1、第一課 美好生活的向?qū)?1.哲學(1)產(chǎn)生：①哲學智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動②哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考(2)作用：給人智慧、使人聰明，指導人們生活得更好(3)意義：真正的哲學可以使我們“4個正確地……”(4)任務：指導人們正確地認識世界和改造世界,實踐是認識的基礎,哲學具有實踐性的特點,【知識深化】1.全面、準確理解哲學的概念,1.分清哲學的來源和獲取方式。(1)來源：實踐(2)獲取方式：在實踐中對世界的追

2、問和思考2.人類的實踐活動并不能自發(fā)地生成哲學，只有人們在實踐中自覺地追問和思考，才能產(chǎn)生哲學。哲學的產(chǎn)生，實踐與思考二者缺一不可。3.哲學產(chǎn)生過程認識世界和改造世界→處理人與外部世界的關(guān)系→產(chǎn)生驚訝情緒→追問和思考→產(chǎn)生世界觀→形成理論體系→哲學產(chǎn)生,第一課 美好生活的向?qū)?1.哲學2.世界觀：人們對整個世界的總的看法和根本觀點。3.方法論：人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法。4.以上三者之間的關(guān)系：①哲學是關(guān)于

3、世界觀的學問②哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀③哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一,【知識深化】2.厘清幾點認識,1.正確理解世界觀概念。(1)世界觀含義中的“世界”與我們通常說的“世界”有所不同。哲學上所講的“世界”包括客觀物質(zhì)世界和主觀精神世界，其中客觀物質(zhì)世界包括自然界和人類社會，主觀精神世界則是指人的思維、意識。(2)“總的看法和根本觀點”不是對某類事物的觀點，不是零散的具體的看法(如“早上6點起床”就不是世界觀)；世界觀所涉及的問

4、題是關(guān)于整個世界的最普遍、最一般的問題，如世界的本原是什么，是物質(zhì)還是精神？物質(zhì)和精神的關(guān)系是怎樣的？這些問題都屬于世界觀的范圍，都是哲學研究的對象。,【知識深化】2.厘清幾點認識,2.不能認為“哲學是關(guān)于世界觀的科學”。哲學可能是科學的，也可能是非科學的(世界觀、方法論也有科學非科學之分)，只能說，哲學是關(guān)于世界觀的學說(或?qū)W問)。3.不能認為“哲學是人們認識世界和改造世界的強大武器”，只有科學的哲學才是。4.世界觀與方法論不是

5、相互影響或相互決定的關(guān)系。是世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，方法論不能影響更不能決定世界觀。5.世界觀決定方法論，但世界觀相同，方法論不一定相同。,第一課 美好生活的向?qū)?1.哲學 2.世界觀 3.方法論 4.以上三者之間的關(guān)系5.哲學與具體科學的關(guān)系：(1)具體知識的內(nèi)容：①認識和改造自然的知識，即自然科學知識②認識和改造社會的知識，即社會科學知識③關(guān)于人的認識和思維的知識，即思維科學知識(2)二者關(guān)系：,第一課 美

6、好生活的向?qū)?1.哲學 2.世界觀 3.方法論 4.以上三者之間的關(guān)系5.哲學與具體科學的關(guān)系：(1)具體知識的內(nèi)容(2)二者關(guān)系：,第二課 百舸爭流的思想,1.哲學的基本問題(1)含義：哲學的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。(2)內(nèi)容：①思維和存在何者為本原的問題，這是哲學基本問題最重要的方面。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。②思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否

7、正確認識存在的問題。它是哲學基本問題的第二個方面，對這個方面的不同回答形成了哲學上的可知論與不可知論。,【知識深化】1.哲學的基本問題及基本派別的關(guān)系,【知識深化】2.厘清幾點認識,1.哲學基本問題的兩個方面，第一個方面是根本的，第二個方面是從屬的。只有從唯物主義立場出發(fā)，才能科學地解決世界的可知論問題；同時也只有堅持世界的可知論，才能把唯物主義的基本立場貫徹到底。2.唯物主義不等于可知論，唯心主義不等于不可知論。并非一切唯心主義

8、哲學家都是不可知論者，相反，絕大多數(shù)唯心主義哲學家都認為世界是可知的；徹底的唯物主義者都是可知論者。不過，唯物主義可知論和唯心主義可知論對人的認識的本質(zhì)、來源和發(fā)展規(guī)律的觀點是截然對立的。3.思維和存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題，其在現(xiàn)實生活中表現(xiàn)為主觀與客觀的關(guān)系。4.物質(zhì)和意識的關(guān)系≠物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系,第二課 百舸爭流的思想,1.哲學的基本問題(1)含義：哲學的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。

9、(2)內(nèi)容(3)為什么：①人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。②一切哲學都不能回避、必須回答的問題。③貫穿哲學發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著其他哲學的基本性質(zhì)和方向。,第二課 百舸爭流的思想,1.哲學的基本問題2.唯物主義(1)唯物主義的根本觀點：物質(zhì)是本原，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。(2)唯物主義的三種基本形態(tài)：①古代樸素唯物主義②近代形而上學唯物主義③辯證唯物主義和歷史唯

10、物主義,【知識深化】3.唯物主義三種基本形態(tài),【知識深化】3.唯物主義三種基本形態(tài),【知識深化】3.唯物主義三種基本形態(tài),第二課 百舸爭流的思想,1.哲學的基本問題2.唯物主義(1)唯物主義的根本觀點(2)唯物主義的三種基本形態(tài)3.唯心主義(1)唯心主義的根本觀點：意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)(2)唯心主義的兩種基本形態(tài)：主觀唯心主義和客觀唯心主義,【知識深化】4.唯心主義兩種基本形態(tài)

11、,【知識深化】4.唯心主義兩種基本形態(tài),【知識深化】5. 典型誤區(qū)：唯物主義都是正確的，唯心主義都是錯誤的,正確與錯誤都是相對的。如從總體上和根本觀點上看，唯物主義是正確的，但古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義也有一定的局限性；從總體上和根本觀點上說，唯心主義是錯誤的，但唯心主義在其發(fā)展過程中一定意義上豐富和發(fā)展了辯證法思想，因而，其也有正確和進步的因素。列寧說過，唯心主義是“一朵無實花”就強調(diào)了唯心主義有其合理性。,第二課 百

12、舸爭流的思想,1.哲學的基本問題2.唯物主義3.唯心主義4.“兩個對子”,【知識深化】6.正確理解“兩個對子”,第三課 時代精神的精華,1.真正的哲學(1)哲學與經(jīng)濟、政治的關(guān)系：任何哲學都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映。(2)“真正的哲學”的表現(xiàn)：①從認識世界的角度：在不同程度上反映了時代的任務和要求，把握了時代的脈搏，總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果②從改造世界的

13、角度：a.首先體現(xiàn)在通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想b.還體現(xiàn)在可以預見和指明社會的前進方向，提高社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來c.動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量,【知識深化】1.并不是“真正的哲學就是科學的哲學”。,1.哲學家對問題的認識總不能超越自己的時代，因此一定時期的哲學形態(tài)在后人看來都有其自身的局限性，但我們不能因此否定它為真正的哲學，關(guān)鍵是看它是否正確反映了自己時代

14、的任務和要求，是否把握了自己時代的脈搏。2.從這個意義上講，古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、文藝復興時期的人文主義哲學現(xiàn)在看來都有其局限性，不一定都科學，但它們都是自己時代的真正的哲學。,1.真理都是具體的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一；2.真理不能不顧過程的推移，不能超越歷史條件；3.真理沒有被推翻，只是超越自身向前發(fā)展。,【知識延伸】,第三課 時代精神的精華,1.真正的哲學2.馬克思主義哲學(1)產(chǎn)

15、生條件：①階級基礎：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展。②自然科學前提：最具代表性的是細胞學說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進化論。③直接理論來源：黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。(2)基本特征：①唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一②唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一(歷史首次)③實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一,實踐的觀點是馬克思主義哲學首要的和基本的觀點，實踐性是馬克思主義哲學的本質(zhì)特征,第三課 時代精神的精華,1.真正的哲學2