1、1探討如何利用動(dòng)畫(huà)文化提高對(duì)社會(huì)及青少年的積極影響探討如何利用動(dòng)畫(huà)文化提高對(duì)社會(huì)及青少年的積極影響摘要：動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作為一種世界性文化，在當(dāng)今社會(huì)發(fā)揮著重要作用。并迎合了大眾特別是青少年的審美需求，對(duì)大眾產(chǎn)生潛移默化的影響，這當(dāng)然是社會(huì)文化發(fā)展的結(jié)果，更重要的則是它滿足了青少年成長(zhǎng)的心理需求，為青少年的成長(zhǎng)和發(fā)展提供了滋養(yǎng)的源泉，反映了一定社會(huì)大環(huán)境的要求。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的大多服務(wù)對(duì)象還處在未成年期，他們是國(guó)家的未來(lái)和希望，思想道德教育是不可忽視

2、的。如何讓這種文化首先成為健康有益的藝術(shù)，并發(fā)揮其積極的功能，是非常關(guān)鍵的。因此，最重要的是：通過(guò)什么樣的形式引導(dǎo)，把我們社會(huì)主流的民族觀念和文化用動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的形式傳遞給大眾，來(lái)提高青少年的審美水平和鑒別能力。促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)。我們力圖以新的角度思考社會(huì)思考人類。關(guān)鍵詞：動(dòng)畫(huà)文化關(guān)鍵詞：動(dòng)畫(huà)文化動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)引導(dǎo)功能引導(dǎo)功能動(dòng)畫(huà)文化不是教科書(shū)，它是一門(mén)藝術(shù)，必須發(fā)揮其教育、娛樂(lè)休閑、審美享受的功能。這就要求動(dòng)畫(huà)藝術(shù)做到寓教于樂(lè)，使思想

3、性、藝術(shù)性、觀賞性融為一體。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作為一種文化傳播媒介和藝術(shù)符號(hào)，勢(shì)必承擔(dān)著文化傳播的功能，也是當(dāng)代以青少年為主體的一部分人的行為方式和生活方式日益多樣化的體現(xiàn)。而我們每一代人身上又都肩負(fù)著傳承本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。在我們生活的時(shí)段發(fā)生動(dòng)畫(huà)民族藝術(shù)形象的空白，它伴隨著動(dòng)畫(huà)形象向具體生活環(huán)節(jié)的層層滲透，將在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域引發(fā)的一系列不良后果。所以在動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域，我們應(yīng)努力做到正確調(diào)動(dòng)和充分滿足國(guó)內(nèi)各方面精神文化的需要。營(yíng)造有利于青少年健康

4、成長(zhǎng)的社會(huì)文化環(huán)境。在這里，它已經(jīng)不僅僅是涉及到一個(gè)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的問(wèn)題了，而是已經(jīng)具備了一種文化上的戰(zhàn)略意義。這是應(yīng)該引起我們深入思考的。一動(dòng)畫(huà)藝術(shù)對(duì)社會(huì)及青少年的影響當(dāng)今時(shí)代給人們帶來(lái)從未經(jīng)歷過(guò)的豐富多彩的生活，同時(shí)也帶來(lái)莫大的壓力。社會(huì)高速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，在種種新生事物及其誘惑面前，人們疲倦、苦悶、缺乏耐心，追求新鮮刺激與輕松自如的融合。舊有的文化藝術(shù)形式已不再能夠滿足人們的需求，大眾需要的是簡(jiǎn)單、輕松、不用費(fèi)力思考的文化藝術(shù)。動(dòng)畫(huà)

5、文化恰好迎合了這種社會(huì)需求，使之得以流行?，F(xiàn)在的大多數(shù)動(dòng)畫(huà)形象大體也都符合青少年追求新奇和唯美的特點(diǎn)，為廣大青少年所接受和喜愛(ài)。動(dòng)畫(huà)形象由于其鮮明的個(gè)性贏得了眾多動(dòng)畫(huà)迷特別是青少年動(dòng)畫(huà)迷的心，這一方面當(dāng)然是社會(huì)文化發(fā)展的結(jié)果，反映了一定社會(huì)大環(huán)境的要求，更重要的則是它滿足了青少年成長(zhǎng)的心理需求，為青少年的成長(zhǎng)和發(fā)展提供了滋養(yǎng)的源泉。其中會(huì)有一3機(jī)可乘。片面強(qiáng)調(diào)教育功能則容易把動(dòng)畫(huà)搞得枯燥無(wú)味，失去觀眾。既然動(dòng)畫(huà)片的觀眾主體是少年兒童，那

6、么我們拿什么給他們看呢？我認(rèn)為必須顧及兩方面，即作品的教育功能和娛樂(lè)功能，并力求做到二者有機(jī)的結(jié)合。寓教育于娛樂(lè)之中，讓觀眾在“好玩兒”的欣賞愉悅中潛移移默化，受到教育。二培育和保護(hù)動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)正因?yàn)槲覀兊拇蠖喾?wù)對(duì)象處在未成年期。他們是我們的未來(lái)，是建設(shè)祖國(guó)的棟梁，追求新穎，向往離奇，需要消閑是他們正常的需要。而一些唯利是圖的人們，也正是利用這種特點(diǎn)，不惜一切手段用精神垃圾甚至精神毒品去侵蝕他們以獲取暴利。長(zhǎng)此下去，不僅嚴(yán)重?cái)牧俗x者的審

7、美口味，而且文化市場(chǎng)的惡性循環(huán)必將愈演愈烈。何況，外國(guó)的霸權(quán)主義①、軍國(guó)主義②也不正需要以此進(jìn)行文化入侵，腐蝕我們的下一代，這是萬(wàn)萬(wàn)不能麻痹大意的。作為處于文化優(yōu)勢(shì)的中國(guó)動(dòng)畫(huà)，更需警惕文化侵略，這是中國(guó)有識(shí)之士所擔(dān)心的。強(qiáng)勢(shì)的西方文化產(chǎn)業(yè)在大眾媒介和日益精巧的技術(shù)的協(xié)同下，借助源于自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義意識(shí)形態(tài)的“偽個(gè)體主義”，就如美國(guó)的《花木蘭》為了讓全世界的觀眾喜歡看這個(gè)中國(guó)故事，實(shí)際上美國(guó)只是借用了中國(guó)傳統(tǒng)故事的框架，來(lái)傳達(dá)美國(guó)所標(biāo)榜的

8、世界性觀念?！痘咎m》已經(jīng)不再是純粹的中國(guó)文化的一部分，反而它的明確的文化界限已經(jīng)模糊化了，在一定程度上它已經(jīng)成了全球大眾的一部分。這一點(diǎn)對(duì)我國(guó)青少年而言，他們會(huì)想這到底是美國(guó)的文化還是中國(guó)的文化呢？日本也是如此，輸出其文化侵略的同時(shí)輸出他的經(jīng)濟(jì)，同時(shí)還有更深一層的東西也就是文化侵略。這些潛在的東西不時(shí)出現(xiàn)在他們的動(dòng)畫(huà)片中，手法隱蔽，把許多中國(guó)古代的傳說(shuō)故事直接搬到他們的動(dòng)畫(huà)片中，讓不知?dú)v史的兒童還以為這些都是日本的東西呢。久而久之，誰(shuí)

9、知道這是中國(guó)文明還是日本文明。這些動(dòng)畫(huà)片的直接效果就是：讓兒童們深感我們不如日本，在日本文化面前失去自信心、自尊心。雖然進(jìn)口片不泛精品佳作，但總體上是魚(yú)龍混雜。一些日本片和卡通書(shū)借成人內(nèi)容描寫(xiě)同性戀、多角戀、色情、暴力等精神毒品，使不少青少年深受其害。青少年有旺盛的求知欲和相對(duì)稚嫩的心智，但他們是未來(lái)，是建設(shè)祖國(guó)的棟梁。在這種毒氣熏天的“熏陶”下，祖國(guó)的未來(lái)豈不成了祖國(guó)的末日？如果聽(tīng)任這種現(xiàn)象發(fā)展下去，祖國(guó)優(yōu)秀的文化將會(huì)逐漸消失，國(guó)產(chǎn)動(dòng)