1、12018年“美學(xué)原理美學(xué)原理”復(fù)習(xí)大綱復(fù)習(xí)大綱第一、美學(xué)的學(xué)科屬性第一、美學(xué)的學(xué)科屬性1、作為學(xué)科的“美學(xué)”概念的提出、作為學(xué)科的“美學(xué)”概念的提出2、“美學(xué)”在二十世紀(jì)中國的傳播“美學(xué)”在二十世紀(jì)中國的傳播3、“美學(xué)”在當(dāng)今中國的學(xué)科定位“美學(xué)”在當(dāng)今中國的學(xué)科定位4、中西美學(xué)發(fā)展概觀、中西美學(xué)發(fā)展概觀第二、美的本質(zhì)論第二、美的本質(zhì)論1、美學(xué)史上重要的美的本質(zhì)論說、美學(xué)史上重要的美的本質(zhì)論說2、實(shí)踐美學(xué)的主要觀點(diǎn)、實(shí)踐美學(xué)的主要觀點(diǎn)

2、3、美的相對性與共同美、美的相對性與共同美4、美與形式、美與形式第三、審美感知論第三、審美感知論1、想象與移情、想象與移情2、直覺與表現(xiàn)、直覺與表現(xiàn)3、距離與虛靜、距離與虛靜4、物化與高峰體驗(yàn)、物化與高峰體驗(yàn)5、關(guān)于“異質(zhì)同構(gòu)”、關(guān)于“異質(zhì)同構(gòu)”第四：自然美第四：自然美1、作為審美對象的“自然界”作為審美對象的“自然界”、自然的審美屬性、自然的審美屬性2、在藝術(shù)中追求的作為審美理想的“自然”在藝術(shù)中追求的作為審美理想的“自然”3、中國古

3、代自然山水審美意識的嬗變中國古代自然山水審美意識的嬗變4、關(guān)于旅游美學(xué)、環(huán)境美學(xué)、生態(tài)美學(xué)關(guān)于旅游美學(xué)、環(huán)境美學(xué)、生態(tài)美學(xué)第五、藝術(shù)美第五、藝術(shù)美1、什么是“藝術(shù)”？藝術(shù)的起源、什么是“藝術(shù)”？藝術(shù)的起源2、藝術(shù)的創(chuàng)造、藝術(shù)的創(chuàng)造3、藝術(shù)的傳播與接受、藝術(shù)的傳播與接受4、不同藝術(shù)門類對美的表現(xiàn)、不同藝術(shù)門類對美的表現(xiàn)5、藝術(shù)中的化丑為美、藝術(shù)中的化丑為美2第六、審美與社會生活第六、審美與社會生活1、勞動與休閑、勞動與休閑2、人類的詩意棲

4、居、人類的詩意棲居3、超越與審美胸次、超越與審美胸次第七、崇高與優(yōu)美第七、崇高與優(yōu)美1、西方美學(xué)對“崇高”范疇的解說、西方美學(xué)對“崇高”范疇的解說2、中國古典美學(xué)中的“陽剛”、中國古典美學(xué)中的“陽剛”、“陰柔”之美“陰柔”之美第八、悲劇與喜劇第八、悲劇與喜劇1、作為文體的“悲劇”和作為審美范疇的“悲劇”、作為文體的“悲劇”和作為審美范疇的“悲劇”2、西方悲劇學(xué)說、西方悲劇學(xué)說3、中國傳統(tǒng)文化與悲劇意識、中國傳統(tǒng)文化與悲劇意識4、喜劇的美

5、學(xué)特色、喜劇的美學(xué)特色5、荒誕、反諷、丑怪及其他審美范疇、荒誕、反諷、丑怪及其他審美范疇第九、中和之美第九、中和之美1、“中和”之美的哲學(xué)基礎(chǔ)“中和”之美的哲學(xué)基礎(chǔ)2、和諧：中西美學(xué)對話的基礎(chǔ)、和諧：中西美學(xué)對話的基礎(chǔ)3、古典主義與浪漫主義、古典主義與浪漫主義第十、審美教育第十、審美教育1、美育的特點(diǎn)及其目標(biāo)、美育的特點(diǎn)及其目標(biāo)2、近代社會的“病態(tài)”與西方美育思想、近代社會的“病態(tài)”與西方美育思想3、中國傳統(tǒng)美育思想的精華與糟粕、中國傳

6、統(tǒng)美育思想的精華與糟粕4、健康、全面、和諧的人格理想的培育、健康、全面、和諧的人格理想的培育主要參考書目：主要參考書目：《美學(xué)》《美學(xué)》，朱立元主編，高等教育出版社，朱立元主編，高等教育出版社《美學(xué)散步》《美學(xué)散步》，宗白華著，上海人民出版社，宗白華著，上海人民出版社《美的歷程》《美的歷程》，李澤厚著，中國社會科學(xué)出版社，李澤厚著，中國社會科學(xué)出版社《中國當(dāng)代審美文化研究》《中國當(dāng)代審美文化研究》，周憲著，北京大學(xué)出版社，周憲著，北京大