1、追求“有味道”的表達追求“有味道”的表達——《信仰的味道》一文創(chuàng)作談伍正華“有味道”，這是《信仰的味道》忝獲的最高評價。竊以為，改進文風，簡而言之，就是少一點八股味、說教味，多一點人情味、文化味，追求“有味道”的表達。講故事，不是教訓人講故事，不是教訓人信仰是個大題目，也是個老題目，很容易寫高了、寫空了，沒有什么“味道”。如何把這道“菜”做出味道例證雖是評論的重要論證方法，但往往惜墨如金，很少有展開來說的，也極少用在開頭?！缎叛龅奈兜馈?/p>

2、卻一反常態(tài)，不僅開頭敘事，而且放開敘事，不緊不慢，娓娓道來。評論也要學會講故事，善于“抖包袱”。通過說事順便把理說清楚了，寫的人省事，讀的人省心?！缎叛龅奈兜馈烽_頭的敘事，就是有情節(jié)、有畫面的——兒子寒夜疾書，母親愛子情深。墨汁滿嘴，紅糖未動，反道“夠甜”。兩個自然段的敘事，像一部跌宕起伏的情景短劇，充滿了溫情的力量。毛澤東在談到開會的方法時風趣地說：“材料不要多，能夠說明問題就行，解剖一個或幾個麻雀就夠了，不需要很多?！薄缎叛龅奈兜馈?/p>

3、就重點解剖了一兩個麻雀。麻雀一：宋慶齡的一封信。信仰不是什么玄之又玄的東西，他樸素得很。孫中山革命40年的信仰，就是認定“中國的兒童應該有鞋穿，有米飯吃”。所以，信仰并非高高在上、遙不可及，而是可親可近、可觸可感。麻雀二：裘古懷的一封遺書。一個黨員干部有沒有信仰，檢驗的辦法很簡單——是把自己的利益搞得少少的，還是把群眾的利益搞得少少的。利欲熏心、權欲膨脹，只有舌尖上的口腹之欲，哪有心尖上的靈魂之舞這兩個“麻雀”雖小，卻折射了信仰缺失的一