1、研究生英語(yǔ)閱讀教程（基礎(chǔ)級(jí)）第三次修訂版課文參考譯文第一課A世界英語(yǔ)：是福是禍？世界英語(yǔ)：是福是禍？湯姆?麥克阿瑟（1）2000年，語(yǔ)言學(xué)家、威爾士人格蘭維爾?普萊斯，在他編輯的《英國(guó)與愛爾蘭的語(yǔ)言》中發(fā)表了如下的觀點(diǎn)：因?yàn)橛⒄Z(yǔ)是個(gè)殺手。正是英語(yǔ)，導(dǎo)致坎伯蘭語(yǔ)、康沃爾語(yǔ)、諾恩語(yǔ)和馬恩語(yǔ)滅亡。在那些島嶼的部分地區(qū)，還有較大規(guī)模的群體講比英語(yǔ)更古老的當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言。但是，現(xiàn)在日常生活中，英語(yǔ)無(wú)處不在，人人—或者說(shuō)—幾乎人人都懂英語(yǔ)。英語(yǔ)威脅到那三

2、種遺留的凱爾特語(yǔ)：愛爾蘭語(yǔ)、蘇格蘭蓋爾語(yǔ)和威爾士語(yǔ)，……所以必須意識(shí)到，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這三種語(yǔ)言的未來(lái)……十分危險(xiǎn)。（第141頁(yè)）在此幾年前，1992年，英國(guó)學(xué)者羅伯特菲利普森（他如今在丹麥工作）在牛津大學(xué)出版了一本書，名為《語(yǔ)言領(lǐng)域的帝國(guó)主義》。在書中，他指出，主要的英語(yǔ)國(guó)家、世界范圍內(nèi)英語(yǔ)教學(xué)產(chǎn)業(yè)，尤其是英國(guó)文化委員會(huì)，實(shí)施的是語(yǔ)言擴(kuò)張政策。他還把這種政策和他所稱的“語(yǔ)言歧視”（這個(gè)情況類似于“種族歧視”、“性別歧視”）聯(lián)系在一起。在

3、菲利普森看來(lái)，以“白人”為主的英語(yǔ)世界中，起主導(dǎo)作用的機(jī)構(gòu)和個(gè)人，或故意或無(wú)意，鼓勵(lì)或者至少容忍英語(yǔ)大肆擴(kuò)張，他們當(dāng)然不反對(duì)英語(yǔ)的擴(kuò)張。英語(yǔ)的擴(kuò)張開始于大約三個(gè)世紀(jì)以前，最初表現(xiàn)形式是經(jīng)濟(jì)與殖民擴(kuò)張。（2）菲利普森本人為英國(guó)文化委員會(huì)工作過幾年。和他一樣，還有一些母語(yǔ)為英語(yǔ)的學(xué)者，也試圖強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)作為世界語(yǔ)言的危險(xiǎn)。在過去幾十年里，人們從三個(gè)群體的角度，就英語(yǔ)的國(guó)際化進(jìn)行了廣泛的討論。第一個(gè)群體是ENL國(guó)家，英語(yǔ)是母語(yǔ)（這個(gè)群體也叫“內(nèi)部

4、圈”）；第二個(gè)群體是ESL國(guó)家，英語(yǔ)是第二語(yǔ)言（“外部圈”）；第三個(gè)群體是EFL國(guó)家，英語(yǔ)是外語(yǔ)（“擴(kuò)展圈”）。二十世紀(jì)八十年代，這些詞語(yǔ)開始流行。從那時(shí)起，這第三圈實(shí)際上已擴(kuò)展到全球范圍。（3）從來(lái)沒有像英語(yǔ)這樣語(yǔ)言，這既有利也有弊。曾經(jīng)有許多“世界語(yǔ)言”，例如：阿拉伯語(yǔ)、漢語(yǔ)、希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)和梵語(yǔ)。總的來(lái)說(shuō)，我們現(xiàn)在認(rèn)為這些語(yǔ)言比較好，經(jīng)常以贊美、感激的語(yǔ)氣談?wù)撆c它們相關(guān)的文化以及它們給世界帶來(lái)的變化。我們這樣的態(tài)度，沒有什么不妥，

5、因?yàn)槟切┱Z(yǔ)言現(xiàn)在都不構(gòu)成嚴(yán)重威脅。（4）我們現(xiàn)在可以冷靜地討論古漢語(yǔ)對(duì)東亞或古拉丁語(yǔ)對(duì)西歐的影響。但是，我們與英語(yǔ)關(guān)系太緊密，無(wú)法同樣冷靜地分析、評(píng)價(jià)英語(yǔ)。在對(duì)英語(yǔ)的審判中，陪審團(tuán)還沒有露面，可能需要好幾個(gè)世紀(jì)才能作出裁決。但即使如此，值此歐洲語(yǔ)言年，我們可以提出這個(gè)問題：普萊斯和菲利普森就我此時(shí)使用的語(yǔ)言對(duì)我們提出的警告是否有道理。（5）當(dāng)然，不難發(fā)現(xiàn)有這種情形：人們也許咒罵英語(yǔ)。澳大利亞就是一個(gè)例子。澳大利亞常被看成是不折不扣的英語(yǔ)

6、國(guó)家。到那里的第一批歐洲人經(jīng)常使用拉丁語(yǔ)描述、談?wù)撨@個(gè)地方?！鞍拇罄麃啞边@個(gè)詞就是拉丁語(yǔ)。顯然，當(dāng)時(shí)沒有人想到只稱它為“南方土地”這是“澳大利亞”的含義）。此外，在澳大利亞南部，有一大片土地叫“納拉伯平原（NullarbPlains）”。其中，第一個(gè)詞聽起來(lái)象土著語(yǔ)言，但Nullarb是拉丁語(yǔ)，意思是“沒有樹木”。最重要的是，早期的定居者把這個(gè)大陸稱為“terranullius”。1999年“EncartaWldEnglishDicti

7、onary”是這樣解釋“terranullius”這個(gè)拉丁詞組的：……指這個(gè)想法和法律概念：第一批歐洲人到達(dá)澳大利亞時(shí)，這片土地不屬于任何人，因此可以隨意定居。這種觀點(diǎn)已被判定是沒有法律效力的。但是，只是最近才這樣判定的。歐洲人來(lái)的時(shí)候，澳大利亞人口稀少—不過有人居住—無(wú)論從哪個(gè)海岸到哪個(gè)海岸。當(dāng)時(shí)部落和語(yǔ)言都有幾百位于歐洲以東，iental”就有了“亞洲的”意思?！癟heient”、FarEast”和“EastAsia”這三個(gè)名詞詞組

8、，都是指亞洲大陸的東部。具有諷刺意味的是，俄羅斯東部通常不在東方和東亞所指的含義之內(nèi)，盡管俄羅斯向東部延伸范圍比其它任何歐亞大陸的國(guó)家都遠(yuǎn)。（3）信先生和其他批評(píng)“iental”這個(gè)詞的人認(rèn)為，這個(gè)詞令亞洲人厭惡，因?yàn)樗凳境鲆环N以歐洲為中心的世界觀。在美國(guó)的太平洋海岸，即華盛頓州所在位置，所謂的“iental（東方）”是在西面，不在東面。（4）這個(gè)論點(diǎn)的問題是：有許多被廣泛接受的地理詞匯來(lái)源于這類過時(shí)的世界觀。我的家鄉(xiāng)是威斯康星州，那

9、里屬于被稱為“中西部”的地區(qū)。但我住在美國(guó)東部地區(qū)。出現(xiàn)這個(gè)詞語(yǔ)，是因?yàn)槿藗兪亲詵|向西定居美國(guó)的。對(duì)于十八世紀(jì)末、十九世紀(jì)初從大西洋海岸開始定居的人，任何在阿帕拉契亞山以西的東西都被看成是“西部”。（5）不久以前，歐洲人和美國(guó)人還愿意使用“NearEast（近東）”這個(gè)詞來(lái)指從埃及到伊朗的這片區(qū)域。近幾十年來(lái)，dleEast（中東）”已經(jīng)取而代之。這兩個(gè)詞語(yǔ)和“FarEast（遠(yuǎn)東）”或“ient（東方）”一樣，只有把歐洲作為參照物時(shí)才

10、有意義。（6）在這方面，其它語(yǔ)言和英語(yǔ)一樣糟糕。阿拉伯世界以西奈半島為界，把自己分成Maghrib（西方）和Mashriq（東方）兩部分。具有諷刺意味的是，把古代世界分成亞洲和歐洲兩個(gè)部分，這可能是希臘人從腓利基人（今天黎巴嫩人的祖先）那里借用來(lái)的。其實(shí)，“歐洲”和阿拉伯的“Maghrib”很可能來(lái)源于閃米特族的同一個(gè)詞根，意思是“太陽(yáng)落下”。中國(guó)滿不在乎地自稱是“中央之國(guó)”，對(duì)于這樣的文明，我們能說(shuō)什么呢？（7）在這樣的語(yǔ)言問題上要求

11、精確，這或許有些過分。無(wú)論認(rèn)為“iental（東方人）”一詞令人厭惡，這是否有道理，在過去的幾十年中，該詞已經(jīng)漸漸不被用來(lái)指亞洲人或亞裔美國(guó)人了。在今天的英語(yǔ)中，用“iental（東方人）”一詞來(lái)指人時(shí)，往好了說(shuō)，聽起來(lái)過時(shí)，往壞了說(shuō)，則有貶義。（8）然而，雖然說(shuō)一個(gè)人是“東方人”也許不再妥當(dāng)，但該詞在指物的很多短語(yǔ)中仍是標(biāo)準(zhǔn)用法。例如，“東方地毯”指通常從土耳其或中亞進(jìn)口的地毯，它們的價(jià)格極貴(通常是數(shù)千美元)，受到青睞。（9）英語(yǔ)中

12、還有許多其它顯然具有矛盾傾向的、與種族相關(guān)的詞?！爸袊?guó)城（Chinatown）”意思是中國(guó)移民居住的地區(qū)，是個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。但是，用Chinaman指中國(guó)人，這在二十世紀(jì)上半葉的美國(guó)，可就令人厭惡，盡管該詞是從“中國(guó)人”一詞直接翻譯來(lái)的。而“Frenchman”，意思是法國(guó)人，則完全是個(gè)中性的詞語(yǔ)。（10）美國(guó)佬在說(shuō)到亞洲人時(shí)必須采取的小心態(tài)度，與說(shuō)到撒哈拉沙漠以南非洲人后裔的美國(guó)人時(shí)所需要的精心考慮相比，那算不了什么，因?yàn)檎f(shuō)到后者時(shí)就像

13、走過地雷陣?！癈oledperson(有色人)”一詞現(xiàn)在令人厭惡，然而在美國(guó)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)(1861—1865)之后一百年中的大部分時(shí)間內(nèi)，卻被認(rèn)為是個(gè)文明的詞語(yǔ)。而另一方面，“personofcol(有色人)”，指任何非歐洲種族的人，卻是可以接受的詞語(yǔ)，而且在某些意識(shí)形態(tài)的圈子內(nèi)，是一個(gè)受歡迎的詞語(yǔ)。用來(lái)指美國(guó)黑人的“Negro”(西班牙語(yǔ)“黑”的意思)，在二十世紀(jì)六十年代讓位于“black(黑人)”或者“Black”，但到了八十年代又被“

14、AfroAmerican”(非洲裔美國(guó)人)所取代，到了90年代又讓位于“AfricanAmerican（非洲裔美國(guó)人)”或者“AfricanAmerican”。（11）人們可以說(shuō)“黑人”和“白人”，但若有人建議說(shuō)“紅人”(美洲印第安人順便說(shuō)一下，他們是加拿大的“第一民族”)或者“黃人”(亞洲人)，這可不好?！癛eds(紅人)”只是用于政治問題，但“Browns（棕人）”有時(shí)卻用來(lái)指祖先是印第安人或是印第安人與歐洲人混血的拉美人。（12）