1、哲 學,世界觀,方法論,,,,,統(tǒng) 一,,決 定,體 現(xiàn),,具體科學,,,基 礎,指 導,哲學一輪復習第二課 百舸爭流的思想,[考點導航],注意：A、“思維”和“存在”相搭配，“意識”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。B、“物質(zhì)和意識的關系”不同于“物質(zhì)和意識的辯證關系”。,思維和存在的關系問題，簡單地說，就是意識和物質(zhì)的關系問題。,考點一：哲學的基本問題,1.哲學的基本問題是什么：,注意區(qū)分“哲學的基本問題”與“物質(zhì)和意識的

2、辯證關系問題”(1)哲學的基本問題是物質(zhì)和意識的關系問題，不是物質(zhì)和意識的辯證關系問題。 物質(zhì)和意識的辯證關系包括以下兩方面的內(nèi)容： 一是物質(zhì)決定意識，二是意識對物質(zhì)具有能動作用。,(2)不能認為“哲學的基本問題是劃分唯物主義和唯心主義的標準”。哲學的基本問題包括兩方面的內(nèi)容，對“思維和存在何者為本原”問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。,思維(意識)和存在(物質(zhì))的關系問題,,何者

3、為本原（思維和存在誰決定誰）,有沒有同一性,,存在決定思維,思維決定存在,,能正確認識,不能正確認識,,唯物主義,,唯心主義,,,可知論,不可知論,（思維能不能正確認識存在）,2.哲學的基本問題的內(nèi)容：,考點一：哲學的基本問題,深剖細析1．正確理解哲學的基本問題的兩個方面,（1）從社會實踐來看：是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。（2）從哲學自身派別來看：是一切哲學都不能回避、必須回答的問題；對這一問題的不同回答決定

4、著各種哲學的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答。,3.為什么思維和存在的關系問題成為哲學的基本問題：,考點一：哲學的基本問題,考點二：唯物主義和唯心主義的劃分標準與根本觀點,對思維和存在何者為第一性(誰是世界的本原)問題的不同回答。,1.唯物主義的根本觀點：,意識是本原，先有意識后有物質(zhì)，意識決定物質(zhì)，意識第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)依賴于意識。,劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準（分歧）：,物質(zhì)是本原，意識是派生的，先有物質(zhì)后

5、有意識，物質(zhì)決定意識；物質(zhì)第一性，意識第二性，意識依賴于物質(zhì)。,2.唯心主義的根本觀點：,A “天沒有我的靈明，誰去仰它高？地沒有我的靈明，誰去俯它深？” _______B “氣者，理之依也” _______C “心外無物，心外無事，心外無理”

6、 _______D “存在即被感知” _______E “世界包括一切的整體，它不是由任何神或任何人創(chuàng)造的，它過去、現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著，按規(guī)律熄滅著的永恒的火?！?_______F “形存則神存，形謝則神滅；形者神之質(zhì)，神者形之用”

7、 _______G “菩提本無樹，明鏡亦非臺；心外無一物，何處惹塵埃。” _______,判斷下列觀點是唯物主義還是唯心主義：,唯物主義,唯物主義,唯物主義,唯心主義,唯心主義

8、,唯心主義,唯心主義,兩千多年來。唯物主義哲學經(jīng)歷了一個逐步發(fā)展提高的過程，從古代的樸素唯物主義到近代的機械唯物主義，再到馬克思、恩格斯的辯證唯物主義和歷史唯物主義。,（一）古代樸素唯物主義,1、古希臘哲學家泰勒斯認為：“水”是萬物的本原,2、赫拉克利特認為，萬物的本原是“火”?！盎鹕鷼?，氣生水，水生土，土又還原成火。,3、中國古代的“五行”學說 “五行”原指“五材”，即水、火、木、金、土。早期的“五行”說反映了人們對事物多樣性及世界本

9、原的認識。,這種觀點有什么優(yōu)點和局限性？,考點三、唯物主義的基本形態(tài),古代樸素唯物主義的合理性和局限性。A、合理性： 認為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。B、局限性：不是科學的世界觀 a.把哲學上的物質(zhì)歸結為具體的物質(zhì)形態(tài) b.具有猜測性，沒有科學根據(jù)。 c.復雜的問題簡單化,◆古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點,五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土。陰陽說：天地合而萬物生，

10、陰陽接而變化起(荀子)。形神說：形存則神存，形謝則神滅(王充)。氣理說：氣者，理之依也(王夫之)。,活火說：世界是一團永恒燃燒的活火(赫拉克利特)。水為始基：“水”是萬物的“始基”(泰勒斯)。,17世紀法國哲學家伽森狄認為宇宙由原子和虛空構成，原子是永恒運動的，虛空是原子運動的場所。世界是物質(zhì)的世界，“物質(zhì)是按一定次序結合的，不可分、不可滅的原子的總和?！边@一思想可以說是近代形而上學唯物主義哲學對物質(zhì)的最高概括和認識成

11、果。,英國化學家約翰道爾頓在1803年發(fā)表“原子說”，提出所有物質(zhì)都是由原子構成。,伽森狄和霍爾巴赫是形而上學唯物主義的主要代表人物。他們關于物質(zhì)的觀點可以概括為：原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的，世界上所有的事物，都是原子的結合和分離在空間位置的變化所造成的。簡言之：原子就是物質(zhì)，就是世界的本原。,上述材料體現(xiàn)了哪一種唯物主義的觀點?這種觀點有什么優(yōu)點和局限性?,（二）近代形而上學唯物主義,近代形而上學唯物主義的合理性和局限性

12、。A、合理性： 在總結自然科學成就的基礎上，豐富和發(fā)展了唯物主義。B、局限性：不是科學的世界觀 a.機械性 b. 形而上學性 c.在社會歷史觀上是唯心主義（不徹底性）,◆近代機械唯物主義經(jīng)典觀點,狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構成。培根：萬物的基礎是原始物質(zhì)，是基本元素。,（三）辨證唯物主義和歷史唯物主義（即馬克思主義哲學）,正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映

13、了最廣大人們?nèi)罕姷母纠??！　∈乾F(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的強大思想武器。,唯物論和辯證法的統(tǒng)一；社會歷史領域中堅持了唯物主義。對自然界和人類社會的認識都是唯物辯證的；,1、否認世界是神創(chuàng)造的2、認為世界是物質(zhì)的,只是一種猜測，沒有科學根據(jù)。把物質(zhì)歸結于具體的物質(zhì)形態(tài)(水 火 氣等）,把物質(zhì)歸結為自然科學意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性,具有機械性，

14、形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性,正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的根本利益，是現(xiàn)時代的思想智慧,1、世界的本質(zhì)是物質(zhì)：物質(zhì)第一性意識第二性2、意識具有主觀能動性。,唯物主義三種形態(tài)比較,誰決定誰呢,A.物是觀念的集合B.上帝支配著地球上的萬事萬物C.心外無物D.存在就是被感知E.我思故我在,1、根本觀點：意識是本原，先有意識后有物質(zhì)，意識決定物質(zhì)，意識第一性，物質(zhì)第二性，物

15、質(zhì)依賴于意識。,考點四、唯心主義的基本形態(tài),把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、心靈等）夸大為唯一的實在，當成第一性的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。,把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。,2、唯心主義的基本形態(tài),1、存在即被感知。物是觀念的集合。2、生死有命,富貴在天。3、道生一，一生二，二生三，三生萬物。4、眼開則花明，眼閉則花寂

16、。5、掩耳盜鈴、畫餅充饑6、中外“神創(chuàng)論”7、我思故我在,主觀唯心主義,客觀唯心主義,主觀唯心主義,客觀唯心主義,主觀唯心主義,客觀唯心主義,主觀唯心主義,辨別 ：,1.“形存則神存，形謝則神滅”，“形者神之質(zhì)，神者形之用”。2.天地合而萬物生，陰陽接而變化起。 3.生死有命，富貴在天。4.氣者，理之依也。 5.未有這事，先有這理。6.觀念的東西不外是移入人的頭腦并被人的頭腦改造過的物質(zhì)的東西而已。,（古代樸素唯物主義

17、）,（古代樸素唯物主義）,（客觀唯心主義）,（古代樸素唯物主義）,（客觀唯心主義）,（辯證唯物主義與歷史唯物主義）,7.牛頓的“微粒說”、道爾頓的“化學原子論” .8.物是觀念的集合。9.上帝創(chuàng)世說。10.心外無物，心外無理。11.不是風動，不是幡動，仁者心動。12.理在事先，理生萬物。 13. 世界的存在就是機械運動。任何的存在物，包括人、動物和其它，其規(guī)律就是機械規(guī)律。,（近代形而上學唯物主義）,（主觀唯心主義）,（客觀

18、唯心主義）,（主觀唯心主義）,（主觀唯心主義）,（客觀唯心主義）,（近代形而上學唯物主義）,1、哲學史上的“兩個對子”： 唯物主義和唯心主義；辯證法和形而上學。2、“兩個對子”的從屬關系：,考點四、辯證法與形而上學,哲學中的兩個對子,唯物主義,,辯證唯物主義形而上學唯物主義,唯心主義,,辯證唯心主義形而上學唯心主義,唯物論和辯證法的統(tǒng)一。世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)是發(fā)展的聯(lián)系的矛盾的。,世界的本原是物質(zhì)，否認運動、否認發(fā)展，否認聯(lián)系,

19、世界的本原是精神，世界是一個不斷運動變化和發(fā)展的過程。矛盾是發(fā)展過程的內(nèi)在源泉和根本動力。,世界本原是精神，否認運動，否認發(fā)展，否認聯(lián)系,（１）、辯證法：辯證法是關于對立統(tǒng)一、斗爭和運動、普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的哲學學說，其核心是斗爭論（矛盾論），也指和形而上學相對立的一種世界觀和方法論。,概念補充：,（２）、形而上學：通俗的講，形而上學有兩種意思。一是指用孤立、靜止、片面、表面的觀點去看待事物（在馬克思主義哲學中，這一含義的形而上學與辯證

20、法相對立）。二是指研究單憑直覺（超經(jīng)驗）來判斷事物的哲學。,（３）、二元論：主張世界有精神和物質(zhì)兩個獨立本原的哲學學說。認為世界的本原是精神和物質(zhì)兩個實體。二元論實質(zhì)上堅持精神離開物質(zhì)而獨立存在，歸根結底還是唯心的。它和一元論相對立。P15,注 意?。?！兩個基本 哲學的基本問題：思維和存在的關系問題 哲學的基本派別：唯物主義和唯心主義二者的關系： 哲學基本派別是對哲學基本問題中的第一個方面的回答

21、不同而形成的（誰為第一性）。兩個分歧（對立、斗爭） 唯物主義和唯心主義的分歧：對世界本原的回答不同 辯證法和形而上學的分歧：對世界狀態(tài)的回答不同二者的關系： 辯證法和形而上學的分歧從屬于唯物主義和唯心主義的分歧。,唯物主義和唯心主義,根本觀點,三種形態(tài),根本觀點,兩種形態(tài),,,,,古代樸素唯物主義,近代機械唯物主義,辯證唯物主義和歷史唯物主義,,主觀唯心主義,客觀唯心主義,唯物主義,,合理性,局限性,