1、白話中庸上天所賜與人類的那一點真靈在圣道里叫性，其實也完全可以依原文稱為命或天命。命就是性，性就是命，之所以在這里把命又稱為性，完全是圣人為了度化的方便而作的名相。天命也好，性也好，就象是一粒種子，種子生根、發(fā)芽、開花、結果的生命運動過程就是道。如何使種子順利地發(fā)芽、生根、開花、結果就是教。所以修道又叫種福田，長善芽，結道果。道是天地之始，萬物之母，每個生命都是道的衍化，在每個生命里都有一粒道的種子，這粒種子與生命同生同滅，不可須臾離。

2、游離于生命之外的都是非道。道不聞不見而在，他就在人的心靈深處?！蔼殹敝傅木褪悄且稽c真靈，決不是要人獨自而處。如果還不明白什么是性，什么是道，什么教，那就往淺里說。喜、怒、哀、樂沒有產生，或者未發(fā)作的時候，那種狀態(tài)就叫中，發(fā)出來之后不別扭，讓人感覺和諧，恰到好處，就叫和。那個中就是道的的初衷。舜是知道者，所以對道好問而察邇言，誠心探尋道的真諦。他用修道之心為政，使惡隱，使善揚。他是叩其兩端，用中庸之道治國。正因為舜是以道心治國，所以才能在

3、治國中修道而進入圣界。這就是舜之為舜的根本原因?？鬃诱f：現(xiàn)在的人，都很自負地稱自己知“道”，但是，他們被功名利祿這些外物所累，在被人往牢籠和陷坑中驅趕的時候根本一無所知，更談不到如何躲避這些災難，這算什么知？人人都認為自己知“道”，但讓他選擇中庸的正道做人，卻連一個月也堅持不了，像這樣的人，也算是知么？孔圣表揚學生，得一進境，守一進境，更進一境?？鬃诱f：只要你愿意，皇上可以讓給別人當，官也可以辭去不做，白刃也可以趟過去，這些都是可以一咬