1、專業(yè)好文檔12019年電大《教育心理年電大《教育心理學(xué)》考試備考資料匯編附學(xué)》考試備考資料匯編附答案答案名詞解釋名詞解釋教育心理學(xué)資料教育心理學(xué)資料1、教育心理學(xué)、教育心理學(xué)：是在心理學(xué)與教育相結(jié)合的過程中逐漸形成和發(fā)展起來的一門應(yīng)用科學(xué)，是心理學(xué)的一個(gè)獨(dú)立分支。它是研究學(xué)校教育過程中學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)及與之相關(guān)的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。它涉及學(xué)校教育過程中的一切心理現(xiàn)象和規(guī)律。2、葉克斯葉克斯多德森定律：多德森定律：動(dòng)機(jī)過強(qiáng)時(shí)效率反而下降

2、，只有保持中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)水平，學(xué)習(xí)效率才最高。3、實(shí)驗(yàn)研究：實(shí)驗(yàn)研究：它是在某種控制情境中探究自變量與因變量之間關(guān)系的一種方法。4、相關(guān)研究相關(guān)研究：研究者并不創(chuàng)造某種情境，只是對(duì)自然界發(fā)生的一些變量之間的關(guān)系進(jìn)行觀察，從而得出兩個(gè)變量理否相關(guān)的結(jié)論。兩個(gè)變量之間的相關(guān)關(guān)系可分為三種情況：（1）正相關(guān)。當(dāng)一個(gè)變量增大時(shí)，另一個(gè)變量也增大。（2）負(fù)相關(guān)。當(dāng)一個(gè)變量增大時(shí)，另一個(gè)變量反而減少。（3）零相關(guān)。當(dāng)一個(gè)變量發(fā)生變化時(shí)，另一個(gè)變量保

3、持不變。5、描述性研究描述性研究：不涉及探導(dǎo)兩個(gè)或多個(gè)變量之間的關(guān)系，而只是對(duì)一些有趣的事件或現(xiàn)象進(jìn)行描述，這類研究就是描述性研究。麥茲在1978年進(jìn)行了一項(xiàng)觀察與訪談相結(jié)合的描述性研究。6、發(fā)展、發(fā)展：指的是人類個(gè)體從誕生到死亡的整個(gè)生命過程中所發(fā)生的身心變化，即發(fā)展包括生理與心理兩方面的發(fā)展。7、生理發(fā)展生理發(fā)展：個(gè)體的生理發(fā)展，也叫生物因素的發(fā)展，指人類個(gè)體的生理結(jié)構(gòu)與機(jī)能及其本能的變化。個(gè)體的生理發(fā)展過程是一種內(nèi)發(fā)過程，即個(gè)體按

4、照自身預(yù)定的程序和節(jié)奏而自然成熟、成長(zhǎng)的過程。8、心理發(fā)展心理發(fā)展：教育心理學(xué)研究的是狹義的個(gè)體心理發(fā)展，即個(gè)體從出生到心理成熟階段所發(fā)生的積極的心理變化。心理發(fā)展包含兩種過程：一種是“漸進(jìn)論”的觀點(diǎn)，即認(rèn)為從嬰兒到成人的心理發(fā)展是一個(gè)逐漸積累的連續(xù)量變過程。另一種是“階段論”的觀點(diǎn)，即認(rèn)為個(gè)體的心理發(fā)展不是一個(gè)連續(xù)量變的過程，而是經(jīng)歷一系列有著質(zhì)的不同的發(fā)展階段的非連續(xù)過程。9、先天因素先天因素：是指?jìng)€(gè)體出生時(shí)受之于父母的遺傳素質(zhì)。后

5、天因素后天因素：是指?jìng)€(gè)體出生以后所接受的來自環(huán)境的各種影響。10、自然成熟論自然成熟論：心理學(xué)家彪勒等人認(rèn)為，心理發(fā)展的內(nèi)部節(jié)奏與生物因素的自然成熟相聯(lián)系，個(gè)體的心理發(fā)展是按生物因素自身預(yù)定的程序及節(jié)奏自然成熟的，外部環(huán)境只能在一定程度上加速或減慢心理發(fā)展的速度，而不能從根本上改變心理發(fā)展的內(nèi)部節(jié)律。11、環(huán)境決定論環(huán)境決定論：心理學(xué)家華生等認(rèn)為，個(gè)體的心理發(fā)展是環(huán)境影響或塑造的結(jié)果。有什么樣的環(huán)境就有什么樣的心理和行為。12、印刻印刻

6、：勞倫茲在對(duì)幼小動(dòng)物的依戀行為進(jìn)行研究時(shí)發(fā)現(xiàn)，剛剛會(huì)走的幼小動(dòng)物傾向于追隨它在出生后看到的第一個(gè)活動(dòng)的客體并很快與之建立很難改變的依變關(guān)系，這種現(xiàn)象，勞倫茲稱為“印刻”。13、他律他律：兒童的道德判斷受他自身以外的客觀的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)支配。自律自律：兒童的道德判斷受他自己的主觀價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的支配。14、學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)是人和動(dòng)物在生活過程中通過獲得經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的適應(yīng)性變化。15、反射學(xué)習(xí)反射學(xué)習(xí)：掌握一定的刺激和一定的反應(yīng)的

7、學(xué)習(xí)。認(rèn)知學(xué)習(xí)認(rèn)知學(xué)習(xí)：掌握一定的知識(shí)、技能和行為舉止的學(xué)習(xí)。16、經(jīng)典條件作用經(jīng)典條件作用：巴甫洛夫于19世紀(jì)末至本世紀(jì)初對(duì)狗的消化過程進(jìn)行研究中發(fā)現(xiàn)了條件反射現(xiàn)象，由此開始了著名的條件反射實(shí)驗(yàn)研究。17、獲得獲得：在巴甫洛夫的實(shí)驗(yàn)中，鈴聲（CS）反復(fù)與食物（US）相匹配，從而使狗學(xué)會(huì)對(duì)鈴聲建立條件反射的過程，稱為條件作用的獲得。18、消退消退：在巴甫洛夫的實(shí)驗(yàn)中，當(dāng)狗對(duì)鈴聲的條件作用建立以后，若使食物（US）不再伴隨鈴聲（CS）出現(xiàn)

8、，那么狗對(duì)鈴聲（CS）做出的唾液分泌反應(yīng)（CR）就會(huì)越來越弱，直到最后消失。這一過程稱為條件作用的消退。19、自發(fā)恢復(fù)自發(fā)恢復(fù)：在巴甫洛夫的實(shí)驗(yàn)中，已經(jīng)明顯消退了的條件作用經(jīng)過一段時(shí)間以后，還會(huì)以很微弱的形式重新出現(xiàn)，這種現(xiàn)象叫作條件作用的自發(fā)恢復(fù)。20、刺激泛化刺激泛化：在巴甫洛夫的實(shí)驗(yàn)中，當(dāng)狗學(xué)會(huì)對(duì)一個(gè)高音產(chǎn)生唾液分泌反應(yīng)以后，一個(gè)稍低一點(diǎn)的音調(diào)也會(huì)誘發(fā)它的唾液分泌反應(yīng)，這種CR自動(dòng)擴(kuò)展到CS以外的其他刺激上的現(xiàn)象，叫做刺激泛化。2

9、1、刺激分化刺激分化：通過選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)CS和與CS相類似的刺激做出不同反應(yīng)的過程，稱為刺激分化。刺激泛化和刺激分化是互補(bǔ)過程。借助于刺激泛化可以將學(xué)習(xí)擴(kuò)展到原初的特定刺激以外，而借助于刺激分化則可以針對(duì)不同的情境做出不同的恰當(dāng)反應(yīng)，從而避免盲目泛化。22、二級(jí)條件作用二級(jí)條件作用：由一個(gè)已經(jīng)條件化了的刺激來使另一個(gè)中性刺激條件化的過程，稱為二級(jí)條件作用。填空或選擇1、我國(guó)心理學(xué)家（潘菽我國(guó)心理學(xué)家（潘菽）在其1980年

10、主編的《教育心理學(xué)》一書中指出：“教育心理學(xué)的對(duì)象就是（教育過程中的種種教育過程中的種種心理現(xiàn)象心理現(xiàn)象）?！泵绹?guó)1971年出版的《教育百科全書》指出：“教育心理學(xué)是對(duì)教育過程中的行為之科學(xué)研究，實(shí)際上教育心理學(xué)通黨被定義為主要涉及學(xué)校情境中學(xué)生之學(xué)與教的科學(xué)?！?、前蘇聯(lián)的彼羅夫斯基在其前蘇聯(lián)的彼羅夫斯基在其1972年主編的《年齡與教育心理學(xué)》一書中指出：“教育心理學(xué)的對(duì)象是研究教學(xué)和教育的教育心理學(xué)的對(duì)象是研究教學(xué)和教育的心理學(xué)規(guī)律

11、。心理學(xué)規(guī)律?！?、（拜瑞斯等人）進(jìn)行的（良好行為游（拜瑞斯等人）進(jìn)行的（良好行為游戲）戲）4、瑞士教育家（裴斯塔洛齊）瑞士教育家（裴斯塔洛齊）提出（教育心理學(xué)化）的主張，強(qiáng)調(diào)教育要與心理學(xué)相結(jié)合，倡導(dǎo)（直觀教學(xué)的）原則，認(rèn)為只有如此，才能豐富學(xué)生的感知，發(fā)展學(xué)生的思維。5、德國(guó)的教育家（赫爾巴特德國(guó)的教育家（赫爾巴特）把教育心理學(xué)化的思想付諸了實(shí)施。他將教學(xué)過程分為四個(gè)階段：（明了）、（聯(lián)想）、（系統(tǒng)）、（方法）。后來，其學(xué)生將上述四

12、個(gè)階段進(jìn)一步發(fā)展為（準(zhǔn)備、提示、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法）五個(gè)階段。6、教育心理學(xué)作為心理科學(xué)的一個(gè)獨(dú)立教育心理學(xué)作為心理科學(xué)的一個(gè)獨(dú)立分支，是在（分支，是在（19世紀(jì)后半期）發(fā)生的。1867年，俄羅斯著名教育家俄羅斯著名教育家（烏申斯基）發(fā)表了（《教育人類學(xué)》）第一卷，它是（教育和心理知識(shí)的必要源泉）。1988年，第一本以教育心理學(xué)命名的書第一本以教育心理學(xué)命名的書問世，問世，這就是俄國(guó)教育家與心理學(xué)家（卡普捷烈夫）的（《教育心理學(xué)》）。18

13、96年，美國(guó)心理學(xué)家（桑代克）開始美國(guó)心理學(xué)家（桑代克）開始對(duì)動(dòng)物的學(xué)習(xí)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)對(duì)動(dòng)物的學(xué)習(xí)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，于1903年出版了（《教育心理學(xué)》）一書。一般認(rèn)為，正式的教育心理學(xué)，是由美國(guó)心理學(xué)家桑代克開創(chuàng)的。7、聯(lián)結(jié)派以（桑代克、華生、葛斯聯(lián)結(jié)派以（桑代克、華生、葛斯瑞、赫爾、斯金納）為主要代表。瑞、赫爾、斯金納）為主要代表。8、認(rèn)知派以（魏特墨、考夫卡、苛認(rèn)知派以（魏特墨、考夫卡、苛勒）為主要代表。它們主張“勒）為主要代表。它們主張“完

14、形說”。9、1908年，我國(guó)出現(xiàn)了第一本關(guān)于教育我國(guó)出現(xiàn)了第一本關(guān)于教育心理學(xué)的著心理學(xué)的著作，是由房宗岳翻譯日本小泉所著的（《教育實(shí)用心理學(xué)》）。之后，又出版了（陸志韋）翻譯（桑代出版了（陸志韋）翻譯（桑代克）的（《教育心理學(xué)概克）的（《教育心理學(xué)概論》）。（陳德榮）翻譯（蓋茨）的（《教育心理學(xué)》）。10、個(gè)體的心理發(fā)展受個(gè)體的心理發(fā)展受（先天）和（后天）兩方面因素的制約。11、（格賽爾）著名的（雙生子爬遞實(shí)（格賽爾）著名的（雙生子爬

15、遞實(shí)驗(yàn)）驗(yàn)）12、人類口語發(fā)展的關(guān)鍵期是人類口語發(fā)展的關(guān)鍵期是（23歲）；書面語發(fā)展的關(guān)鍵期是（45歲）；數(shù)概念發(fā)展的關(guān)鍵期是（55.5歲）。13、皮亞杰對(duì)兒童道德發(fā)展的研究最初是皮亞杰對(duì)兒童道德發(fā)展的研究最初是通過（通過（觀察兒童玩“彈彈子”的游戲）開始的。14、皮亞杰指出皮亞杰指出，（11歲）是兒童的道德判斷由外在標(biāo)準(zhǔn)支配轉(zhuǎn)向內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)支配的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。15、（學(xué)習(xí)理論）是教育心理學(xué)的基石，教育心理學(xué)的基石，它在教育心理學(xué)中處于重它在教育

16、心理學(xué)中處于重要的（核心地位）。學(xué)習(xí)理論所解決的學(xué)習(xí)的（實(shí)質(zhì)、過程和條件）等學(xué)習(xí)的根本理論問題是指導(dǎo)學(xué)生有效地學(xué)和教師有效地教的理論基礎(chǔ)。16、學(xué)習(xí)理論主要分為：學(xué)習(xí)理論主要分為：（聯(lián)結(jié)派的學(xué)習(xí)理論）、（認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論）、（聯(lián)結(jié)認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論）、（人本主義的學(xué)習(xí)理論）。17、人和動(dòng)物與環(huán)境保持平衡的行為方式人和動(dòng)物與環(huán)境保持平衡的行為方式有兩種：有兩種：（本能行為）、（習(xí)得行為）。18、加涅的學(xué)習(xí)分類加涅的學(xué)習(xí)分類：（1）智慧技能；

17、（2）認(rèn)知策略；（3）言語信息；（4）動(dòng)作技能；（5）態(tài)度。19、奧蘇貝爾的學(xué)習(xí)分類奧蘇貝爾的學(xué)習(xí)分類，根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，可將學(xué)習(xí)區(qū)分為（接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)）；根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有知識(shí)的關(guān)系，可將學(xué)習(xí)區(qū)分為（機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)）。20、奧蘇貝爾將有意義學(xué)習(xí)分為：奧蘇貝爾將有意義學(xué)習(xí)分為：（代表學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)）。21、彼得羅夫斯基在其彼得羅夫斯基在其1972年主編的年主編的《年齡與教育心理學(xué)》一書中，將學(xué)習(xí)分為

18、兩大類：（反射學(xué)習(xí)、認(rèn)知學(xué)習(xí)）。22、我國(guó)學(xué)者將學(xué)生的學(xué)習(xí)分為：（我國(guó)學(xué)者將學(xué)生的學(xué)習(xí)分為：（知識(shí)的學(xué)習(xí)、動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)、心智技能的學(xué)習(xí)和社會(huì)生產(chǎn)規(guī)范的學(xué)習(xí)）。23、學(xué)習(xí)的信息加工模式把學(xué)習(xí)過程看學(xué)習(xí)的信息加工模式把學(xué)習(xí)過程看成是：（信息輸入成是：（信息輸入—編碼—加工—儲(chǔ)存—譯碼—輸出的過程）。判斷1、研究教育心理學(xué)不能脫離教育過研究教育心理學(xué)不能脫離教育過專業(yè)好文檔3普遍的倫理原則定向階段。14、如何把握學(xué)習(xí)的定義？、如何把握學(xué)習(xí)的

19、定義？答：首先，學(xué)習(xí)表現(xiàn)為個(gè)體行為或行為潛能的變化。第二，學(xué)習(xí)所引起的行為或行為潛能的變化是相對(duì)比較持久的。第三，學(xué)習(xí)所引起的行為或行為潛能的變化是因經(jīng)驗(yàn)的獲得而產(chǎn)生的。第四，學(xué)習(xí)是人和動(dòng)物所共有的一種對(duì)環(huán)境的適應(yīng)現(xiàn)象。以下以書頁為順序（56頁開始）1、美國(guó)著名的教育心理學(xué)家（桑代克）、美國(guó)著名的教育心理學(xué)家（桑代克）于1896年開始從事動(dòng)物學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)，其中年開始從事動(dòng)物學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)，其中以（貓的“迷籠實(shí)驗(yàn)”最為經(jīng)典）以（貓的“迷籠實(shí)驗(yàn)”最為

20、經(jīng)典）。2、桑代克創(chuàng)立了學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論，其、桑代克創(chuàng)立了學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論，其基本觀點(diǎn)是什么？基本觀點(diǎn)是什么？答：第一，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在一定的情境和一定的反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)，其聯(lián)結(jié)公式為S→R.桑代克認(rèn)為，情境和反應(yīng)之間是直接聯(lián)系的，二者不需要任何中介。第二，情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)是通過嘗試—錯(cuò)誤過程，按一定的規(guī)律建立起來的。桑代克稱之為嘗試—錯(cuò)誤學(xué)習(xí)。他指出情境與反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)的建立遵循（效果律和練習(xí)律），桑代克在后來的研究中發(fā)現(xiàn)，（1）練習(xí)本身

21、并不促進(jìn)學(xué)習(xí)，只有在個(gè)體了解練習(xí)結(jié)果的情況下，練習(xí)才會(huì)起作用。（2）懲罰只能暫抑制一個(gè)聯(lián)結(jié)，而不能從根本上消除一個(gè)聯(lián)結(jié)。3、效果律：、效果律：情境與反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)的加強(qiáng)或減弱受反應(yīng)之后效果的支配。若反應(yīng)之后得到了滿足或受到獎(jiǎng)賞，則該反應(yīng)與情境之間的聯(lián)結(jié)便加強(qiáng)；若反應(yīng)之后得到了煩惱或受到懲罰，則該反應(yīng)與情境之間的聯(lián)結(jié)便減弱。4、練習(xí)律、練習(xí)律：在其他條件相同的情況下，情境與反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)的加強(qiáng)或減弱受練習(xí)因素的影響，經(jīng)過練習(xí)的聯(lián)結(jié)則會(huì)加強(qiáng)，此

22、即應(yīng)用律；未經(jīng)練習(xí)的聯(lián)結(jié)則會(huì)減弱甚至消失，此為失用律。5、對(duì)教學(xué)實(shí)踐影響最大的是對(duì)教學(xué)實(shí)踐影響最大的是（斯金納）的（作性條件作用理論）。6、斯金納在迷籠的基礎(chǔ)上創(chuàng)建了斯金納在迷籠的基礎(chǔ)上創(chuàng)建了（“斯金納箱”（“斯金納箱”）。7、簡(jiǎn)述斯金納的簡(jiǎn)述斯金納的作性條件作用理論。作性條件作用理論。答：斯金納認(rèn)為，人和動(dòng)物的行為有兩類：一類是應(yīng)答性行為，一類是作性行為。作性行為是有機(jī)體自發(fā)做出的隨意反應(yīng)。斯金納認(rèn)為，作性條件作用的范型可概括為以下4

23、類：（1）積極強(qiáng)化；例如教師對(duì)孩子聽話給予獎(jiǎng)勵(lì)。（2）消極強(qiáng)化；（3）無強(qiáng)化；（4）懲罰。由上述作性條件作用的范型可見，積極強(qiáng)化和消極強(qiáng)化，其目的都在于增加某一反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，因而是建立作性行為的有效手段。而無強(qiáng)化和懲罰，其目的均在于減少某一反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，因而是消除作性行為的重要手段。斯金納的作性條件作用理論把學(xué)習(xí)看成是反應(yīng)概率上的變化，把強(qiáng)化看成是增加反應(yīng)概率的唯一手段。8、積極強(qiáng)化積極強(qiáng)化：當(dāng)有機(jī)體自發(fā)做出某種反應(yīng)以后

24、，隨即呈現(xiàn)愉快刺激（陽性強(qiáng)化物），從而使此類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率增加，這種作即為積極強(qiáng)化，也稱陽性強(qiáng)化或正強(qiáng)化。9、消極強(qiáng)化消極強(qiáng)化：當(dāng)有機(jī)體自發(fā)做出某種反應(yīng)以后，隨即排除或避免了某種討厭刺激或不愉快情境（陰性強(qiáng)化物），從而使此類反應(yīng)在以后的類似情境中發(fā)生的概率增加，這種作即為消極強(qiáng)化。10、無強(qiáng)化無強(qiáng)化：當(dāng)有機(jī)體自發(fā)地做出某種反應(yīng)以后，不對(duì)其施與任何強(qiáng)化，從而使該反應(yīng)在將來發(fā)生的概率降低，這種作即為無強(qiáng)化。11、懲罰懲罰：當(dāng)有機(jī)體自發(fā)

25、地做出某種反應(yīng)以后，隨即呈現(xiàn)一個(gè)討厭刺激或不愉快情境，以期消除或抑制此類反應(yīng)的過程，稱為懲罰。12、論述、論述作性條件作用的應(yīng)用。作性條件作用的應(yīng)用。答：（1）程序教學(xué)。斯金納認(rèn)為，傳統(tǒng)的班級(jí)教學(xué)在提供強(qiáng)化和塑行為上存在很大弱點(diǎn)，如強(qiáng)化較少；強(qiáng)化不及時(shí)；缺乏塑教學(xué)行為的有效程序等，而程序教學(xué)則可避免這些弱點(diǎn)。程序教學(xué)的基本思想是：把一門課程的教學(xué)總目標(biāo)分為幾個(gè)單元，每一單元再分成許多小步驟，學(xué)習(xí)者每完成一步課業(yè)后，都會(huì)及時(shí)獲得反饋，得到

26、強(qiáng)化，然后按順序進(jìn)入下一步驟的學(xué)習(xí)，直到學(xué)完一個(gè)個(gè)單元。（2）行為塑造與行為矯正。斯金納的作性條件作用理論為行為塑造和行為矯正提供了有效的方法。由于所有行為都是強(qiáng)化訓(xùn)練的結(jié)果，因而我們可以通過連續(xù)強(qiáng)化來塑造預(yù)期的行為。例如，小孩的無理哭鬧常常是父母強(qiáng)化所致。13、程序教學(xué)程序教學(xué)：以課本或教學(xué)機(jī)器的形式向?qū)W生呈現(xiàn)程序的教材，以使學(xué)生按規(guī)定的程序自學(xué)教材內(nèi)容。14、簡(jiǎn)答經(jīng)典條件作用與、簡(jiǎn)答經(jīng)典條件作用與作性條件作用作性條件作用的不同。的不

27、同。答：（1）在強(qiáng)化程序上，經(jīng)典條件作用是US伴隨著CS先于CR出現(xiàn)；作性條件作用是R先于積極強(qiáng)化物的呈現(xiàn)或消極強(qiáng)化物的撤除。（2）在刺激的作用上，經(jīng)典條件作用是特定S產(chǎn)生R；作性條件作用是無特定S產(chǎn)生R.（3）在反應(yīng)的特點(diǎn)上，經(jīng)典條件作用的反應(yīng)是誘發(fā)的；作性條件作用的反應(yīng)是自發(fā)的。15、簡(jiǎn)述認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論。、簡(jiǎn)述認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論。答：認(rèn)知派是美國(guó)教育心理學(xué)中與聯(lián)結(jié)派相對(duì)立的一個(gè)學(xué)派，這一學(xué)派從學(xué)習(xí)的內(nèi)部過程著眼，對(duì)學(xué)習(xí)做出了與聯(lián)結(jié)派

28、完成不同的解釋。認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：（1）學(xué)習(xí)并不是在外部環(huán)境的支配下被動(dòng)地形成SR聯(lián)結(jié)，而是主動(dòng)地在頭腦內(nèi)部構(gòu)造完形，形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)；（2）學(xué)習(xí)不是通過練習(xí)與強(qiáng)化形成的，而是通過頓悟與理解獲得的；（3）學(xué)習(xí)不僅依賴于當(dāng)前的刺激情境，而且也依賴于主體已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。16、認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論主要以（、認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論主要以（格式塔心理學(xué)派的頓悟說）、（布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說）、（奧蘇貝爾的認(rèn)知同化說）為主要代表。17、格式塔心理學(xué)派的主要代表人物

29、是格式塔心理學(xué)派的主要代表人物是（魏特墨、考夫卡和苛勒）18、（苛勒）于苛勒）于1913年1917年間，曾年間，曾對(duì)黑猩猩的問題解決行為進(jìn)行了一系列實(shí)對(duì)黑猩猩的問題解決行為進(jìn)行了一系列實(shí)驗(yàn)。驗(yàn)。提出了與當(dāng)時(shí)盛行的（桑代克的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論）相對(duì)立的第一（認(rèn)知學(xué)習(xí)理論—學(xué)習(xí)的頓悟說）。19、苛勒的頓悟說主要的兩個(gè)基本觀點(diǎn)是苛勒的頓悟說主要的兩個(gè)基本觀點(diǎn)是什么？什么？答：第一，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形。所謂完形，亦稱“格式塔”，指的是一種

30、心理結(jié)構(gòu)，它是在機(jī)能上相互聯(lián)系和相互作用的整體。一切學(xué)習(xí)，其實(shí)質(zhì)均在于通過對(duì)情境中各部分之間關(guān)系的理解而構(gòu)造完形，學(xué)習(xí)并非是在情境與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)。第二，學(xué)習(xí)是通過（頓悟過程）實(shí)現(xiàn)的。頓悟是指對(duì)情境的突然理解。學(xué)習(xí)的頓悟說，又稱完形說，它與桑代克的聯(lián)結(jié)說針鋒相對(duì)。頓悟說否認(rèn)刺激與反應(yīng)之間的直接聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)二者以意識(shí)為中介。20、試誤往往是頓悟的（前奏）試誤往往是頓悟的（前奏），而頓悟，而頓悟則是試誤練習(xí)到某種程度時(shí)出現(xiàn)的則是試誤練習(xí)到某

31、種程度時(shí)出現(xiàn)的（結(jié)果）。一般說來，（簡(jiǎn)單的、常規(guī)性）的問題解決，往往不需要進(jìn)行反復(fù)的嘗試錯(cuò)誤，而對(duì)于（復(fù)雜的、創(chuàng)造性的）問題解決，則大多需要經(jīng)過嘗試錯(cuò)誤過程，方能產(chǎn)生（頓悟）。21、當(dāng)代美國(guó)著名的心理學(xué)家（布魯當(dāng)代美國(guó)著名的心理學(xué)家（布魯納）主張學(xué)習(xí)的認(rèn)知納）主張學(xué)習(xí)的認(rèn)知（發(fā)現(xiàn)說）（發(fā)現(xiàn)說）。22、布魯納的認(rèn)知布魯納的認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)說的基本觀點(diǎn)是發(fā)現(xiàn)說的基本觀點(diǎn)是什么？什么？答：（1）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)地形成（認(rèn)知結(jié)構(gòu)）。布魯納認(rèn)為人類具

32、有三種表象模式：動(dòng)作性表象模式、映象性表象模式和象征性表象模式。（2）學(xué)習(xí)過程包括新知識(shí)的獲得、知識(shí)的轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)方面。（3）教學(xué)應(yīng)注重使學(xué)生掌握各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。23、布魯納在其《教育過程》一書中指、布魯納在其《教育過程》一書中指出，出，“不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使“不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解（掌握）該學(xué)科的（基本結(jié)構(gòu)）。24、布魯納所說的掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)、布魯納所說的掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)包括哪兩方面的含義？包括哪兩方

33、面的含義？答：一是指掌握該學(xué)科的基本知識(shí)結(jié)構(gòu)；二是指掌握學(xué)習(xí)該學(xué)科的態(tài)度和方法。25、學(xué)科的基本知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)尤、學(xué)科的基本知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)尤其重要，這主要表現(xiàn)在哪些方面？其重要，這主要表現(xiàn)在哪些方面？答：（1）掌握一門學(xué)科中最基本的概念、原理及其內(nèi)在的邏輯聯(lián)系；（2）掌握學(xué)科的基本知識(shí)結(jié)構(gòu)有利于該學(xué)科知識(shí)的長(zhǎng)期保持和檢索；（3）掌握最基本的概念和原理有利于學(xué)習(xí)遷移的發(fā)生；（4）掌握具有再生能力的基本知識(shí)結(jié)構(gòu)有利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)的內(nèi)

34、部動(dòng)機(jī)；（5）在早期教育中教授學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，有利于促進(jìn)兒童的智力發(fā)展。26、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：就是讓學(xué)生獨(dú)立思考、改、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：就是讓學(xué)生獨(dú)立思考、改組材料，自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)，掌握原理、原組材料，自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)，掌握原理、原則。則。27、當(dāng)代美國(guó)著名的教育心理學(xué)家（奧蘇當(dāng)代美國(guó)著名的教育心理學(xué)家（奧蘇貝爾）提出了學(xué)習(xí)的（認(rèn)知貝爾）提出了學(xué)習(xí)的（認(rèn)知—同化說）同化說）。28、奧蘇貝爾的認(rèn)知蘇貝爾的認(rèn)知同化說的基本觀點(diǎn)同化說的基本觀點(diǎn)是什么？是什么？答

35、：（1）學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的言語學(xué)習(xí)，是接受學(xué)習(xí)，而不是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是（有意義）的（接受學(xué)習(xí)），這是課堂學(xué)習(xí)的主要類型。（2）有意義言語學(xué)習(xí)主要是通過同化過程實(shí)現(xiàn)的；在奧蘇貝爾看來，同化既包括把新的信息納入或歸入到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去，也包括改變已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)以容納新的信息?？梢姡瑠W蘇貝爾所稱的同化包含著皮亞杰的“同化”和“順應(yīng)”兩種含義。29、有意義學(xué)習(xí)：指符號(hào)所代表的新知識(shí)、有意義學(xué)習(xí)：指符號(hào)所代表的新知識(shí)

36、與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的、實(shí)質(zhì)性聯(lián)系的過程非人為的、實(shí)質(zhì)性聯(lián)系的過程。30、非人為的聯(lián)系非人為的聯(lián)系：指新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有觀念的聯(lián)系不是任意的，而是建立在合乎邏輯的基礎(chǔ)上。教育心理學(xué)》期末綜合練習(xí)教育心理學(xué)》期末綜合練習(xí)一、選擇題（至少有1個(gè)正確答案，每小題2分，共10分）1根據(jù)遷移的性質(zhì)分類，遷移有根據(jù)遷移的性質(zhì)分類，遷移有（）。A順向遷移B逆向遷移C正遷移D負(fù)遷移2用餓貓?zhí)映?/p>