1、1第一部分第一部分教育學(xué)教育學(xué)一、單項(xiàng)選擇題1.狹義的教育是指（）A.社會(huì)教育B.學(xué)校教育C.家庭教育D.網(wǎng)絡(luò)教育2.只要人類社會(huì)存在就存在教育這體現(xiàn)了教育的（）A.永恒性B.歷史性C.階級(jí)性D.相對(duì)獨(dú)立性3.世界上不同民族的教育往往表現(xiàn)出不同的傳統(tǒng)和特點(diǎn)這主要是因?yàn)榻逃ǎ〢.具有階級(jí)性B.具有自身的繼承關(guān)系C.不能脫離政治經(jīng)濟(jì)D.具有永恒性4.我國(guó)目前的教育有很多方面不同與解放初期的教育這反映了教育具有（）A.歷史性B.永恒性C.階

2、級(jí)性D.相對(duì)獨(dú)立性5.馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為教育起源于（）A.生物界B.兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿C.生產(chǎn)勞動(dòng)D.動(dòng)物本能6.我國(guó)唐代由中央直接設(shè)立的學(xué)校有六學(xué)二館二館是指（）A.教館與學(xué)館B.崇文館與弘文館C.文館與武館D.書(shū)學(xué)館與算學(xué)館7.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的社會(huì)是()A.原始社會(huì)和奴隸社會(huì)B.奴隸社會(huì)與封建社會(huì)C.封建社會(huì)與資本主義社會(huì)D.資本主義社會(huì)與社會(huì)主義社會(huì)8.自然科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容之所以不可能在古代社會(huì)學(xué)校中占主導(dǎo)地位主要是因?yàn)楣?/p>

3、代社會(huì)（）A.教育規(guī)模的限制B.學(xué)生數(shù)量的限制C.教師水平的限制D.生產(chǎn)力水平的限制9.教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度起（）A.決定作用B.加速作用C.延緩作用D.加速或延緩作用10.決定教育性質(zhì)的根本因素是（）A.社會(huì)生產(chǎn)力B.政治經(jīng)濟(jì)制度C.上層建筑D.科學(xué)技術(shù)11.遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中起（）A.主導(dǎo)作用B.決定作用C.不起作用D.生理前提作用12.“近朱者赤、近墨者黑”這句話反映了下列哪種對(duì)人的發(fā)展的影響（）A.環(huán)境B.遺傳C.教育D.社會(huì)活

4、動(dòng)13.在教育工作中我們要“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”這是遵循了人的發(fā)展的()A.順序性B.不平衡性C.穩(wěn)定性D.個(gè)別差異性14.在人的發(fā)展的關(guān)鍵期施以相應(yīng)的教育這是遵循了人的發(fā)展的()A.順序性B.不平衡性C.穩(wěn)定性D.個(gè)別差異性15.教育是一種()A.生物現(xiàn)象B.自然現(xiàn)象C.社會(huì)現(xiàn)象D.心理現(xiàn)象16.我國(guó)奴隸社會(huì)的教育內(nèi)容主要是()A.六藝B.三科C.四學(xué)D.七藝17.我國(guó)及世界最早的一部教育專著是()A《論語(yǔ)》B《學(xué)記》C《中庸》D《大學(xué)

5、》18.古羅馬昆體良的教育著作是()A《論演說(shuō)家的教育》B《理想國(guó)》C《大教學(xué)論》D《教育論》19.英國(guó)教育家洛克的教育著作是()A《教育論》B《教育漫話》C《大教學(xué)論》D《愛(ài)彌爾》20《普通教育學(xué)》的作者是()A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.盧梭D.斯賓塞21《民主主義與教育》的作者是()A.杜威B.斯賓塞C.布魯納D.克魯普斯卡婭22.我國(guó)第一部以馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育問(wèn)題的著作是楊賢江()A《教育學(xué)》B《論共產(chǎn)主義教育》C《新教育大綱

6、》D《民主主義與教育》23.提出結(jié)構(gòu)教學(xué)理論和發(fā)現(xiàn)法的教育家是()A.贊科夫B.布魯納C.根舍因D.杜威24.前蘇聯(lián)教育家凱洛夫主編的教育學(xué)著作是()A《教育學(xué)》B《論共產(chǎn)主義教育》C《普通教育學(xué)》D《教育論》15BABAC610BBDDB1115DADBC1620ABABB2125ACBA1.狹義的教育主要指()A.學(xué)校教育B.家庭教育C.社會(huì)教育D.職業(yè)教育2.產(chǎn)生教育的最具基礎(chǔ)性的條件是()A.人類學(xué)會(huì)制造工具B.人類生產(chǎn)勞動(dòng)的進(jìn)

7、行C.語(yǔ)言的形成D.學(xué)校的出現(xiàn)3.關(guān)于教育起源的問(wèn)題，歷來(lái)存在分歧，前蘇聯(lián)教育界一直堅(jiān)持()A.生物起源說(shuō)B.模仿起源說(shuō)C.游戲起源說(shuō)D.教育起源于勞動(dòng)4.在一定意義上，教育是人類一種特殊的()A.生產(chǎn)勞動(dòng)B.家庭活動(dòng)C.交往活動(dòng)D.社會(huì)現(xiàn)象5.當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平，一部分人有可能脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，當(dāng)語(yǔ)言的發(fā)展到了文字的出現(xiàn)后，便出現(xiàn)了()A.學(xué)校B.家庭C.集體勞動(dòng)D.職業(yè)教育6.教育形成自己相對(duì)獨(dú)立形態(tài)的標(biāo)志是()A.家庭的出現(xiàn)B.部

8、落的形成C.學(xué)校的出現(xiàn)D.專職教師的出現(xiàn)7.古代社會(huì)學(xué)校教育的各種服務(wù)中，占中心地位的是()A.為社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)服務(wù)B.為社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)政治服務(wù)C.為社會(huì)穩(wěn)定服務(wù)D.為科學(xué)文化的普及與發(fā)展服務(wù)8.與生活過(guò)程、生產(chǎn)過(guò)程渾然一體的教育，沒(méi)有固定的教育者，也沒(méi)有固定的受教育者，這是一種()A.非形式化教育B.形式化教育C.制度化教育D.大眾教育9.制度化教育的典型表征是()A.學(xué)校的出現(xiàn)B.學(xué)制的建立C.教師的出現(xiàn)D.教育機(jī)構(gòu)的建立10.加強(qiáng)學(xué)前

9、教育并重視與小學(xué)教育的銜接是在()A.二戰(zhàn)以后B.二戰(zhàn)以前C.中世紀(jì)開(kāi)始D.16世紀(jì)以后11.國(guó)家用法律形式規(guī)定的、對(duì)一定年齡兒童實(shí)施確定年限的學(xué)校教育，這是()A.學(xué)校教育B.義務(wù)教育C.學(xué)年教育D.基礎(chǔ)教育3A.裴斯泰洛齊B.洛克C.赫爾巴特D.盧梭45.主張“在做中學(xué)”，在問(wèn)題中學(xué)習(xí)的是()A.杜威B.柏拉圖C.蘇格拉底D.蒙田46.杜威的教育思想主要體現(xiàn)在其代表作()A《大教學(xué)論》B《教育學(xué)》C《民主主義與教育》D《普通教育學(xué)》

10、47.我國(guó)國(guó)內(nèi)學(xué)者開(kāi)始撰寫(xiě)教育學(xué)科方面的教育科書(shū)等著作，表現(xiàn)出由介紹、翻譯轉(zhuǎn)向以評(píng)述為主、聯(lián)系中國(guó)教育實(shí)際來(lái)著述的特點(diǎn)，這發(fā)生于()A.19世紀(jì)末至20世紀(jì)初B.20世紀(jì)頭20年C.20世紀(jì)20年代至40年代D.20世紀(jì)50年代至60年代48.蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫主編的《教育學(xué)》，其主要特點(diǎn)是重視()A.德育在全面發(fā)展中的地位和作用B.智育在全面發(fā)展中的地位和作用C.體育在全面發(fā)展中的地位和作用D.美育在全面發(fā)展中的地位和作用49.提出

11、“中小學(xué)教育要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展，辦出各自的特色。普通高中的辦學(xué)體制和辦學(xué)模式要多樣化。”的《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》發(fā)表于()A.1979年B.1980年C.1993年D.1998年50.確立“深化教育改革，建立起教育新體制的基本框架，主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。”并確定到2010年在全面實(shí)現(xiàn)“兩基”目標(biāo)其內(nèi)容來(lái)源于教育部1

12、998年頒布的()A.《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》B.《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》C.跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程D.跨世紀(jì)園丁工程15ABDCA610CBABA1115BCDAA1620DCACB2125DBCDD2630ABCDA3135CCCAB3640DBBDA4145BDBCA4650CCBCB1.教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是()A.人力B.物力C.生產(chǎn)力水平D.財(cái)力2.教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用，表現(xiàn)在教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力，同時(shí)，教育還再生產(chǎn)()

13、A.土地B.物質(zhì)資料C.科學(xué)技術(shù)D.資本3.承擔(dān)著生產(chǎn)人的勞動(dòng)能力，使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力的使命的載體是()A.政治B.經(jīng)濟(jì)C.科技D.教育4.科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響，首先表現(xiàn)為對(duì)教育的()A.規(guī)范作用B.動(dòng)力作用C.引導(dǎo)作用D.爆發(fā)作用5.“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”觀念反映在教育價(jià)值觀上，屬于()的價(jià)值取向。A.重傳統(tǒng)B.重權(quán)威C.重功名D.重忠孝6.《禮記》中說(shuō)：“何謂人義父慈，子孝，兄良，弟悌，夫義，婦聽(tīng)，長(zhǎng)惠，幼順，君仁

14、，臣忠，十者謂之人義?！睆膬r(jià)值取向的角度看，不論是孝還是忠，都表現(xiàn)為一種建立在血緣和等級(jí)基礎(chǔ)上的()A.服從關(guān)系B.尊卑關(guān)系C.親親關(guān)系D.尊尊關(guān)系7.促進(jìn)人的身心發(fā)展是教育的直接目的，個(gè)體身心的發(fā)展，個(gè)性的發(fā)展，在相當(dāng)大的程度上依賴于()A.教育B.經(jīng)濟(jì)C.遺傳D.環(huán)境8.教育工作能否達(dá)到預(yù)期目的的關(guān)鍵是其能否遵循()A.人的潛能規(guī)律B.人的個(gè)性發(fā)展規(guī)律C.人的身心發(fā)展規(guī)律D.人的身心發(fā)展的特殊性9.發(fā)展到一定階段的人，具有規(guī)劃自己的

15、未來(lái)和為未來(lái)的發(fā)展創(chuàng)造條件的能力。這說(shuō)明人的身心發(fā)展具有()A.自發(fā)性B.自由性C.前瞻性D.能動(dòng)性10.中國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是()A.荀子B.孔子C.孟子D.韓非子11.認(rèn)為人的本能是最基本的自然本能，它是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無(wú)意識(shí)的、最根本的動(dòng)因的代表人物是()A.孟子B.格塞爾C.弗洛伊德D.洛克12.下列中外歷史名人中，堅(jiān)持外鑠論的有()A.孟子B.威爾遜C.弗洛伊德D.洛克13.提出給他一打健康嬰兒，不管他們祖先的狀況如

16、何，可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人的代表人物是()A.洛克B.弗洛伊德C.荀子D.華生14.心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念是遵循個(gè)體身心發(fā)展的()A.不平衡性B.順序性C.階段性D.互補(bǔ)性15.教育工作要循序漸進(jìn)規(guī)律是遵循身心發(fā)展的()A.順序性B.不平衡性C.階段性D.個(gè)別差異性16.身體的發(fā)展遵循著從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉的順序發(fā)展，心理的發(fā)展總是由機(jī)械記憶到意義記憶，由具體思維到抽象思維。這些說(shuō)

17、明個(gè)體身心發(fā)展具有()A.不平衡性B.順序性C.階段性D.互補(bǔ)性17.皮亞杰有關(guān)發(fā)生認(rèn)識(shí)論的研究，說(shuō)明了個(gè)體身心發(fā)展的()A.不平衡性B.互補(bǔ)性C.階段性D.順序性18.針對(duì)不同年齡階段的學(xué)生進(jìn)行不同內(nèi)容、特點(diǎn)的教育是遵循身心發(fā)展的()A.順序性B.不平衡性C.階段性D.個(gè)別差異性19.失明者通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等方面的超常發(fā)展得到補(bǔ)償，這就是個(gè)體身心發(fā)展的()A.互補(bǔ)性B.不平衡性C.順序性D.個(gè)別差異性20.父母、教師培養(yǎng)孩子自信和