1、社會工作的社會工作的“社會社會”含義及其現(xiàn)實解釋含義及其現(xiàn)實解釋D616文獻標識碼：A1社會之維1.1社會工作的“去社會化”傾向1917年，著名學者里士滿編著的《社會診斷》出版問世，至今已有百年，標志著社會工作的學科化、專業(yè)化進程已在風雨飄搖中走過了一個世紀。20世紀70年代以來，在新自由主義掌握主導權的語境下，社會工作在實務過程中越來越強調技術化，推崇個人導向主義。西方社會工作領域就有學者指出日趨專業(yè)化的社會工作或隱或顯地持有病理學視

2、角，實際上采用了“醫(yī)學模式”來處理社會工作服務對象與其環(huán)境的問題，偏重個案工作的聚焦也限制了其對社會目標的關注和社會變革的承擔[1]。而愈加依賴政府購買服務模式的本土社會工作，更明顯地表現(xiàn)出工作者僅僅聚焦于“人的問題”的傾向，缺乏改善個體甚至群體共性需求背后的社會結構性問題的意圖、渠道與能力。社會工作實務場域中的“去社會化”傾向已不容忽視。社會工作體系中，“社會”二字有何意涵是將社會工作區(qū)別于微觀層面心理治療、臨床輔導等行為的關鍵，是社

3、會工作學科化、專業(yè)化的立足之本。思考、探究“社會”二字的宏觀含義，對社會工作將朝著什么方向發(fā)展有著重要意義。1.2本土社會工作之現(xiàn)狀目前本土社會工作發(fā)展現(xiàn)狀正如鄭廣懷教授所指出的：大陸社統(tǒng)對經(jīng)濟領域的制約，推崇以自利的經(jīng)濟動機為社會準則，將盈利視為一種具有普遍性的社會意識形態(tài)。在單向的市場化運動中，社會的一切行為與活動都遵循無倫理的經(jīng)濟規(guī)律與市場原則，繼而導致社會、政治、文化等領域發(fā)生錯位，衍生出個體與個體、個體與環(huán)境、個體與社會、個體

4、與市場等一系列社會問題。為了避免過度商品化帶來的負面影響，抑制經(jīng)濟動機取代所有非經(jīng)濟動機的趨勢，社會作為一個有機整體，會產生一系列“去商品化”措施，向經(jīng)濟的市場化發(fā)起反擊，即社會自我保護運動。社會自我保護運動的根本邏輯在于社會成員的生存權高于發(fā)展權。但是，該社會反向運動通常產生于自發(fā)行為，既有可能通過自我保護運動緩解市場化帶來的危機，也有可能帶來意料之外的沖突。2.2“雙向運動”理論運用之前提鄭廣懷等學者指出，社會工作“社會性”的范疇還

5、應該包括社會運動、社會參與、社會組織和社會動員等。其中，社會工作的本質主要聚焦于推動社會正義[2]。陳濤認為如果說最初社會工作專業(yè)主要是在與科學共同體內部的關系中界定自己的使命與身份，那么后來它逐漸意識到需要理解與國家及其意識形態(tài)的關系并恰當?shù)丶右曰貞?，再后來又返回到最初的母體——市民社會中試圖找回更好的自己[3]。張存剛、李明認為社會工作把增進個人福祉、實現(xiàn)社會公義、推動社會進步作為其終極奮斗目標[4]。綜合已有文獻，廣義上來說，社會