1、試論新農(nóng)村建設(shè)中的婆媳關(guān)系試論新農(nóng)村建設(shè)中的婆媳關(guān)系摘要：改革開放以來，中國農(nóng)村家庭倫理關(guān)系發(fā)生了巨大變化：父權(quán)制徹底崩潰，民主平等家庭倫理關(guān)系尚未形成、倫理重心下移，代際關(guān)系失衡、情感領(lǐng)域功利化。其中，婆媳關(guān)系也出現(xiàn)了許多新問題。婆媳地位大轉(zhuǎn)換、婆婆機器化、養(yǎng)老危機等。重視并解決這些問題需要婆媳雙方相互調(diào)適，形成良好的接納性、大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，推進新農(nóng)村建設(shè)、增進城鄉(xiāng)互通，提高服務(wù)能力、做好家庭產(chǎn)權(quán)安排，加強農(nóng)村社會保險等。這些工作也

2、是新農(nóng)村建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。關(guān)鍵詞：新農(nóng)村建設(shè)；家庭倫理關(guān)系；婆媳關(guān)系中圖分類號：F326文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1673291X(2009)33004903“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”是新農(nóng)村建設(shè)的內(nèi)容和要求，體現(xiàn)著精神文明與物質(zhì)文明的和諧發(fā)展。而社會良好風(fēng)氣的形成又離不開每一個家庭的和睦，家庭和睦就離不開良好的婆媳關(guān)系。新農(nóng)村建設(shè)以改革開放幾十年物質(zhì)與精神文明的積淀為基礎(chǔ)，同時也存在許多亟待解決的問題。就家庭倫理

3、關(guān)系而言，我們有必要探討改革開放以來，農(nóng)村家庭倫理關(guān)系的變遷。一、改革開放以來，農(nóng)村家庭倫理關(guān)系的變遷改革開放三十年，不但有經(jīng)濟體制的偉大變革、生產(chǎn)方式的巨大改變，也有生活方式的變化及各種社會人際關(guān)系的變遷，特別在中國廣大的農(nóng)村社會，家庭倫理關(guān)系的變遷更為顯著。首先，父權(quán)制徹底崩潰，民主平等家庭倫理關(guān)系尚未形成。父權(quán)制是中國漫長封建社會家庭倫理關(guān)系的主要特征，它以血緣關(guān)系為基本軸心，強調(diào)兩個倫理原則：老少高低之別、男女內(nèi)外之別。建國之后

4、，隨著社會主義公有制經(jīng)濟和集體所有制經(jīng)濟的建立，農(nóng)村家庭倫理關(guān)系發(fā)生了重大變化。家長形式表現(xiàn)為一個生產(chǎn)隊分配單位――戶的代表者，而沒有實質(zhì)的權(quán)力內(nèi)容，但在農(nóng)村家庭倫理關(guān)系中仍發(fā)揮著決定的作用。表現(xiàn)在：血緣軸心沒有改變，男尊女卑依然存在，子女在教育、婚姻、人生道路的選擇等許多方面還依然以父命為準(zhǔn)等。改革開放之后，現(xiàn)代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，規(guī)?？涨暗霓r(nóng)村人口流動，摧毀了農(nóng)村宗族權(quán)威，徹底改變了農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)；平等、信任、和諧與幸福成了家庭倫理評價的

5、較高指標(biāo)；在開放的生存環(huán)境中，傳統(tǒng)的家庭本位觀念逐漸被個人本位觀念所替代；家庭基本關(guān)系的從血緣軸心向姻緣軸心轉(zhuǎn)移。但是，由于農(nóng)村發(fā)展的相對滯后性及不平衡性因素，嚴(yán)重影響了民主平等和諧關(guān)系的形成與健康發(fā)展。因此，在農(nóng)村建立與社會主義文明相適應(yīng)的新型民主平等家庭倫理關(guān)系，還非一朝一夕就能成功的事。其次，倫理重心下移，代際關(guān)系失衡。在日新月異的發(fā)展中，青年一代更具有生存與競爭優(yōu)勢，他們逐漸成為農(nóng)村家庭的中堅力量，老一輩農(nóng)人在失去他們經(jīng)濟優(yōu)勢地

6、位的同時也失去了倫理重心地位。另外，國家控制人口的計劃生育政策增強了農(nóng)村父輩養(yǎng)子繼嗣的危機感，抬高了子輩的倫理地位，出現(xiàn)了一家人圍繞“幼子”轉(zhuǎn)的局面。在“父一子―孫”三代同受婚姻關(guān)系的影響，婆媳之間難以形成和保持密切關(guān)系；再次，婆媳情感集中于一人之上(兒子―丈夫)，極易產(chǎn)生和激化矛盾沖突。這些特性決定了婆媳關(guān)系敏感而脆弱，稍有不慎則爆發(fā)沖突。起于近代的思想解放運動，強調(diào)民主、平等、自由，并革命性的從意識形態(tài)上強調(diào)男女平等。但是這一解放的

7、過程是漫長而曲折的，特別又經(jīng)歷了多次政治運動的干擾，人們對這種解放的理解會有各種偏差。改革開放后雖不再有強烈的意識形態(tài)上男女平等的思想要求，但在實踐中給了人們更多追求自由平等的機會與條件，農(nóng)村婦女的權(quán)益越來越受到重視，得到實現(xiàn)。只是實際得利的并不是所有婦女，更多的是青年一代。一旦將這些權(quán)益專有化，那么對這種種權(quán)益的追求必然同時伴隨對她人相應(yīng)權(quán)益的損害與侵犯。比如媳婦一代在強調(diào)婦女的平等權(quán)益時，往往忽略婆婆輩的婦女也是婦女，也應(yīng)當(dāng)享有這種

8、權(quán)益。在強調(diào)婆媳平等的時候，則忽視年齡、體能等的實質(zhì)差異，以平等之名造成新的不平等。改革開放后的農(nóng)村特有生產(chǎn)方式，是一切問題存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。目前，農(nóng)村生產(chǎn)的特征是家庭生產(chǎn)、科技領(lǐng)先、人員流動。在科技含量日益提高的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，男人壟斷生產(chǎn)的局面已被打破，年輕的婦女一代不但參與家務(wù)勞動，還直接參與甚至主導(dǎo)戶外生產(chǎn)與經(jīng)營，且能憑借年齡、知識結(jié)構(gòu)等優(yōu)勢取得更優(yōu)的效果。而老一代人，往往不能很快適應(yīng)這一生產(chǎn)的要求，不能很快更新舊觀念，接受新知識

9、，從而失去了家庭生產(chǎn)中的優(yōu)勢地位。另外，科學(xué)生產(chǎn)與經(jīng)營也使農(nóng)民從一年365天捆綁在土地上解放出來，掀起了外出務(wù)工的巨流。據(jù)統(tǒng)計，中國農(nóng)民工2007年已經(jīng)達(dá)到2.26億人。人口的大規(guī)模流動使傳統(tǒng)的核心家庭結(jié)構(gòu)受到?jīng)_擊，出現(xiàn)了半邊型、隔代型等家庭結(jié)構(gòu)模式。留守家庭的組合中主要是婦女、兒童、老人，大部分婦女是當(dāng)然的財政與行政主管。并且在外出打工過程中，媳婦受更為先進生活方式與觀念的影響，很容易產(chǎn)生對自己生活狀況的不滿，同時也更拉大了婆媳之間本

10、已存在的各種觀念上的差異，使她們之間的碰撞更為劇烈，甚至無法調(diào)和。社會經(jīng)濟生活的影響也是造成當(dāng)下婆媳關(guān)系難題的重要因素。改革開放后的中國社會，是一個以經(jīng)濟為中心的社會。社會經(jīng)濟生活中，交換觀念、價值觀念、競爭機制等都對人們l已有的觀念形成沖擊，經(jīng)濟理性在人們的社會生活中愈來愈發(fā)揮主導(dǎo)作用。家庭情感生活領(lǐng)域與社會經(jīng)濟生活領(lǐng)域需要一個區(qū)分與整合的過程。但人們顯然缺乏這方面的經(jīng)驗，缺乏自我調(diào)控的能力，把兩者簡單的合二為一了。將經(jīng)濟社會生活領(lǐng)域

11、的處事原則預(yù)設(shè)為一切生活的默認(rèn)原則，處理家庭倫理關(guān)系時照搬經(jīng)濟社會生活中的機制與原則，用功利的尺度來決定家庭倫理關(guān)系中的是非取舍。在一個物情重于親情的家庭里，怎能不問題百出呢家庭資源的相對缺乏，往往是婆媳開戰(zhàn)的直接原因。隨著改革開放的深入進行，農(nóng)村經(jīng)濟獲得了史無前例的發(fā)展，農(nóng)村生活水平得到了普遍的提高。但是，一方面，城鄉(xiāng)差距沒有隨農(nóng)村經(jīng)濟的繁榮而縮小反而在不斷拉大，這無疑嚴(yán)重刺激著農(nóng)村人的心靈。另一方面，物價快速增長，農(nóng)村家庭上學(xué)、看病