1、情緒調(diào)節(jié)的ABC理論情緒調(diào)節(jié)的ABC理論是由美國(guó)心理學(xué)家阿爾伯特艾里斯（AＥllis）于20世紀(jì)50年代首創(chuàng)的一種情緒調(diào)節(jié)法，又稱ABC性格理論。這種理論認(rèn)為人的情緒的產(chǎn)生是一個(gè)被稱作ABC的過(guò)程。A是指誘發(fā)性事件（Activatingevents），B是指?jìng)€(gè)體在遇到誘發(fā)性事件后產(chǎn)生的信念（Beliefs），即他對(duì)這一事件的看法、解釋和評(píng)價(jià)；C是指特定情景下，個(gè)體的情緒及行為的后果（Consequence）。通常觀點(diǎn)認(rèn)為是A引起了C，而

2、艾利斯則認(rèn)為A是引起C的間接原因，更直接的原因是B。也就是說(shuō)，人們對(duì)事物的看法不同，會(huì)引起行為和情緒的不同。因此，在受到情緒困擾的時(shí)候，我們可以通過(guò)調(diào)節(jié)自己認(rèn)識(shí)的方式來(lái)調(diào)節(jié)情緒，通過(guò)改變對(duì)事物的看法，來(lái)達(dá)到調(diào)節(jié)情緒的作用。這種理論認(rèn)為人的情緒問(wèn)題是由人的非理性信念造成的，人的思想往往是造成人情緒的根源。（1）非理性信念有三個(gè)特征：①絕對(duì)化要求：指一個(gè)人以自己的意愿為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)事物懷有認(rèn)為其必定會(huì)發(fā)生或不會(huì)發(fā)生的信念。這種想法通常與“必須

3、”。“應(yīng)該”、“一定”這類(lèi)詞聯(lián)系起來(lái)。②過(guò)分概括化：這是一種以偏概全的思維方式，由一個(gè)人對(duì)自己的不合理評(píng)價(jià)所致。用這種思維方式評(píng)價(jià)自己，常會(huì)引起焦慮或抑郁的情緒，若用于評(píng)價(jià)他人，則會(huì)對(duì)他人持不合理評(píng)價(jià)，從而導(dǎo)致一味責(zé)備他人以及產(chǎn)生敵意、輕蔑和憤怒等情緒。③糟糕至極。即認(rèn)為一件自己不愿其發(fā)生的事情發(fā)生后，必定會(huì)非?？膳?，非常糟糕，非常不幸，甚至是災(zāi)難性的，致使自己陷入極端不良的情緒體驗(yàn)而難以自拔。這種信念會(huì)導(dǎo)致個(gè)體陷入嚴(yán)重不良的情緒體驗(yàn)，

4、如恥辱、自責(zé)、自罪、焦慮、悲觀、抑郁等。（2）艾里斯提出了10種不合理的信念，認(rèn)為這些不合理的信念常存在于有情緒困擾或適應(yīng)不良者身上，具體如下：①人應(yīng)該得到生活中所有對(duì)自己是重要的人的喜愛(ài)和贊許②有價(jià)值的人應(yīng)該在各方面都比別人強(qiáng)。③任何事物都應(yīng)按自己的意愿發(fā)展，否則會(huì)很糟糕。④一個(gè)人應(yīng)該擔(dān)心隨時(shí)可能發(fā)生的災(zāi)禍。⑤情緒由外界控制，自己無(wú)能為力。⑥過(guò)去的歷史是現(xiàn)在的主宰，過(guò)去的影響是無(wú)法消除的。⑦任何問(wèn)題都應(yīng)該有一個(gè)正確、完滿的答案，無(wú)法找

5、到正確的答案是不能容忍的事。⑧對(duì)有錯(cuò)誤的人應(yīng)該給予嚴(yán)厲的責(zé)備和懲罰。⑨逃避困難、挑戰(zhàn)與責(zé)任要比正視它們?nèi)菀椎枚?。⑩要有一個(gè)比自己強(qiáng)的人做后盾才行。（3）默茲比提出的五條區(qū)分合理與不合理信念的標(biāo)準(zhǔn)：①合理的信念大多是基于一些已知的客觀事實(shí)；而不合理的信念則包含更多的主觀臆測(cè)的成分。②合理的信念能使人們保護(hù)自己，努力使自己愉快地生活；不合理的信念則會(huì)產(chǎn)生情緒困擾。③合理的信念使人更快達(dá)到自己的目標(biāo)；不合理的信念則相反。④合理的信念可使人不介

6、入他人的麻煩；不合理的信念則難于做到這一獲致新而有效的理性哲學(xué)，能以合宜的思考取代不恰當(dāng)?shù)乃伎肌Ｈ绻覀兂晒Φ剡_(dá)成此境界，我們接著就會(huì)創(chuàng)造F，是一種新的情緒型態(tài)，不再感受到嚴(yán)重的焦慮或消沈，能配合情境而有適當(dāng)?shù)母杏X(jué)。所以，要想有較好的感覺(jué)狀態(tài)，最好的方法就是開(kāi)始發(fā)展一種有效而理性的哲學(xué)觀。因此，不必因離婚而沮喪、嚴(yán)責(zé)自己或懲罰自己，可以用一個(gè)理性的和有證實(shí)基礎(chǔ)的結(jié)論來(lái)取代：「我感到很遺憾，我們的婚姻沒(méi)有維系好，我們離婚了。我曾希望我們能

7、解決問(wèn)題，但是我們沒(méi)有做到，不過(guò)這并不意味著世界末日。我們的婚姻失敗并不意味著我在生活中是個(gè)失敗者。不斷責(zé)備我自己和讓我自己完全承擔(dān)分手的責(zé)任是愚蠢的?！垢鶕?jù)理情行為治療法的理論，最終的效果會(huì)是減輕沮喪和自我責(zé)備的感覺(jué)。總之，重建哲學(xué)觀以改變不良功能的人格特質(zhì)應(yīng)包括下列步驟：１、充分認(rèn)清我們應(yīng)對(duì)自己所制造的問(wèn)題負(fù)責(zé)。２、接受我們有能力能顯著地改變這些困擾的觀念。３、認(rèn)清我們的情緒問(wèn)題來(lái)自於非理性信念。４、清楚地察覺(jué)這些信念。５、了解使用

8、嚴(yán)密方法去駁斥愚蠢信念的價(jià)值。６、接受以下事實(shí)，即如果我們希望有所改變，則最好努力去對(duì)抗非理性信念，以及那些功能不良的感覺(jué)和行為。７、在我們剩下的人生里，應(yīng)一直以理情行為治療法的方法去根絕導(dǎo)致困擾的結(jié)果合理情緒療法合理情緒療法合理情緒療法是２０世紀(jì)５０年代由艾利斯在美國(guó)創(chuàng)立，它是認(rèn)知療法的一種，因此采用了行為治療的一些方法，故又被稱之為認(rèn)知行為療法。合理情緒療法的基本理論主要是ＡＢＣ理論，這一理論又是建立在艾利斯對(duì)人的基本看法之上的。艾

9、利斯對(duì)人的本性的看法可歸納為以下幾點(diǎn)：（１）人既可以是有理性的、合理的，也可以是無(wú)理性的、不合理的。當(dāng)人們按照理性去思維、去行動(dòng)時(shí)，他們就會(huì)很愉快、富有競(jìng)爭(zhēng)精神及行動(dòng)有成效；（２）情緒是伴隨人們的思維而產(chǎn)生的，情緒上或心理上的困擾是由于不合理的、不合邏輯思維所造成。（３）人具有一種生物學(xué)和社會(huì)學(xué)的傾向性，傾向于其在有理性的合理思維和無(wú)理性的不合理思維。即任何人都不可避免地具有或多或少的不合理思維與信念；（４）人是有語(yǔ)言的動(dòng)物，思維借助于

10、語(yǔ)言而進(jìn)行，不斷地用內(nèi)化語(yǔ)言重復(fù)某種不合理的信念，這將導(dǎo)致無(wú)法排解的情緒困擾。（５）情緒困擾的持續(xù)，實(shí)際上就是那些內(nèi)化語(yǔ)言持續(xù)作用的結(jié)果。正如艾利斯所說(shuō)：“那些我們持續(xù)不斷地對(duì)自己所說(shuō)的話經(jīng)常就是，或者就變成了我們的思想和情緒?！睘榇?，艾利斯宣稱：人的情緒不是由某一誘發(fā)性事件的本身所引起，而是由經(jīng)歷了這一事件的人對(duì)這一事件的解釋和評(píng)價(jià)所引起的。這就成了ＡＢＣ理論的基本觀點(diǎn)。在ＡＢＣ理論模式中，Ａ是指誘發(fā)性事件；Ｂ是指?jìng)€(gè)體在遇到誘發(fā)事件之