1、《傳播學(xué)史》讀書筆記經(jīng)過半學(xué)期的課程，也只是對傳播學(xué)的皮毛稍有了解。對作為廣電傳媒人，有了更深刻的了解。有了這些理論知識的知道，想必在以后的學(xué)習(xí)工作中會有很大的幫助。作為本學(xué)期讀的最后一本傳播學(xué)類的書籍，這是一部對傳播學(xué)的歷中與創(chuàng)建進行系統(tǒng)、全面、客觀閘述的意義深遠(yuǎn)、文體典雅的文獻。這注定要成為傳播學(xué)領(lǐng)域的一部基礎(chǔ)之作。羅杰斯為我們提供了有關(guān)我們理論來源的新穎的、透徹的觀點。首先，吸引我的是本書用一個獨特的傳紀(jì)式的方法來闡述了整個傳播學(xué)

2、的發(fā)展歷史，里面貫穿了個人傳紀(jì)、歷史、理論三種形式。對于我廣播電視傳播學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，這是我了解傳播學(xué)發(fā)展歷史的最佳讀物，它不僅提供了大量的新鮮的知識和觀點，它更多地讓我進一步了地了解了傳播學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展的歷史背景，給了我一個很大的觸動，讓我懂得了一門學(xué)科的產(chǎn)生是需要很多歷史條件和歷史人物的推動，而且是需要跨學(xué)科的理論支持。作者羅杰斯，是新墨西哥大學(xué)傳播學(xué)與新聞學(xué)系教授和系主任。在這部著作里，他從傳播學(xué)的歐洲起源――達爾文、馬克思和弗洛

3、伊德的著作開始講起，到20世紀(jì)60年代它作為美國大學(xué)最重要的新的研究領(lǐng)域的出現(xiàn)，追溯了構(gòu)成人類傳播學(xué)的整整一個世紀(jì)的事件?！秱鞑W(xué)史》第一章講述的是施拉姆如何創(chuàng)建傳播學(xué)的。施拉姆的傳播學(xué)觀形成于1942年，當(dāng)時正在處于二戰(zhàn)時期，當(dāng)時的統(tǒng)計局長和戰(zhàn)時新聞局的工作為其傳播學(xué)觀點的形成奠定了基礎(chǔ)。第一章會對自己的目標(biāo)有一種執(zhí)念，正是這種執(zhí)念支撐著他們一直向前，最終取得成功。達爾文，作為一個生物學(xué)家研究了動物和人類的表情言語，創(chuàng)建了非語言傳播理

4、論領(lǐng)域。不僅如此，他的各種概念，諸如“進化”、“競爭”、“選擇”等，被各種學(xué)科的思想家所引用。比如斯賓塞的社會進化論，庫利的社會達爾文主義，帕克的城市生態(tài)學(xué)。另外，他在唯物辯證方面直接影響了馬克思。一個人在單一學(xué)科里的成就能影響世界范圍里的各種學(xué)科，這樣思想的爆炸真是令人驚嘆。我現(xiàn)在覺得更喜歡達爾文了。弗洛伊德，我得承認(rèn)我不太喜歡他。他對性過于偏執(zhí)了，也許他是對的，但我對人類的心理陰暗面不是太感興趣。不過看起來，他的精神分析在方法論上對

5、傳播學(xué)具有更加明顯的影響，傳播學(xué)的奠基人拉斯韋爾、霍夫蘭，還有法蘭克福學(xué)派，帕洛阿爾托小組，他們對人際傳播以及大眾傳播都或多或少地采用或受益于弗洛伊德的理論方法。當(dāng)然我還是不喜歡他。馬克思?？梢韵胂?，羅杰斯雖然是一個學(xué)者，但還是一個美國人。不管他是否具有某種意識形態(tài)，他對馬克思的評價和所給的篇幅完全不成比例。在只言片語中可以看出他對馬克思的思想有高度的評價，對批判學(xué)派的影響，對法蘭克福學(xué)派的影響，對傳播學(xué)整個理論框架的影響。但是他只是隨