1、第二章第二章審美活動論審美活動論第一節(jié)第一節(jié)審美活動的存在方式審美活動的存在方式一、審美活動的動力機制：一、審美活動的動力機制：只有審美理想的召喚，才使自然需要變成審美需要，并使審美需要擺脫欲望而走入現(xiàn)實并不斷進步；還是審美理想，使人得以實現(xiàn)對現(xiàn)實的超越。而在向?qū)徝览硐氲某竭^程中，審美趣味起著綜合的掌控作用。（一）審美需要：1）概念：所謂審美需要，是指人作為一種有生命、有意識的社會存在物所內(nèi)在具有的，渴望在對象化的活動中能動地實現(xiàn)自己

2、、肯定自己，并按照他的人生理想去自由而完整地發(fā)展自己的精神要求。2）特征：①是人所獨有的一種具有內(nèi)在必然性的生命需要。為什么在宇宙間一切有生命的動物中，只有人才有審美需要，也只有人才現(xiàn)實地從事各種審美活動這是因為只有人才會進行物質(zhì)生產(chǎn)勞動，只有人才有自我意識，因而只有人才真正懂得去追問自身存在的意義，并自覺地去創(chuàng)造自己生命的價值。②是人的一種高級精神追求，不僅僅是感官欲求的享受。從人的物質(zhì)需要和精神需要相互區(qū)別和聯(lián)系的角度看，審美需要屬

3、于人的一種高級的精神追求，而不僅僅是感官欲求的享受。正如黑格爾所說，人有一種沖動，要在直接呈現(xiàn)于他面前的事物之中實現(xiàn)他自己，并且就在這種實踐過程中認識和觀照他自己。（二）審美理想：1）概念：是主體心目中關(guān)于完善的美的觀念。審美經(jīng)驗是以感性活動的方式來進行的，因而審美理想也不是一種純粹的理性觀念，而是具有一定的形象性特點。審美理想并不是一般形態(tài)的思想觀念，而是始終顯現(xiàn)在具體的審美表象之中。當然，這種表象也不是現(xiàn)實生活中實際存在的，而是主體

4、通過自己的想象力和理解力的協(xié)調(diào)運作創(chuàng)造出來的。因此，審美理想在主體的審美心理結(jié)構(gòu)中必然處于最高的位置，同時，它一旦形成就具有很高的穩(wěn)定性，必然會在主體的審美活動中發(fā)揮著持久而重要的作用。2）作用：①決定主體對于審美對象的選擇以及所做出的審美判斷。②使審美活動成為主體人生實踐的重要組成部分。審美理想在審美活動中主要具有以下兩方面的作用：首先，審美理想在一定程度上決定著主體對于審美對象的選擇以及所做出的審美判斷。其次，審美理想作為一種人生修

5、養(yǎng)，直接使審美括動成為主體人生實踐的重要組成部分。審美活動雖然直接訴諸人們的情感而不是人的意志，因而不會直接導致主體的實踐性行為。3）審美理想不是純粹的個性特征，而是反映著一定的民族性、時代性和階級性。列寧曾經(jīng)說過，托爾斯泰之所以偉大，就是因為他是“俄國千百萬農(nóng)民在俄國資產(chǎn)階級革命快到來的時候的思想和情緒的表現(xiàn)者”。（三）審美趣味：1）概念：是個人在審美活動和審美評價中所表現(xiàn)出來的主觀愛好和傾向。2）特征：①具有明顯的個性差異。②影響主

6、體審美趣味的主要因素是他所面臨的后天因素或社會條件。由此所導致的結(jié)果就是，審美趣味呈現(xiàn)出兩個方面的特征：首先，審美趣味具有明顯的個性差異。這就是說，先天因素能否發(fā)揮作用以及發(fā)揮到何種程度，在何種程度上影響到主體的審美個性和審美趣味，根本上是由后天的社會因素所決定的。其次，影響主體審美趣味的主要因素仍是他所面臨的后天因素或社會條件。在審美問題上那種所謂的“趣味無可爭辯”的觀點是十分有害的。定。因此審美活動由于體現(xiàn)著人生價值而具有價值性。（

7、例：梵高的《農(nóng)夫的鞋》【圖6】）這幅畫刻畫出了勞動者對大地豐收的深情渴望。羅中立的油畫《父親》那滿臉的皺紋中敞開著父輩艱辛處世而又豪邁樂觀的豐富世界。（羅中立的《父親》【圖7】）（二）審美價值與一般價值活動的共性：1）都以主體為根據(jù)；2）都受社會實踐制約，并隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展。世界上沒有永恒不變的事物和現(xiàn)象，不僅客體在變，而且主體也在變，因此，主客體之間的價值關(guān)系必然呈現(xiàn)為一種動態(tài)的歷史過程，絕不存在所謂永恒的價值。（三）審美活動

8、作為價值活動的特殊性：1）審美活動所追求的不是一般的價值，而是能滿足人的心靈需要的精神價值。人們之所以欣賞大理石筑成的雅典娜神殿，并不是因為大理石的原因，人們之所以欣賞黃金制造的王冠，也并非因為黃金本身，它們之所以成為審美對象根本上是因為它們具備一種特殊精神魅力，即能喚起人深刻的情感體驗并使人獲得充分審美享受的精神魅力。2）審美活動所追求的并非一般的精神價值，而是能啟迪人領(lǐng)悟人生真諦，并激勵人不斷去創(chuàng)造自己生活意義的獨特的精神價值。（四