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![優(yōu)秀教師的專業(yè)追求與實(shí)踐智慧_第1頁(yè)](https://static.zsdocx.com/FlexPaper/FileRoot/2019-9/22/20/e1772660-9f7f-4eb5-bd45-2c2f6fbc062c/e1772660-9f7f-4eb5-bd45-2c2f6fbc062c1.gif)
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文檔簡(jiǎn)介
1、優(yōu)秀教師的專業(yè)追求 與實(shí)踐智慧,浙江大學(xué) 省師訓(xùn)干訓(xùn)中心 劉力,教師的啟示,,從這個(gè)視頻中,我們需要思考的是湯普遜老師到底做了什么竟然對(duì)他的學(xué)生在智力和心理的發(fā)展上有著如此重大和深遠(yuǎn)的影響?一個(gè)優(yōu)秀的老師怎樣才能幫助和鼓勵(lì)學(xué)生取得出色的成績(jī)呢?為什么他提出不再教學(xué)科,而是要教育兒童?泰迪這樣的學(xué)生曾被當(dāng)作失敗者而遭到過(guò)老師的拒絕,湯普遜老師是怎樣幫助他取得了超乎尋常的
2、成績(jī),以致改變了他的生活?又有多少優(yōu)秀的老師像湯普遜那樣影響了學(xué)生的一生?在審視湯普遜老師的教學(xué)實(shí)踐時(shí),我們不斷地提出了上述問(wèn)題,并把問(wèn)題最終聚焦到怎樣才算“優(yōu)秀”。,問(wèn)題的提出,現(xiàn)在大家對(duì)中小學(xué)教師的專業(yè)發(fā)展都非常重視,因?yàn)榻處熯@個(gè)職業(yè)是一個(gè)“水漲船高”的職業(yè),社會(huì)對(duì)學(xué)校教育的標(biāo)準(zhǔn)在不斷提高,導(dǎo)致對(duì)教師素質(zhì)的要求也越來(lái)越高。然而在這個(gè)問(wèn)題上還是有模糊的認(rèn)識(shí): 如有人認(rèn)為教師工作和其他工作一樣,也是一份需要養(yǎng)家糊口的職業(yè)
3、,不必對(duì)所有教師要求太高,能達(dá)到合格標(biāo)準(zhǔn)就行;有人認(rèn)為教師工作太忙,沒(méi)時(shí)間參加專業(yè)發(fā)展活動(dòng);有人認(rèn)為現(xiàn)在的培訓(xùn)都是“被培訓(xùn)”,缺乏針對(duì)性,導(dǎo)致教師缺乏自主發(fā)展的實(shí)踐和空間,學(xué)習(xí)動(dòng)力下降等等。,,其實(shí)教師需要終身學(xué)習(xí),不斷提高學(xué)歷和素養(yǎng),才能滿足這個(gè)職業(yè)的發(fā)展需求。你要想使你培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生優(yōu)秀,你自己首先要優(yōu)秀。作為一名優(yōu)秀的教師,不僅要有硬技能即執(zhí)教能力,同時(shí)更要具備軟技能即理念、抱負(fù)、激情和感召力、挑戰(zhàn)精神和情緒管理能力等等。我們
4、要討論的問(wèn)題是:怎樣才算是有積極的專業(yè)追求、有效的實(shí)踐知識(shí)并不斷發(fā)展的 “優(yōu)秀”的教師?,,當(dāng)然,由于不同的老師擁有不同的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷,思想認(rèn)識(shí)、情感認(rèn)同和個(gè)性特點(diǎn)也有差異,因此每個(gè)老師心中都有著自己想象中的理想教師的形象及行為規(guī)范。 同時(shí),不斷的教育改革(如新課改)會(huì)對(duì)教師提出與以往不同的角色要求,教師業(yè)已形成的何謂“好老師”的看法也會(huì)受到?jīng)_擊,為了投身教育改革,搞好教育教學(xué)工作,每個(gè)教師都需要重新闡釋自己
5、身為教師“應(yīng)該是怎樣”的理念以及從事教育工作的意義,在專業(yè)追求中重構(gòu)自己。(自己要做怎樣的教師?我怎樣才算優(yōu)秀?) 因此,在這里我們要追問(wèn)的是,您為什么選擇當(dāng)老師?能否談?wù)勀膹慕探?jīng)歷并說(shuō)明從教經(jīng)歷中對(duì)您影響比較大的一些事件?您也可以用比喻來(lái)分析和表達(dá)您是如何看待理想的老師的。,,特別要指出的是教師不僅有專業(yè)身份的認(rèn)同,他還是個(gè)完整的有血有肉的“人”,如果為教師提供的學(xué)習(xí)只關(guān)注他們的教學(xué)能力和教學(xué)行為,就會(huì)排斥
6、教師其他方面的價(jià)值,教師從事的是情感勞動(dòng),需要全身心的投入,而不僅僅是知識(shí)和技能。他們除了傳道授業(yè)解惑,教書育人,還有工作之外的情感和個(gè)人生活。因此教師的專業(yè)學(xué)習(xí)還需要關(guān)注教師的工作于生活之間的平衡,特別要關(guān)注教師個(gè)人的情感感受。教師只有自己感到被尊重和被理解,他們才有可能尊重和理解自己的學(xué)生。,正是帶著這些問(wèn)題,我們向最好的老師學(xué)習(xí)如何成長(zhǎng)為優(yōu)秀的教師。只是我們特別關(guān)注的是教師的專業(yè)追求與實(shí)踐知識(shí)對(duì)于教師專業(yè)發(fā)展的價(jià)值。在這里,我們首
7、先要思考的是怎樣才算“優(yōu)秀”?,“全美教師團(tuán)隊(duì)”是《今日美國(guó)》主辦的年度優(yōu)秀教師和優(yōu)秀教師集體的評(píng)選項(xiàng)目。其評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)主要參照兩個(gè)緯度:一是候選人是如何恰當(dāng)?shù)蔫b別和對(duì)待兒童的;二是候選人對(duì)兒童的成長(zhǎng)所產(chǎn)生的影響。 其“優(yōu)秀”的共同特征依次為:1工作激情及感召力;2工作方法創(chuàng)新;3獲得研究資助;4發(fā)表研究成果;5兒童成績(jī)提升;6兒童競(jìng)賽獲獎(jiǎng)。其中前兩個(gè)特征最重要。,而對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的評(píng)價(jià)主要以三項(xiàng)判斷為基礎(chǔ):
8、 ——相對(duì)于“用腦工作”而言,優(yōu)秀教師是“用心工作”的教師。有評(píng)語(yǔ)說(shuō)“的確,他們都是勝任教學(xué)業(yè)務(wù)工作的教師,然而更重要的是,他們都是富有激情、富有感召力的教師。因?yàn)榻裉煊刑嗟娜税呀虒W(xué)看作是一種專業(yè)技能層面的工作,毫無(wú)激情和感召力可言。教師做好專業(yè)技能層面的工作即 用腦工作即可。但教師若要充滿工作激情并對(duì)兒童產(chǎn)生感召性影響,則必須用心工作。用心工作的前提就是教師對(duì)教育工作的意義有深刻的認(rèn)識(shí),而且這種認(rèn)識(shí)不是抽象的思辯或理論的推演
9、,而是真正浸融于教師心靈的真知灼見(jiàn)。”,相對(duì)于“利益驅(qū)動(dòng)”而言,優(yōu)秀教師是“信仰驅(qū)動(dòng)”的教師。教師只有基于某種教育信仰的“工作方法創(chuàng)新”,才可能是真正有持久生命力的教育創(chuàng)新。,《美國(guó)教師誓詞》節(jié)選 “我在此宣誓,我將把我的一生貢獻(xiàn)給教育事業(yè)。我將履行作為教育者的全部義務(wù),不斷改善這一公共福利事業(yè),增進(jìn)人類的理解和能力,并向一切為教育和學(xué)習(xí)作出努力的作為和人表示敬意。我將這些義務(wù)當(dāng)作自己的事,并時(shí)刻準(zhǔn)備著、責(zé)無(wú)旁貸地鼓勵(lì)
10、我的同事們做到這點(diǎn)。為了忠實(shí)地完成這一崇高義務(wù),我保證做到努力鉆研所教內(nèi)容,不斷改善我的教育實(shí)踐,并使在我教導(dǎo)下的學(xué)生能夠不斷進(jìn)步。我保證尋求和支持能提高教育和教學(xué)質(zhì)量的政策,并向所有熱愛(ài)教育的人提供一切機(jī)會(huì)去幫助他們達(dá)到至善。我決心不斷努力以達(dá)到或超過(guò)我希望培養(yǎng)的素質(zhì),并堅(jiān)持和永遠(yuǎn)尊重一種有紀(jì)律的、文明的以及自由的民主生活方式”。,“我將時(shí)刻注意到我的責(zé)任---通過(guò)嚴(yán)格的對(duì)知識(shí)的追求來(lái)提高學(xué)生的智力。即使非常辛苦,即使受到放棄這一責(zé)任
11、的外界的誘惑,即使遭遇到失敗等等障礙而使之更加困難,我也將堅(jiān)定不移地執(zhí)行這一許諾,我還將堅(jiān)持不懈地維護(hù)這一信念---鼓勵(lì)并尊重終身學(xué)習(xí)和平等對(duì)待所有的學(xué)生”。 優(yōu)秀教師是引領(lǐng)“兒童社會(huì)化”的教師,致力于課堂與社會(huì)、學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系,并讓兒童充分體驗(yàn)學(xué)習(xí)的社會(huì)意義。提高學(xué)習(xí)成績(jī)固然是每個(gè)教師的職責(zé),但是比這更重要的,則是對(duì)兒童社會(huì)化過(guò)程的引領(lǐng)。,蘇俄教育家阿莫納什維利總結(jié)教師應(yīng)具有的優(yōu)秀品質(zhì)。 1.優(yōu)秀
12、教師應(yīng)該是性情仁慈的人,熱愛(ài)兒童的人,并能以兒童本來(lái)面目愛(ài)他們中間的每一個(gè)人。無(wú)論是調(diào)皮的,還是聽(tīng)話的;機(jī)靈的還是遲鈍,勤奮的還是懶惰的,都應(yīng)無(wú)一例外的給予同樣的愛(ài)。 2.優(yōu)秀教師應(yīng) 該善于理解兒童。兒童是小人,但他們像大人一樣,也有自己的大事和操心的問(wèn)題。,3.優(yōu)秀教師必須是樂(lè)觀主義者。他們相信自己的教育學(xué),相信自己的教育智慧,相信教育的改造力量。 4.優(yōu)秀教師應(yīng)該是未來(lái)一代人的榜樣,是具有新氣
13、質(zhì)的人的化身。 5.優(yōu)秀的教師應(yīng)該找到適合兒童特性的教育教學(xué)方法?!半y教育兒童”是有缺陷的教育環(huán)境和不完善的教育過(guò)程所導(dǎo)致的。因此,要為其創(chuàng)造一切必要的條件。千萬(wàn)不能忽視兒童的存在,使教育過(guò)程變成了無(wú)兒童的教育過(guò)程。,北大教授錢理群認(rèn)為優(yōu)秀的教師應(yīng)當(dāng): 滿足學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的要求。 培養(yǎng)一種自由、創(chuàng)造的青春精神,打好精神的底子。 引入文化之門,打好終身讀書學(xué)習(xí)的底子。,關(guān)于教師的專業(yè)發(fā)展,我們首先強(qiáng)調(diào)“教師即研究者”
14、的理念(民國(guó)時(shí)期優(yōu)秀教師的專業(yè)發(fā)展之路是“治學(xué)加教學(xué)”),今天所倡導(dǎo)的專業(yè)發(fā)展主要聚焦在教師的實(shí)踐性知識(shí)上。陳向明及其北大團(tuán)隊(duì)的研究表明:教師實(shí)踐性知識(shí)包括如下6個(gè)方面的內(nèi)容。這些知識(shí)既來(lái)自教師個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的積累、領(lǐng)悟(直接經(jīng)驗(yàn)),同行之間的交流、合作(間接經(jīng)驗(yàn)),也來(lái)自對(duì)理論性知識(shí)的理解應(yīng)用和擴(kuò)展。我們?cè)诖藢⒁赃@6個(gè)方面的問(wèn)題來(lái)對(duì)教師的實(shí)踐性知識(shí)基礎(chǔ)進(jìn)行討論。,1.教師的教育信念,具體表現(xiàn)為對(duì)以下問(wèn)題的理解,(1)教育的目的是什么;哪種教
15、育目標(biāo)最重要;(2)學(xué)生應(yīng)該接受什么樣的教育;(3)什么是“好”的教育;(4)“好”教育應(yīng)該如何實(shí)施和評(píng)價(jià);(5)如何看待教師職業(yè)。,教育的首要原理是人的可教性,潛能這個(gè)概念源于古希臘哲學(xué),作為教育的關(guān)鍵詞對(duì)它的理解直接影響著教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的選擇。美國(guó)學(xué)者謝弗勒出版的《人類的潛能——一項(xiàng)教育哲學(xué)的研究》打破了存在于教育理論與實(shí)踐中的三種有關(guān)潛能開(kāi)發(fā)的神話:穩(wěn)定性神話、和諧性神話、價(jià)值性神話,提出了作為“可能性的潛能”,作為“傾向性的
16、潛能”,作為“能動(dòng)性的潛能”,力求提升教學(xué)實(shí)踐的理性水平。這一研究向我們提出的問(wèn)題是我們是否認(rèn)可和尊重兒童潛能的多樣性?有沒(méi)有因?yàn)槠?jiàn)阻礙了某些潛能的發(fā)展?我們是否預(yù)見(jiàn)了潛能對(duì)這個(gè)孩子未來(lái)的影響,有沒(méi)有仔細(xì)觀察過(guò)孩子?有沒(méi)有因?yàn)槲覀兝蠋熥约旱氖韬龊瓦^(guò)錯(cuò)而錯(cuò)過(guò)了孩子身上最重要的潛能,我們有沒(méi)有為孩子在關(guān)鍵期的發(fā)展提供可能的教育條件,創(chuàng)設(shè)適合的學(xué)習(xí)環(huán)境而不是相反,即給他們的潛能的實(shí)現(xiàn)設(shè)置了重重障礙?,2.教師的自我知識(shí),包括自我概念、自我評(píng)
17、價(jià)、自我教學(xué)效能感,對(duì)自我的情緒調(diào)節(jié)的認(rèn)識(shí)等。(1)教師是否知道運(yùn)用“自我”進(jìn)行教學(xué);(2)教師是否了解自己的特點(diǎn)(性格、氣質(zhì)、情緒、能力等)和教學(xué)風(fēng)格(是指教師在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中逐步形成的、富有個(gè)性特點(diǎn)的、一貫表現(xiàn)出來(lái)的教學(xué)理念、教學(xué)方式方法、教學(xué)技巧、教學(xué)作風(fēng)有機(jī)結(jié)合的獨(dú)特品質(zhì)),揚(yáng)長(zhǎng)避短(揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短),適度發(fā)展;(3)教師能否在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí),并及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)態(tài)度和行為;(4)教師是否樂(lè)于并益于接受外界信息,找到提高自我效能感的有效
18、途徑。,這里特別要說(shuō)明一下教師情緒與課程實(shí)施的關(guān)系。課程實(shí)施常被看作是追求知識(shí)、理性的認(rèn)知過(guò)程,很少考慮到教師的情緒和感受。在教學(xué)中,盡管我們熟悉教師“教什么”和“如何思考”,卻不太關(guān)心他們?cè)诮虒W(xué)中如何感受,特別是教師關(guān)于某一特定教學(xué)任務(wù)的情緒、疑慮和擔(dān)憂。許多研究表明,情緒是教學(xué)的核心。對(duì)教師來(lái)說(shuō),教學(xué)也是一種情緒實(shí)踐,課堂中有大量的情緒理解和情緒活動(dòng)。專業(yè)發(fā)展不只是認(rèn)知的,也是情緒的。,3.教師的人際知識(shí)。(1)教師能否對(duì)學(xué)生有效的
19、感知和了解(是否關(guān)注學(xué)生,恰當(dāng)?shù)膶?duì)學(xué)生的要求作出回應(yīng),與學(xué)生有效溝通);(2)教師是否愿意幫助學(xué)生,表現(xiàn)出真誠(chéng)的熱情;(3)教師是否能感染學(xué)生(包括教師的體態(tài)語(yǔ));(4)教師在與學(xué)生交往時(shí)是否能遵循正確的人際交往原則(如:公平、公正、分寸、幽默);(5)教師在課堂管理中能否對(duì)學(xué)生群體動(dòng)力有準(zhǔn)確把握,消除課堂排斥等。,4.教師的策略性知識(shí)主要包括教師對(duì)學(xué)科內(nèi)容、學(xué)科教學(xué)法、教育學(xué)、心理學(xué)理論的把握,對(duì)所教科目及其目標(biāo)的理解,對(duì)課程內(nèi)容、教
20、學(xué)方式和具體策略的選擇安排,對(duì)教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)和實(shí)施,對(duì)教學(xué)方法和技術(shù)的采用,對(duì)特殊案例的處理,選擇學(xué)生評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和手段等。,優(yōu)秀教師是如何備課的我的課程將幫助學(xué)生思考和回答哪些大的問(wèn)題?如何鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)這些問(wèn)題感興趣?學(xué)生可能擁有或具備什么樣的知識(shí)能力和經(jīng)驗(yàn),才能回答本課程所提出的各種問(wèn)題?學(xué)生可能有什么樣的課前概念和課前思維模式是我希望他們質(zhì)疑的?我怎樣幫助他們接受理性的挑戰(zhàn)?從學(xué)生需要學(xué)什么入手,我需要講哪些內(nèi)容,才能幫助他們
21、掌握知識(shí),回答問(wèn)題,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)?我如何幫助那些學(xué)習(xí)困難的學(xué)生理解和提高?我怎樣讓學(xué)生面對(duì)相互矛盾的問(wèn)題,并鼓勵(lì)他們努力克服認(rèn)知沖突,解決這些問(wèn)題?,我如何了解學(xué)生已經(jīng)知道什么,并了解他們期望從本課中得到什么?我怎樣調(diào)和我的期望和他們的期望之間的差異?我將怎樣幫助學(xué)生學(xué)會(huì)反思和評(píng)價(jià)他們自己的學(xué)習(xí)和思考,掌握學(xué)習(xí)方法?我將以何種方式(講課風(fēng)格和講課內(nèi)容)與學(xué)生交流并促使他們不停地思考?與傳統(tǒng)的先教然后再給予評(píng)價(jià)不同,我怎樣尋求途徑給
22、學(xué)習(xí)者提供適時(shí)反饋、提供學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)讓學(xué)生自己評(píng)價(jià),而不是簡(jiǎn)單做出分?jǐn)?shù)評(píng)判?我怎樣創(chuàng)設(shè)一個(gè)批判性的安全的學(xué)習(xí)環(huán)境,讓學(xué)生去嘗試、實(shí)踐、接受反饋并且再嘗試,喚起學(xué)生的求知欲?我和學(xué)生應(yīng)該怎樣透徹地把握他們的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、進(jìn)步情況以及學(xué)習(xí)質(zhì)量?,同時(shí),我們都認(rèn)為有效教學(xué)能夠幫助學(xué)生有效地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題,培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。但課堂上我們應(yīng)該用什么樣的問(wèn)題展開(kāi)教學(xué),涉及到教師的教學(xué)策略。 眾所周知,同一個(gè)問(wèn)題上的知識(shí)形態(tài)或類型是有所不同的
23、,如(1)知識(shí)有不同層次嗎(或然性——用于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題)(2)知識(shí)是有不同層次(實(shí)然性——用于幫助學(xué)生分析問(wèn)題)(3)知識(shí)應(yīng)當(dāng)是分不同層次的(應(yīng)然性——用于鼓勵(lì)學(xué)生解決問(wèn)題) 調(diào)查表明,學(xué)生大多喜歡或然性問(wèn)題,幾乎沒(méi)人喜歡應(yīng)然性問(wèn)題。從心理學(xué)角度看,人們總是喜歡獨(dú)立思考、自由思考,而思考空間越大,思想的自由度也越大?;蛉恍詥?wèn)題沒(méi)有定論,可以獨(dú)立思考自由探討,而應(yīng)然性問(wèn)題,不僅有定論,而且不由分說(shuō),有指令的性質(zhì),對(duì)
24、自由思考的人來(lái)說(shuō),比較乏味(盡管也可以質(zhì)疑)。從知識(shí)的實(shí)際發(fā)展和思維的步驟看,最可貴的是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,然后再分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。這就意味著要想有深度地和創(chuàng)意地學(xué)習(xí),就應(yīng)當(dāng)用或然性問(wèn)題去刺激學(xué)生的思維,堅(jiān)信知識(shí)是構(gòu)建的,不是灌輸?shù)摹?5.教師的情境知識(shí)主要通過(guò)教師的教學(xué)機(jī)智反應(yīng)出來(lái)。(1)教師能否根據(jù)課堂情境做出瞬間判斷和迅速?zèng)Q定,調(diào)節(jié)自己的教學(xué)計(jì)劃;(2)教師能否對(duì)教學(xué)做出變通,根據(jù)直覺(jué)、靈感、頓悟和想象力即興發(fā)揮。,1992年有學(xué)者(Sy
25、dner, Bolin, Zumwalt)探討教師的課程實(shí)施問(wèn)題并將之概念化,提出了教學(xué)實(shí)踐的忠實(shí)觀、相互調(diào)試觀和創(chuàng)作觀,并指出了這三個(gè)概念中蘊(yùn)含的教師角色與課程實(shí)踐的意義,強(qiáng)調(diào)“即興創(chuàng)作”是教師重要的實(shí)踐智慧之一,提倡教師在教學(xué)中的創(chuàng)意,通過(guò)生成而不是預(yù)設(shè)達(dá)成有意義的教學(xué)。這對(duì)教師基于實(shí)踐知識(shí)的專業(yè)發(fā)展有重要的啟示。,一堂優(yōu)質(zhì)的課其實(shí)是一個(gè)即席創(chuàng)作,教學(xué)的有效性和教學(xué)機(jī)智的發(fā)揮主要取決于三個(gè)要素: 1.對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響的
26、教學(xué)提示的質(zhì)量 2.學(xué)生在課堂上的積極參與 3.激勵(lì)學(xué)生持續(xù)努力的矯正性反饋和強(qiáng)化 這三個(gè)要素與作為生理學(xué)三要素的輸入加工和輸出比較相似,以下簡(jiǎn)要分述:,1.教學(xué)提示:就具體的操作來(lái)說(shuō),教學(xué)提示是指向?qū)W生說(shuō)明將要學(xué)什么和怎么學(xué)。提示的質(zhì)量取決于它的清晰度、明顯度以及由教師、教材或兩者共同提供的解釋力與指導(dǎo)力的大小。它常借助于(1)先行組織者(是指將新的概念或術(shù)語(yǔ)與先前所學(xué)的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)的簡(jiǎn)
27、短的提要)一般來(lái)說(shuō),可由教師提供或?qū)W生提供,并以課文圖解的形式(包括概念圖)出現(xiàn)得先行組織者效果最佳。(2)附加問(wèn)題(是指提醒學(xué)生注意應(yīng)該回答的關(guān)鍵問(wèn)題,尤其是課文中的關(guān)鍵問(wèn)題)(3)目標(biāo)設(shè)定,即提出來(lái)可以明確表示的學(xué)習(xí)任務(wù)、方法或標(biāo)準(zhǔn)。(4)學(xué)習(xí)層次,(5)前測(cè),前測(cè)向?qū)W生展示了課堂教學(xué)中和課后測(cè)驗(yàn)中將得到強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容,它可以產(chǎn)生積極的提示作用,2.學(xué)生參與:高度的參與表現(xiàn)為沒(méi)有無(wú)關(guān)行為、注意力集中于當(dāng)前的任務(wù),熱情地投入集體討
28、論以及長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí),它在教學(xué)中表現(xiàn)為(1)對(duì)學(xué)生的高期望和高要求(2)通過(guò)精心的提問(wèn)設(shè)計(jì)促進(jìn)學(xué)生深入思考深度參與3. 矯正性反饋和強(qiáng)化:矯正性反饋是指對(duì)學(xué)生口頭和書面反映的錯(cuò)誤進(jìn)行糾正。它主要(1)通過(guò)重新教學(xué)來(lái)糾正錯(cuò)誤,重教即可用先前所用的方法,也可采用不同的方法。(2)表?yè)P(yáng)或其他課堂強(qiáng)化刺激(3)為學(xué)生提供額外的練習(xí)時(shí)間,包括課后作業(yè),總之,在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)三個(gè)基本的理念。一、著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。二、在教學(xué)過(guò)程中,適
29、時(shí)地為學(xué)生建立起建構(gòu)知識(shí)的腳手架(如適當(dāng)?shù)奶崾竞屠})三、鼓勵(lì)利用元認(rèn)知來(lái)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、自主學(xué)習(xí)的途徑與方法。,6.教師的批判反思知識(shí)。所謂反思就是深思熟慮的思考。教師的反思是一種實(shí)踐取向的反思,表現(xiàn)為“對(duì)實(shí)踐反思,在實(shí)踐中反思,為實(shí)踐而反思”。教師既可以用語(yǔ)言描述自己的教學(xué)行為及其思考,也可以對(duì)自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)梳理,在這里我們主要關(guān)注教師反思的方式是怎樣的? 主要的教學(xué)反思方法:反思總結(jié)法、對(duì)話反思法、課堂實(shí)錄
30、反思法、教學(xué)后記反思法、行動(dòng)研究反思法、課后備課法、博客反思法、教學(xué)日記反思法…… 反思是為了專業(yè)成長(zhǎng),專業(yè)成長(zhǎng)需要教師做出生涯規(guī)劃,而規(guī)劃的重要一點(diǎn)是對(duì)自己今后發(fā)展的定位。,最后我們需要認(rèn)真思考的是,從優(yōu)秀教師身上,我們應(yīng)學(xué)習(xí):要成為一個(gè)優(yōu)秀的老師應(yīng)當(dāng)有怎樣的情緒?教師的情緒變化對(duì)課程實(shí)施有什么影響?從實(shí)踐知識(shí)的角度看,最優(yōu)秀的教師知道什么,了解什么?他們對(duì)兒童的期望是什么,他們?nèi)绾螌?duì)待兒童?如何滿足兒
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