1、西游記唐僧人物形象分析綜述西游記唐僧人物形象分析綜述一、研究背景剖析玄奘西行取經(jīng)是中外宗教史的一大奇跡，在這一乘危遠(yuǎn)邁，杖策孤征的奇跡身后，既產(chǎn)生了諸如《大唐西域記》、《大慈恩寺三藏法師傳》這樣的紀(jì)實(shí)性作品，也催生出了《西游記》這樣的虛構(gòu)性小說。伴隨著其傳播與接受，《西游記》研究漸成風(fēng)氣，學(xué)者們多角度、多層面探討了人物形象的意義及藝術(shù)塑造的特點(diǎn)，在20世紀(jì)80年代時(shí)，學(xué)者對(duì)于《西游記》的研究更多的表現(xiàn)在對(duì)《西游記》人物形象與中國(guó)佛教的關(guān)

2、系上。從20世紀(jì)90年代開始，人們開始注重對(duì)《西游記》人物形象的分析?？v觀整個(gè)21世紀(jì)以來，不少研究者對(duì)《西游記》這部宏篇著作從各個(gè)不同領(lǐng)域、學(xué)術(shù)方面進(jìn)行了剖析與挖掘，在不懈的努力下都是為了呈現(xiàn)一個(gè)不同的多視角的《西游記》。二、《西游記》中的唐僧形象研究（1）對(duì)唐僧形象在傳統(tǒng)文化意義上的解讀田廣林在1999年《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》一書中寫出了唐僧的性格與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系。唐僧身上，匯聚儒、道、佛三家思想故事中失去了主角的地位，而成了他的

3、徒弟尤其是大徒弟孫悟空的配角和對(duì)立人物。在新時(shí)期對(duì)于唐僧形象的探討上，學(xué)者多關(guān)注唐僧的凡人形象。胡光舟1980年1月出版于上海古籍出版社的《吳承恩與西游記》中說道：他（唐僧）懦弱無能，膽小如鼠，聽信讒言，是非不分，自私可鄙，優(yōu)柔寡斷，昏庸糊涂。幾乎是屢教不改，在取經(jīng)集團(tuán)中，他既不是精神力量，也不是實(shí)際的戰(zhàn)斗者，竟是一個(gè)百分之一百的累贅，至于他在取經(jīng)事業(yè)中的作用，說得不客氣些，應(yīng)當(dāng)是個(gè)負(fù)數(shù)，他的眼淚多于行動(dòng)，沒有白龍馬就寸步難行，沒有孫悟

4、空將萬劫不復(fù)。如果一定要說唐僧也有作用，那么，他的作用是一個(gè)傀儡、一尊偶像、一塊招牌，只因他是如來的犯錯(cuò)誤的大弟子金蟬子轉(zhuǎn)世，要靠他這塊招牌才能取到經(jīng)。一語(yǔ)道出了小說中唐僧這一人物在世人眼中的形象，人們幾乎是用厭惡的心態(tài)來對(duì)待唐僧的。對(duì)唐僧的評(píng)價(jià)，往往也是負(fù)面多于正面，因而，鑒于唐僧的種種愚昧的行為和幼稚的言語(yǔ)，免不了大家會(huì)以愚氓和鄉(xiāng)愿來形容他。周先慎在2006年林庚先生與《西游記》中講到，《西游記》中的唐僧，名義上還是取經(jīng)的領(lǐng)導(dǎo)者，但