1、金陵科技學(xué)院教案金陵科技學(xué)院教案【教學(xué)單元首頁】第89次課授課學(xué)時4教案完成時間：章、節(jié)第二章認(rèn)識的本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律主要內(nèi)容1、認(rèn)識與實踐2、真理與價值3、認(rèn)識世界和改造世界目的與要求1、了解和理解實踐是認(rèn)識發(fā)生的現(xiàn)實基礎(chǔ)，認(rèn)識的本質(zhì)是實踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映以及實踐和認(rèn)識的相互作用。2、理解和掌握認(rèn)識過程的辨證運(yùn)動機(jī)制及其發(fā)展規(guī)律。3、樹立客觀真理的觀點，弄清真理和謬誤的本質(zhì)區(qū)別，領(lǐng)會絕對真理和相對真理的辨證統(tǒng)一，掌握實踐是檢驗真

2、理的根本標(biāo)準(zhǔn)。重點與難點重點：1、科學(xué)的實踐觀及其對認(rèn)識的決定作用。2、真理的客觀性、絕對性和相對性的問題。難點：1、對實踐是檢驗真理標(biāo)準(zhǔn)的闡述問題，是一個難題。2、價值和價值評價的標(biāo)準(zhǔn)問題。授課內(nèi)容授課內(nèi)容內(nèi)容備注第二章第二章認(rèn)識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律第一節(jié)第一節(jié)認(rèn)識與實踐認(rèn)識與實踐一、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（一）科學(xué)的實踐觀實踐是人類能動地改造世界的感性物質(zhì)活動。主體是指具有思維能力、從事社會實踐和認(rèn)識活動的人；客體是指

3、進(jìn)入到主體的認(rèn)識和實踐范圍的客觀事物，是實踐和認(rèn)識活動所指向的對象。主體與客體的相互關(guān)系，從本質(zhì)上講是認(rèn)識關(guān)系、實踐關(guān)系、價值關(guān)系。（二）實踐在認(rèn)識中的決定作用1、實踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要。2、實踐為認(rèn)識提供了可能。3、實踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展。4、實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。二、認(rèn)識是主體對客體的能動反映（一）唯物主義和唯心主義對認(rèn)識的不同回答在認(rèn)識的本質(zhì)問題上，存在兩條根本對立的認(rèn)識路線：一條是堅持從物到感覺和思想的唯物主義路線，

4、另一條是堅持從思想和感覺到物的唯心主義路線。（二）辯證唯物主義和舊唯物主義對認(rèn)識的不同回答辯證唯物主義和舊唯物主義都堅持反映論，但舊唯物主義是直觀、消極被動的反映論；辯證唯物主義是能動的創(chuàng)造性的反映論。（三）能動反映的基本特點能動的反映是人類認(rèn)識的基本規(guī)定性。具有創(chuàng)造性。三、認(rèn)識運(yùn)動的基本規(guī)律（一）從實踐到認(rèn)識認(rèn)識運(yùn)動的辯證過程，首先是從實踐到認(rèn)識的過程。在這個過程中，認(rèn)識采取了感性認(rèn)識和理性認(rèn)識兩種形式，并經(jīng)歷了由前者到后者的能動飛躍