1、《未投他刊》《未投他刊》wd版《未投他刊》wd版未投他刊從王充對(duì)漢代社會(huì)的批判看王充的啟蒙思想王敬平（焦作師專政史系，河南焦作454000）摘要：王充對(duì)漢代社會(huì)虛妄迷信的批判，蘊(yùn)含著王充關(guān)注人生命運(yùn)、倡導(dǎo)人道有為的人文關(guān)懷思想；體現(xiàn)出王充認(rèn)識(shí)事物的理性精神和求實(shí)態(tài)度以及反對(duì)專制統(tǒng)治的抗?fàn)幰庾R(shí)。因此，王充對(duì)漢代社會(huì)的批判，在一定程度上透射出王充思想中的人文主義精神火花，體現(xiàn)了王充反對(duì)愚昧、倡導(dǎo)理性的啟蒙思想。關(guān)鍵詞：王充；人道有為；理性精

2、神；啟蒙思想王充是東漢時(shí)期一位杰出的思想家。歷史上對(duì)王充及其《論衡》的評(píng)價(jià)可謂褒貶不一，爭(zhēng)議頗多，《四庫(kù)全書提要》說(shuō)此書“攻之者眾，而好之者終不絕”。建國(guó)以后，由于受各種因素的影響，對(duì)王充的評(píng)價(jià)仍是眾說(shuō)紛紜、莫衷一是。前蘇聯(lián)駐華大使彼得洛夫在《王充——中國(guó)古代的唯物主義者和啟蒙思想家》中說(shuō)：“馬克思給偉大希臘思想家伊壁鳩魯?shù)脑u(píng)語(yǔ)，可以應(yīng)用到王充身上。馬克思寫道：的社會(huì)進(jìn)行大批判，“疾虛妄”，求實(shí)誠(chéng)，這種大無(wú)畏的批判精神就值得我們稱道，被

3、稱為古代啟蒙思想家也是當(dāng)之無(wú)愧的。過(guò)多的譴責(zé)與非議未免過(guò)于苛求于古人。有鑒于此，本文試就王充對(duì)漢代社會(huì)的批判，再談王充的啟蒙思想。一、王充對(duì)眾神之主“天”的批判，蘊(yùn)含著王充關(guān)注人生命運(yùn)的思想天人感應(yīng)論是漢代占統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，在這套理論體系中，天被極度神話，被認(rèn)為是有意志、有感覺的人格神。人能以行感天，天也能通過(guò)災(zāi)異譴告于人，總之，天人能相互感應(yīng)。王充不同意這種觀點(diǎn)，他極力論證天是自然物，不是神，他說(shuō)：“夫天道，自然也，無(wú)為”（《論衡