1、鄭克魯版鄭克魯版復(fù)習(xí)資料復(fù)習(xí)資料第一章古希臘羅馬文學(xué)第一節(jié)概述古希臘與羅馬文學(xué)是希臘與羅馬民族氏族社會與奴隸社會的文學(xué)，是西方最古老的文學(xué)。一、古希臘文學(xué)（一）古希臘文學(xué)形成的背景1、古希臘民族是海洋民族；2、古希臘文明是本土文明，與外來文明的融合，是西方文明的源頭。（二）古希臘文學(xué)的地位——西方文學(xué)的第一源頭新神譜（俄林波斯神系）ppt（三）古希臘文學(xué)的發(fā)展分期1、“荷馬時代”或“英雄時代”（前12世紀－前8世紀）：主要成就是神話和史

2、詩。神話：（1）古希臘神話的起源：“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力”的產(chǎn)物。（2）古希臘神話的主要內(nèi)容A、神的故事——舊神譜（前俄林波斯神系）：B、英雄傳說——赫拉克勒斯的傳說（3）古希臘神話的主要特征A、神人同形同性，神話具有濃郁的世俗人本主義色彩；B、想象豐富，故事生動；C、象征隱喻中蘊含著人生哲理。（4）古希臘神話的地位與影響A、“希臘神話不只是希臘藝術(shù)的武庫，而且是它的土壤?！薄R克思B、古希臘神話對后世西方文藝、文

3、化有深遠影響。史詩：1、荷馬史詩（見第二節(jié)）赫西俄德（約公元前8世紀末7世紀初）作有現(xiàn)實生活題材的教諭詩《工作與時日》與神話詩《神譜》。希臘神話中的勝利女神尼克，在《神譜》中，她是泰坦神帕拉斯和斯梯克斯的女兒。分析《荷馬史詩》的藝術(shù)成就？史詩時代還是人類的童年期，但是這《荷馬史詩》卻達到了當時歷史條件下所能達到的驚人的水平。①結(jié)構(gòu)的巧妙和完整。《伊利亞特》一開頭就交代說：“阿基琉斯的憤怒是我的主題”。全篇圍繞著他的發(fā)怒和息怒這一情節(jié)線索

4、來組織材料，形成一個完整的整體，選取精彩的戰(zhàn)爭部分來描寫，有利于突出史詩所要歌頌的英雄主義思想，也有利于塑造英雄人物。主要情節(jié)好比是史詩的主干，在這個大的支架當中，史詩還包含有很多插曲。約占全詩的23，主干與插曲相結(jié)合的方法，使得整個詩篇像一棵大樹，主干分明、枝葉繁茂，更顯得宏偉豐滿。②史詩在人物形象的塑造上也取得了很高的成就。塑造人物的主要手法是把人物放在一定的情勢中，以夸張的手法和色彩濃重的詩句，具體地描繪人物的語言和行動，表現(xiàn)他的

5、性格。史詩的詩句優(yōu)美動聽，采用六音步長短短格的詩體，不用尾韻，節(jié)奏感強，與史詩所要表現(xiàn)的內(nèi)容是很協(xié)調(diào)的。有些手法與朗誦藝術(shù)有著密切的關(guān)系，成為歐洲文學(xué)史上的典范。③史詩有豐富瑰麗的想象和出色的比喻。因此全詩極富生活氣息，而且五光十色，絢麗多彩。2、“大移民時代”（前8世紀－前6世紀中葉）主要成就是抒情詩和寓言。抒情詩分笛歌與琴歌等，代表詩人是薩福、阿那克里翁與品達。薩福是古希臘最著名的抒情詩人，被譽為第十位文藝女神。《伊索寓言》是古希臘

6、民間寓言的匯編，是歐洲寓言的奠基之作。集子中的寓言大多是擬1、史詩反映了希臘從氏族社會向奴隸社會過渡時期的社會形態(tài)、生活風(fēng)貌；2、史詩反映了古希臘人樂觀進取、肯定人的尊嚴、力量、智慧，肯定生活、斗爭的意義，主張個體本位的世俗人本精神。四、史詩藝術(shù)價值1、史詩規(guī)模宏大，布局完整，結(jié)構(gòu)精巧：剪裁得當，情節(jié)高度集中；主干情節(jié)與插曲相結(jié)合。2、史詩塑造了個性鮮明的英雄形象：阿喀琉斯：重視榮譽；英勇善戰(zhàn)、所向無敵、暴烈魯莽；任性、易怒、固執(zhí)；重視

7、友誼、有同情心。赫克托耳：理智、成熟；深明職責，英勇無畏地保衛(wèi)民族利益；富于人情味。俄底修斯：智慧過人；剛毅勇敢；強烈的冒險精神。3、史詩中蘊含了現(xiàn)實主義和浪漫主義兩種創(chuàng)作方法的因素。4、史詩語言質(zhì)樸、豐富、優(yōu)美，大量運用“荷馬式的比喻”。第三節(jié)古希臘戲劇古希臘戲劇包括悲劇、喜劇、薩圖羅斯劇(又譯“羊人劇”)和擬劇(又譯“摹擬劇”)等，其中成就最高的是悲劇和喜劇。一、古希臘悲、喜劇的起源與發(fā)展古希臘悲、喜劇起源于祭祀酒神狄俄尼索斯的活動

8、。悲劇起源于春祭儀式中的“酒神頌歌”，喜劇起源于秋祭中的民間歌舞。古希臘悲劇形成于前六世紀，繁榮于前五世紀；喜劇的興起稍晚于悲劇繁榮于雅典奴隸主民主制危機時期。悲劇與喜劇活動的中心是雅典。三、悲?。ㄒ唬﹥?nèi)容與形式特點“希臘悲劇不著意于悲，而重在嚴肅事件。它通過主人公的意外不幸遭遇引起憐憫與恐懼的情感，導(dǎo)致道德的凈化?！薄獊喞锸慷嗟隆对妼W(xué)》內(nèi)容上：取材于神話；表現(xiàn)人與命運的斗突；有鮮明的傾向性與深刻的思想性。形式上：使用三聯(lián)劇的形式；結(jié)

9、構(gòu)完整嚴密，由開場——進場——三至七個戲劇場面與數(shù)量相應(yīng)的合唱歌曲——退場四部分構(gòu)成；使用詩體臺詞。（二）三大悲劇詩人：埃斯庫羅斯埃斯庫羅斯索福克勒斯埃斯庫羅斯(前525前456)是古希臘的“悲劇之父”，代表作《被縛的普羅米修斯》戲劇通過普羅米修斯與眾神的斗爭，影射了當時民主派與貴族派的斗爭，反映了作者對僭主專制的反抗和對民主的向往，也說明命運是神定的。普羅米修斯是反抗暴君、寧死不屈的英雄，“哲學(xué)的日歷中最高的圣者兼殉道者”。悲劇使用對

10、比烘托與內(nèi)心獨白的方法塑造了鮮明的人物形象，結(jié)構(gòu)簡單，風(fēng)格莊嚴崇高，語言優(yōu)美。埃斯庫羅斯的著名悲劇還有三聯(lián)劇《俄瑞斯忒亞》（《阿伽門農(nóng)》、《祭奠者》、《報仇神》）等。索?？死账梗ㄇ?96前406）是把希臘悲劇推向成熟的劇作家，被稱為“戲劇界的荷馬”；代表作是《俄狄浦斯王》戲劇肯定了人的自由意志和對命運的反抗，也說明命運是天定的，是不可抗拒的。俄狄浦斯王是堅毅勇敢、反抗命運、憂國憂民、勇于承擔責任的英雄。戲劇采用“終局式”結(jié)構(gòu)，劇情緊湊生