1、12018新人教版七年級(jí)歷史上冊(cè)新人教版七年級(jí)歷史上冊(cè)教材習(xí)題參考答案教材習(xí)題參考答案第1課中國(guó)早期人類(lèi)的代表—北京人1.問(wèn)題思考化石是怎么形成的對(duì)于我們研究早期人類(lèi)有什么作用生物死亡以后埋在泥沙里伴隨時(shí)間的推移動(dòng)、植物尸體就會(huì)隨著泥沙的沉積慢慢被埋在地層深處。在極少數(shù)特殊的環(huán)境下那里壓力相當(dāng)大溫度十分高沉積的泥沙慢慢變成了一層巖石地質(zhì)學(xué)上叫地層。而生物的堅(jiān)硬部分如骨骼以及貝殼等也伴隨泥沙慢慢變?yōu)榈貙忧蚁駧r石一樣堅(jiān)硬生物的那些柔軟部分如

2、葉子等也會(huì)在地層中留下印跡。這種伴隨地層而形成的留有原生物印跡的石頭就叫作化石?；纬珊鬅o(wú)論地球上發(fā)生什么樣的變化它都幾乎不會(huì)改變。所以化石成了記錄地球歷史的特別文字。依據(jù)這些特別的文字人們能了解地層的年齡及當(dāng)時(shí)的一些情況(1)下面是大猩猩、北京人和現(xiàn)代人的頭骨看看它們的區(qū)別在哪里2.課后活動(dòng)可以從腦的容量、血管的粗細(xì)、血管分布的疏密等角度進(jìn)行分析。A是砍砸器用來(lái)砍伐木柴和狩獵用的木棒。B是刮削器用于刮削木棒。C是尖狀1(2)想一想下

3、列北京人制作的石器有什么用途用于割剝獸皮也可以用來(lái)挖取樹(shù)木中的昆蟲(chóng)。第2課原始農(nóng)耕生活1.問(wèn)題思考河姆渡人與半坡人在生活上有什么不同河姆渡人與半坡人的不同之處在于:處于不同的自然地理環(huán)境一個(gè)在長(zhǎng)江流域個(gè)在黃河流域兩者的房屋建筑樣式不同河姆渡人是干欄式房屋半坡居民是半地穴式房屋種植的主要作物不同一個(gè)是水稻一個(gè)是粟河姆渡人會(huì)挖井半坡人會(huì)使用弓箭他們制造的陶器藝術(shù)風(fēng)格也不同。2.課后練習(xí)(1)下列哪些現(xiàn)象是原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)的重要標(biāo)志請(qǐng)?jiān)诳趦?nèi)劃√。

4、農(nóng)作物的出現(xiàn)√家畜飼養(yǎng)√聚落「√磨制工具口城市的出現(xiàn)。(2)河姆渡遺址出土的骨耜是用于什么勞動(dòng)如果讓你來(lái)使用骨耜應(yīng)在上面添加什么河姆渡遺址出土的骨耜主要用于挖土。如果我亻們使用骨耜要在骨耜上加一把木柄。使用時(shí)手持骨耜上的木柄用腳踏插入橫孔的木棍推耜入土然后手腕一翻就能掀起土來(lái)。第3課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)問(wèn)題思考1.傳說(shuō)中炎帝和黃帝有很多發(fā)明創(chuàng)造你認(rèn)為這些發(fā)明創(chuàng)造反映出當(dāng)時(shí)人們生活的哪些變化你認(rèn)為有關(guān)先民的傳說(shuō)是否有科學(xué)根據(jù)炎帝和黃帝的發(fā)明雖說(shuō)都是

5、古人的傳說(shuō)有些內(nèi)容還近乎神化但無(wú)一不有社會(huì)歷史的近似事實(shí)作為根據(jù)。近年來(lái)大量的考古材料證實(shí)了我國(guó)古代傳說(shuō)并非完全虛有。這些發(fā)明創(chuàng)造主要反映了人民生活衣、食、住、行、醫(yī)的變化。總之先民的傳說(shuō)是有科學(xué)根據(jù)的。比如傳說(shuō)黃帝開(kāi)始挖掘水井就有考古資料作為證明?？脊挪牧稀C實(shí)我國(guó)發(fā)現(xiàn)的古代第一口井是距今約7000年前河姆渡遺址的水井。還有距今約4000年前河南湯陰白營(yíng)遺址的水井以及洛陽(yáng)矬李遺址的一口圓形水井。水井的出現(xiàn)說(shuō)明人們定居生活已經(jīng)較穩(wěn)定具有

6、了利用水源的能力。又如炎帝發(fā)明砭石療法。砭石療法又名熱熨法顧名思義就是把石頭或砂土加熱用植物莖葉、織物、毛皮包裹后敷于身體疼痛處可消除或減輕疼痛。經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)3反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)希望結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)渴望國(guó)家統(tǒng)一和平、安定地生活。2.材料研讀從材料中可以看出商鞅是怎樣推行改革的不畏強(qiáng)權(quán)敢于同守舊勢(shì)力斗爭(zhēng)公平無(wú)私嚴(yán)格執(zhí)法。膽出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的有:百發(fā)百中、朝秦暮楚、完璧歸趙、紙上說(shuō)3.課后活動(dòng)(1)查一查下列成語(yǔ)的典故哪些出自春秋時(shí)期哪些出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出自春秋時(shí)期的

7、有:老馬識(shí)途、退避三舍、唇亡齒寒、一鼓作氣、令五申、臥薪嘗(2)支持商鞅的秦孝公死后商鞅被害然而新法并沒(méi)有被廢止你認(rèn)為這說(shuō)明了什么變法改革必然會(huì)遭到舊勢(shì)力的強(qiáng)烈反對(duì)要付出代價(jià)但只要順應(yīng)了歷史潮流改革終會(huì)推行下去并取得成功得到后世肯定。第8課百家爭(zhēng)嗚1.材料研讀(1)你認(rèn)為孔子提倡“為政以德”4道之以德”有什么積極的意義“為政以德”即是反對(duì)苛政要求統(tǒng)治者愛(ài)護(hù)百姓同時(shí)以道德教化天下。這體現(xiàn)了民本思想有利于減輕壓迫改善民生其道德教化思想有利于

8、社會(huì)風(fēng)化弘揚(yáng)正氣。這些對(duì)于我們今天提倡以德治國(guó)、建設(shè)和諧社會(huì)也具有重要的借鑒意義。(2)你認(rèn)為孟子的這段話體現(xiàn)了什么精神這段話的意思是說(shuō)高官厚祿收買(mǎi)不了貧窮困苦折磨不了強(qiáng)暴武力威脅不了的才算真正的大丈夫。這是在強(qiáng)調(diào)做人不卑不亢應(yīng)具有堅(jiān)定的立場(chǎng)、堅(jiān)強(qiáng)的意志和不屈不撓的精神。2.問(wèn)題思考為什么說(shuō)百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想文化的繁榮春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各家學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)研討學(xué)術(shù)著書(shū)立說(shuō)探討自然、社會(huì)和人性提出各種治國(guó)方略和政治思想直接促成了思想的空前

9、繁榮。再者百家坐購(gòu)中形成的大膽思考、自由討論的學(xué)術(shù)風(fēng)氣也有力地促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)、自然科學(xué)的發(fā)展總之百家爭(zhēng)鳴形成了我國(guó)思想文化發(fā)展史上的第一個(gè)高峰。課后活動(dòng)(1)請(qǐng)說(shuō)出下列孔子的語(yǔ)錄對(duì)于我們今天的學(xué)習(xí)有什么指導(dǎo)意義。指導(dǎo)意義:孔子在學(xué)習(xí)上強(qiáng)調(diào)要抱誠(chéng)實(shí)求學(xué)和虛心請(qǐng)教的態(tài)度向能者學(xué)習(xí)甚至向不如自己的人請(qǐng)教要把經(jīng)常復(fù)習(xí)和探求新知相結(jié)合要把學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合。這對(duì)我們今天的學(xué)習(xí)仍具有重大的指導(dǎo)意義(2)談?wù)勀銓?duì)下列孟子言論的感想。在面對(duì)生死義利的時(shí)候

10、要學(xué)會(huì)取舍善于抉擇但一定要權(quán)衡價(jià)值守住道德底線。(答案不是唯一的。要鼓勵(lì)同學(xué)大大膽地發(fā)表自己的感想。只要言之成理即可)第9課秦統(tǒng)一中國(guó)1.問(wèn)題思考想一想國(guó)家統(tǒng)一對(duì)各地區(qū)、各民族之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流有什么好處在統(tǒng)一環(huán)境下國(guó)家能夠制定并實(shí)施統(tǒng)一的政策與措施減少阻隔促進(jìn)國(guó)內(nèi)各地區(qū)、各民族之間經(jīng)濟(jì)、文化的交流與發(fā)展。2.材料研讀想一想材料中包含了秦始皇鞏固統(tǒng)一的哪些措施這些措施對(duì)國(guó)家的發(fā)展有什么重要意義文字材料和圖片材料介紹的是秦始皇統(tǒng)一文字、