1、高三語文試卷考生注意：1本試卷共150分。考試時間150分鐘。2請將各題答案填在答題卡上。3本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部范圍。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。百年中國美學的現(xiàn)代建構(gòu)離不開對西方美學的借鑒，但這種借鑒乃是一個首先“學西”、繼而“化西”的創(chuàng)造性現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的過程，某種意義上也是中西互鑒的特殊形態(tài)，從而達到中西美學不同程度的創(chuàng)新融合。中國現(xiàn)代美學主要奠基人之一的王國維

2、，早在20世紀初，在譯介叔本華悲觀主義意志論哲學著述基礎(chǔ)上，撰寫了迥異于傳統(tǒng)思想的《紅樓夢評論》；借鑒康德美學“鑒賞判斷的四個契機”說，首次提出“一切之美，皆形式之美也”的重要主張，并建構(gòu)起具有中國傳統(tǒng)特質(zhì)的“古雅”說；借鑒德國古典美學諸家，對中國古典美學尤其是先秦道家美學思想作了深刻反思，自覺把二者加以融會貫通，寫出了《人間詞話》這一中國現(xiàn)代美學的奠基之作，創(chuàng)建了以“境界”為核心范疇、意蘊豐厚的創(chuàng)新美學體系，對傳統(tǒng)的“意境”說作出了具

3、有現(xiàn)代性的創(chuàng)造性開拓。王國維之所以在融通中西上作出如此巨大的貢獻，與他具有超越中西學術(shù)二元對立的現(xiàn)代視野有密切關(guān)系。他主張“學無中西”，批評持中學、西學二分的“俗說”，“慮西學之盛之妨中學，與慮中學之盛之妨西學者，均不根之說也”，認為“余謂中西二學，盛則俱盛，衰則俱衰，風氣既開，互相推助。且居今日之世，講今日之學，未有西學不興，而中學能興者；亦未有中學不興，而西學能興者。”這樣一種關(guān)于中西學術(shù)互助、互動、互促、互鑒的精彩之論，至今仍不失

4、其高遠眼光和宏大氣度。另一位中國現(xiàn)代美學的主要奠基人蔡元培，在國內(nèi)最早全面介紹了康德的美學思想，對康德關(guān)于審美四契機說，運用儒家思想作了“超脫”“普遍”“有則”“必然”的創(chuàng)造性闡述；從儒家以德為本的思想出的進程。B文章指出中國美學對西方美學的借鑒是一個“學西”“化西”的創(chuàng)造性現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的過程，其中主動借鑒占主導。C文章以較多文字介紹了王國維美學思想的貢獻，突出肯定他所具有的超越中西學術(shù)二元對立的現(xiàn)代視野。D對文明交流互鑒視城下中國美學的現(xiàn)

5、代建構(gòu)的話題，文章先提出觀點，后運用舉例等方法進行論證，最后總結(jié)，重申觀點。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A如果固執(zhí)堅持中學、西學二分的狹隘觀念，一味“學西”，而不知中西互鑒互融，就不可能有中西美學的創(chuàng)新融合。B王國維與蔡元培都借鑒了康德的審美四契機說，并結(jié)合本國傳統(tǒng)思想，各自提出了有創(chuàng)造性的學說主張C蔡元培、梁啟超在建構(gòu)自己的美學思想時，都做到了既借鑒西方美學思想，也吸收中國儒家思想。D“以西釋中”是西學為貴思想的

6、外化，中國古代美學的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化表明“西學”較之“中學”更具包容性。（二）文學類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成4~6題。落實許世杰不知從哪個角落發(fā)出一陣輕微的鼾聲，總算打破了會議室里令人窒息的沉寂。在縣教育局汪副局長不滿的目光下，有個胳膊肘悄悄捅了捅垂頭打盹的人。于是，室內(nèi)空氣又凝滯了，連臨窗張掛的“全縣二十年以上教齡老教師座談會”紅布橫幅，都紋絲不動。一個低柔的聲音：“翁老師談一談？”梳著兩把短刷子的女秘書終于忍不住