1、先秦文學(xué)先秦文學(xué)一、填空1、中國(guó)最初的詩(shī)歌是和結(jié)合在一起的2、約在以后，詩(shī)歌從樂(lè)舞中逐步發(fā)化獨(dú)立出來(lái)。3、《彈歌》是一首言詩(shī)。4、《蠟辭》大約是一首事祭歌。5、先秦時(shí)期不分，文化呈現(xiàn)一種綜合的形態(tài)。6、上古巫史不分，商周之際，官?gòu)脑甲诮讨忻撾x出來(lái)，成為新興文化的代表。7、西周時(shí)期，文化為所壟斷，春秋戰(zhàn)國(guó)之際，興起了一個(gè)的階層，成為文化創(chuàng)造的主要的承擔(dān)者。8、先秦文學(xué)作者身份發(fā)生了由巫到史，到，再到的演變。9、夏商文化以文化最有代表性。

2、10、自西周開(kāi)始，文化成了主流文化。11、在所有的古代文獻(xiàn)中，以最有神話學(xué)價(jià)值。12、中國(guó)古代創(chuàng)世神話以故事最為著名。13、女?huà)z的神話主要應(yīng)是產(chǎn)生于社會(huì)。14、神話形象經(jīng)歷了從動(dòng)物形、形到這么一個(gè)發(fā)展過(guò)程。15、雅頌多為時(shí)期的作品。16、國(guó)風(fēng)多為時(shí)期的作品。17、雅頌多為句，較少雜言。18、《詩(shī)經(jīng)》的句式以言為主。19、《詩(shī)經(jīng)》常見(jiàn)的押韻方式是押韻。20、雅頌多出自之手。21、周族史詩(shī)有《生民》、《公劉》、《綿》、、。22、、是我國(guó)記言

3、敘事文之祖。23、《尚書(shū)》分、、、四部分，其中、。24、《左傳》的體例是史。25、確為先秦“敘事之最”，標(biāo)志著我國(guó)敘事散文的成熟。26、最擅長(zhǎng)寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)。27、我國(guó)第一部國(guó)別史是。28、《戰(zhàn)國(guó)策》原名叫國(guó)策、國(guó)事、事語(yǔ)等等，經(jīng)整理考訂，才定名為戰(zhàn)國(guó)策。29、《戰(zhàn)國(guó)策》的體例是史。7、小雅中怨刺詩(shī)作者的身份和社會(huì)地位較高。8、小雅怨刺詩(shī)的作者，指斥政治黑暗時(shí)，也常感嘆自身遭遇。9、大雅中的怨刺詩(shī)對(duì)朝政的諷刺失去節(jié)制。10、楚文化與中原文化一樣

4、崇尚巫風(fēng)。11、神話作為原型的意義要比它作為素材的意義更為重要。12、《離騷》，一般認(rèn)為是屈原的絕筆書(shū)。13、《離騷》，一般認(rèn)為是屈原離開(kāi)郢都往漢北時(shí)所作。14、“變風(fēng)”“變雅”突破了儒家溫柔敦厚的詩(shī)教。15、怨刺詩(shī)出現(xiàn)于西周末年。16、《九章》是屈原學(xué)習(xí)民歌的作品。17、雅頌體現(xiàn)了“雅樂(lè)”的威儀典重，多為四言句。18、《天問(wèn)》全詩(shī)幾乎都由問(wèn)句組成。19、《招魂》是懷王死后，屈原為懷王招魂而作。20、中國(guó)文學(xué)史上的“悲秋”主題，實(shí)由宋玉

5、的九辯發(fā)端。三、單項(xiàng)選擇題1、“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣?！币徽Z(yǔ)出自。A、孔子B、莊子C、老子2、“不義而富且貴，于我如浮云?！币徽Z(yǔ)出自。A、孔子B、莊子C、老子3、“寓真于誕，寓實(shí)于玄”是表達(dá)哲學(xué)思想的主要特點(diǎn)。A、孟子B、莊子C、荀子4、的說(shuō)理不以邏輯推理為主，而是表現(xiàn)出形象恢詭的論辨風(fēng)格。Ａ、《孟子》Ｂ、《莊子》Ｃ、《荀子》５、經(jīng)常用寓言來(lái)代替哲學(xué)觀點(diǎn)的闡述。Ａ、莊子Ｂ、孟子Ｃ、荀子6、清人方東樹(shù)說(shuō)文章“意接而詞不接