1、學(xué)前教育思想史（中國史部分）學(xué)前教育思想史（中國史部分）一、單項選擇題1、提出“師保傅”思想的教育家是（賈誼）2、我國古代第一部系統(tǒng)完整的家庭教科書是（《顏氏家訓(xùn)》）3提出既要進行封建德行的教育，又要進行“修以學(xué)藝”的教育的是（顏之推）4提出“德藝雙修”教育思想的是（顏之推）5重視《須知》、《學(xué)則》等教育形式的作用，認為這種方法有利于兒童道德行為習(xí)慣的形成的南宋理學(xué)家是（朱熹）6提出要嚴格地、不間斷地對兒童進行各種行為習(xí)慣的訓(xùn)練，使之“

2、積久成熟”的是（朱熹）7讀書要“讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字?！边@種培養(yǎng)兒童讀書習(xí)慣的主張出自（朱熹）8朱熹關(guān)于兒童教育的原則是（認真專一）9朱熹關(guān)于兒童教育的原則是（防患未然）10集中反映朱熹兒童教育思想的是他編著的《小學(xué)》和（《童蒙須知》）11為兒童制定學(xué)習(xí)“眼前事”的具體標(biāo)準(zhǔn)和要求的著作是（《小學(xué)》）12.提出“自然教育論”的中國古代思想家和教育家是（王守仁）13王守仁的代表作是（《傳習(xí)錄》）14王

3、守仁關(guān)于兒童教育的原則是（順其性情）15《論學(xué)酬答》這一著作的作者是（陸世儀）16陸世儀的代表作是（《性善圖說》）17提出“分層致功”教育思想的是（張履祥）18《奏定學(xué)堂章程》的頒布者是（張百熙）19蒙養(yǎng)院內(nèi)實施保姆培訓(xùn)的提出者是（張之洞）20提倡蒙養(yǎng)家教合一的教育家是（張之洞）21大同社會提倡男女平等的是（康有為）22康有為的學(xué)前教育思想主要體現(xiàn)于他的（《大同書》）23提出創(chuàng)立人本院對孕婦進行集體胎教的主張的是（康有為）24主張“教育

4、者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性”的教育家是（蔡元培）25清末的蒙養(yǎng)院與民初的蒙養(yǎng)院所使用的蒙童教學(xué)方法都是屬于（日本式）26清末民初，在中國受影響最深的幼稚教育是（日本式幼稚教育）27清末我國首次設(shè)立公立幼兒教育機構(gòu)的地方是（武昌）28我國第一所獨立設(shè)置的公立幼兒師范學(xué)校是（江西省立實驗幼稚師范學(xué)校）29.“尚自然”、“展個性”的兒童教育主張的提出者是（蔡元培）30蔡元培的“實利主義教育”即（智育）31.主張“游戲乃

5、小兒天然生機，不可遏除”的教育家是(惲代英)32第一次以唯物史觀論述了兒童公育的重要性和實施途徑的教育家是（惲代英）33以改造中華民族為目標(biāo)的幼稚教育的倡導(dǎo)者是（張雪門）34幼稚園行為課程的提出者是（張雪門）35張雪門所倡導(dǎo)的幼兒教育是（以改造中華民族為目標(biāo)）361918年，張雪門在浙江鄞縣創(chuàng)辦了（星蔭幼稚園）37主張“社會化的幼稚園課程”的教育家是（張宗麟）38提出“幼稚園教師非為女子之專業(yè)，必須有男子加入”觀點的教育家是（張宗麟）3

6、9《幼稚園的社會》一書的著者是（張宗麟）40我國近代設(shè)計兒童“公養(yǎng)”“公育”這一理想教育制度的是（康有為）15.《活教育》月刊由__陳鶴琴____創(chuàng)辦。16陳鶴琴在南京高等師范學(xué)校任教時，最早運用_觀察實驗____的方法系統(tǒng)研究我國兒童的心理發(fā)展特點。17陳鶴琴的活教育理論體系包括三大綱領(lǐng)，即___目的論___、課程論和方法論。18陳鶴琴的主要代表作有《___《家庭教育》___》、《兒童心理之研究》等。191929年7月中華兒童教育社在

7、__杭州____成立。20陶行知曾指出，舊時的中國幼稚園害了“三種病”，即外國病、富貴病和___花錢病___。211940年10月1日，我國第一所公立幼稚師范學(xué)?！猒__江西___省立實驗幼稚師范學(xué)校誕生。22中國最早的學(xué)前教育機構(gòu)是_湖北幼稚園_____。2320世紀三四十年代我國幼教界“南陳北張”中的“北張”指的是__張雪門____。24____陶行知__尖銳指出舊時學(xué)前教育失去了幼稚教育造就后代的意義，害了“三種大病”，即外國病、

8、花錢病和富貴病。25我國近現(xiàn)代美育的首倡者是_蔡元培_____。26張雪門長期從事幼稚園課程的研究，于1966年形成了__行為課程____的理論與實踐體系。27在蔡元培學(xué)前兒童公育的理想中，小兒一歲斷乳后，就送到__蒙養(yǎng)院____受教育。28張雪門認為___行為___課程的教學(xué)法應(yīng)當(dāng)是起于活動而終于活動的有計劃的設(shè)計。三、名詞解釋（1早喻教早喻教賈誼2聞見結(jié)合聞見結(jié)合顏之推認為，聞見結(jié)合是一種重要的學(xué)習(xí)方法。又有眼見方能知其真?zhèn)?，他提?/p>

9、“眼學(xué)”，重視直接觀察以獲取知識。所謂“眼學(xué)”包括書本知識的學(xué)習(xí)和實踐經(jīng)驗的積累，聽聞也可開闊眼界，但不能輕信，主張聞見結(jié)合，既要耳聞，更須目睹，只有這樣，方能獲得真正的學(xué)問。（P17）3耕讀相兼耕讀相兼張履祥提倡耕讀相兼，讀書者須知農(nóng)事，務(wù)農(nóng)者亦須讀書的和諧局面，無論農(nóng)人還是士子均須自幼耕讀相兼。首先是讀書，他認為《小學(xué)》和《近思錄》是最適合兒童初學(xué)的內(nèi)容。其次是勞動，不僅堅持參加勞動，而且堅持對兒童實施的教育。（P39）4分層致功分

10、層致功唐彪指出，兒童學(xué)習(xí)要做到先易后難，就必須分層致功。如果不分層次，不偱次序，企圖一步登天，結(jié)果往往適得其反。他認為兒童讀書必讀明代咸化、弘治、正德等文章六七十篇。二、“宜讀近時平易之文百篇”三、“須讀精細深厚之文六七十篇，由易到難地分層閱讀，才能取得成效。（P50）5端本清源端本清源康有為在《大同書》中勾畫的理想的教育系統(tǒng)為：人本院、育嬰院、小學(xué)院、中學(xué)院和大學(xué)院。故須胎教，即“教之于未成形質(zhì)以前”，凡孕婦懷孕以后皆入人本院接受胎教