng)價(jià)在很大程度上受到唐宋八大家這一說(shuō)法的影響，可以看出，歷

4、史評(píng)價(jià)是當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)，受到當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)條件的制約，故C項(xiàng)正確。從材料明顯可以看出唐宋時(shí)期的評(píng)價(jià)，比較準(zhǔn)確的反映了柳宗元在思想和文學(xué)上的成就，明朝則忽視了其思想成就的評(píng)價(jià)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。（2017江蘇卷）4、孔子主張“克己復(fù)禮”“為仁由己”。朱熹對(duì)“克己”作如下解釋:“克”意為“勝”，“己”指的是“身之私欲”。這種解釋A.將人性置于天理之上B.以滿足個(gè)人欲望為目標(biāo)C.完全曲解孔子的本意D.與孔子本意不完全一致【答案】D【考點(diǎn)定位】儒

5、家思想演變【解析】孔子提出的“仁”是“克己復(fù)禮”，而朱熹是從“存天理，滅人欲”的倫理角度闡述，顯然與孔子的原本思想相違背，故D項(xiàng)正確。朱熹是壓抑人性，故A項(xiàng)和B項(xiàng)錯(cuò)誤；朱熹的思想是在孔子思想的發(fā)展，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。（2017海南卷2）“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”下列各項(xiàng)中，最接近這一說(shuō)法的是話傳說(shuō)，并不是講宗教問(wèn)題，神話與宗教不屬于同一概念，故A錯(cuò)誤。C選項(xiàng)中的理性

6、是以人為主體的，而材料主要談及神話、諸神，是以神為主體的，故C錯(cuò)誤；D選項(xiàng)主要在講神話與民主政治的關(guān)系，這在材料中并沒(méi)有涉及，故D錯(cuò)誤。第6課文藝復(fù)興和宗教改革文藝復(fù)興和宗教改革（2017全國(guó)卷Ⅱ）33.13世紀(jì)后半期，佛羅倫薩市政府決定擴(kuò)建一座小而簡(jiǎn)陋的教堂，并專門(mén)發(fā)布公告稱，教堂要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的高貴的心靈相一致”。這反映出，當(dāng)時(shí)佛羅倫薩A.工商業(yè)階層成長(zhǎng)壯大B.人文主義廣泛傳播C.教會(huì)權(quán)威進(jìn)一步提升D.新教理

7、論初步形成【答案】A【考點(diǎn)】文藝復(fù)興的背景【解析】本題實(shí)際考查經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系。資本主義的興起必然影響到社會(huì)文化，13世紀(jì)的佛羅倫薩位于歐洲傳統(tǒng)商路的中心位置，是著名的工商業(yè)城市。隨著工場(chǎng)手工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展工商業(yè)階層成長(zhǎng)壯大市民的公民意識(shí)、公民精神大為提高，所以政府?dāng)U建教堂要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的高貴的心靈相一致”，A項(xiàng)正確。人文主義廣泛傳播是在文藝復(fù)興之后，B項(xiàng)錯(cuò)誤。隨著王權(quán)不斷加強(qiáng)，工商業(yè)階層成長(zhǎng)壯大，教會(huì)

8、權(quán)威受到削弱，C項(xiàng)錯(cuò)誤。新教理論初步形成是在宗教改革時(shí)期，D項(xiàng)錯(cuò)誤。（2017天津卷）3馬丁?路德反對(duì)羅馬教廷，宣揚(yáng)因信而得救。他倡導(dǎo)的改革運(yùn)動(dòng)得到農(nóng)民、手工工匠、下層僧侶的支持，推動(dòng)了宗教民族主義的發(fā)展。王公貴族為擴(kuò)大自身政治權(quán)力，也紛紛建立其轄區(qū)官方教會(huì)。這主要說(shuō)明宗教改革A使社會(huì)各階層有了共同目標(biāo)B擴(kuò)大了世俗貴族權(quán)力C有利于近代民族國(guó)家的形成D有著廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)【答案】D【考點(diǎn)定位】西方人文精神的發(fā)展文藝復(fù)興和宗教改革宗教改革運(yùn)動(dòng)

9、【解析】本題考查學(xué)生閱讀文字史料，提煉有效信息的能力。據(jù)題干“馬丁?路德反對(duì)羅馬教廷，宣揚(yáng)因信而得救?！痹俳Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，馬丁路德本身是知識(shí)分子，其代表中世紀(jì)后期的知識(shí)分子階層；再結(jié)合材料中的“改革運(yùn)動(dòng)得到農(nóng)民、手工工匠、下層僧侶的支持”，說(shuō)明宗教改革運(yùn)動(dòng)得到了農(nóng)民、手工工匠和下層僧侶的支持；“王公貴族為擴(kuò)大自身政治權(quán)力，也紛紛建立其轄區(qū)官方教會(huì)”說(shuō)明王公貴族也支持，同時(shí)也說(shuō)明他們沒(méi)有共同額目標(biāo)；排除A；擴(kuò)大世俗貴族的權(quán)利只是某一個(gè)方

10、面，排除B；題干為談到民族國(guó)家，排除C；故本題選D項(xiàng)。【名師點(diǎn)睛】本題命題意圖是考查考生閱讀和獲取文字史料信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)以及邏輯思維能力的能力。本題西方宗教改革運(yùn)動(dòng)為切入點(diǎn)，深入考查考生的閱讀史料，提煉有效信息并進(jìn)行解讀的能力，因此這啟示我們?cè)趥淇贾羞€要注意培養(yǎng)學(xué)生歷史解釋能力。（2017浙江選考）18、意大利人文主義者興辦的精英教育學(xué)校，女性數(shù)量很少，她們學(xué)習(xí)為教士所反對(duì)的“一文不值的事物——古典學(xué)”，也被鼓勵(lì)掌握歷史，學(xué)習(xí)騎馬