1、保幼新編書名：保幼新編作者：朝代：年份：序屬性：經曰∶寧醫(yī)十丈夫，難醫(yī)一小兒。夫小兒也，臟腑脆嫩，氣血未定，經絡脈息軟弱如絲毫，易虛易實，乍冷乍熱，口不能言證情，手不能指病處，茍不考其方，而先為之所，則當局者迷，終不免束手待盡。其為病，施姑舍，是自家之薦遭兒，心常痛之。昨年秋，浮屠正訓，袖示一冊子，曰∶此古皇明成斯文，逸其名號，無忌先生所撰《保幼新編》也。論癥制方最為詳備，而世醫(yī)之等視文具流傳爛紙。訓恐久而漫滅，蕩瓶缽，付剞劂，幸先生之

2、惠一言，弁諸首也。余于醫(yī)學實昧昧焉，不能有以測其說之淺深，重以衰病倥傯，經歲不遑。近于舊簏中間閱其所傳本，蓋其說原于古經，附以新方，刪繁撮要，無浩難尋之患。參運氣，化五行，察陰陽，看日時，對證輒效，如持左契。今得廣其流布，家藏而人誦之。雖非學為方者，開卷了然，及時投劑，俾赤子既殊而回蘇之，共登慈航，同躋壽域。夫儒之斥佛，以其用功于虛無寂滅而止耳。今乃于瓶水枯淡中，有此竭心力念及壽民之方，孰謂吾儒之所未能者，以浮屠氏而能之乎？余于是益痛其

3、見之之晚，而仆仆愧而敘。x龍集乙巳七夕勿齋病夫盧光履撰x凡例屬性：一小兒急病，臨時考方，有若當局者迷，常有不及治之患。迨其病未發(fā)，宜熟覽此一通，使心目了然于諸證，而預備緊入之材，然后庶可趁其證情之未危而治之也。一小兒急病皆入重材，鄉(xiāng)鄙貧家，卒難覓用，終未免束手待盡，非所以濟夭之意也。今者諸方湯散丸中，擇其妙緊之劑，減其難得之材，而另加鄉(xiāng)產之性相近者，更為制方。雖涉僭越，而庶可為活命之一助焉。一古人治病，用意不同，立方甚煩，猝當危急之證，

4、未及精擇其當劑，雜施諸方，使標本失次，經緯錯亂，或救或不救，寧不懼哉！小兒之病，不過曰驚、熱、風、痰而已，制方雖殊，而所入之材，大同小異。故敢以管見，刪其峻毒之材，取其和平之味，合為通治之劑。而如有別訂可以兼治者，則別書加減法；若不可兼治，則別立一、二方，以為便考之地爾。一湯劑分錢太過，一、二歲兒，則一帖分五、六次飲之；五、六歲兒，則分二、三次飲之，酌量用之可也。運氣流行法屬性：（干曰運，支曰氣）x化氣五行x甲己土乙庚金丙辛水丁壬木戊癸

5、火子午火丑未土寅申火卯酉金辰戌水巳亥木x看日x運氣同，曰天符，得病危同困。氣生運，曰順化。氣克運，曰天刑。運生氣，曰小逆。運克氣，曰不和。足冷；頭雖熱，或渴而足冷者，脾風之候。（凡頭熱足冷者，皆真元不足，而虛熱上升之致）驚搐無聲者，順；有聲者，逆。男為陽屬木，故發(fā)搐之時，左視水位（肺）則無聲，右視金位（肺）則有聲。女人反是。蓋金木相擊故也。心主驚，實則多叫哭驚悸，手足動搖，發(fā)熱飲水；心氣熱則合面而臥；熱實則仰臥目上竄，舌強不能語，虛則困

6、臥驚悸不安。肝主風，實則目直視，大叫，呵欠，項急，煩悶。甚則兩俱緊，不轉目睛，發(fā)驚切牙，手循衣亂捻物，身強反張。脾主困，實則困睡，身熱飲水，泄瀉赤黃色，不思飲食，睡不露睛；虛則吐瀉白色，睡露睛或有痰。肺主喘，實則悶亂、喘促或渴，虛則哽氣長，出氣短，唇白色。腎主無虛，實則目無精光，畏明，體骨重，虛劫神氣不足，目中白睛多，顱解顱開，面色白。腎虛者下竄，或脛寒足熱，不喜覆衣。五臟傳變皆痰為患，蓋痰乃風苗，火靜則伏于脾，火動則壅于脾，痰火交作則

7、為驚風，結滯則為癇、釣，來去則為瀉青，皆由脾濕而成。（保元湯，加白芍藥以養(yǎng)血，為使。乃慢驚之養(yǎng)劑也）辨實熱屬性：性急數(shù)啼，汗熱，寤寐多驚，大便小便不通，有微恙身輒烘熱，喜飲水。辨虛熱屬性：性緩聲懦，遍身如常，腦后偏濕，盜汗汗冷，便滑數(shù)泄，上熱下寒，口內糜爛，善發(fā)諸疳，數(shù)吐乳流涎，常有喉間痰聲，善噫，屎色青而又白。胎熱預治方屬性：小兒初生，急以甘草一錢，黃連五分，煎水，蘸帛裹手指，拭兒口內惡汁，且以二味煎水飲之。俾兒吐出腹中穢濁之水，或下

8、惡物于大便，則兒無雜病，善行痘疹。（加人參一、二分，同煎為妙）一方∶朱砂一字，調煉蜜，蘸兒口內咽下，則一生免痘疹之患。小兒初生，即以綿絮多漬產血，陰干，無使腐傷，藏于不熱處。小兒氣暫不平，口熱身溫，上綿血浸溫水出之，頻頻飲之，治兒百病。一云臍帶中血尤佳。取狗糞露干。色白者，蜜炙作末，浸白沸湯，去滓，頻頻溫服。預防慢、急驚，火丹，胎腫，口疳等癥。兒生后臍帶脫落，即取置新瓦上，用炭火四圍燒至煙將盡，放出地上，用瓦蓋之，存性，研為末。預將朱砂

9、透明者細末，水飛。臍帶末若五分重，朱砂和二分半，生地、當歸身濃煎汁一、二蜆（小蛤）殼，調和煎三味飲兒，一日內用盡，次日大便遺下污穢之物，終身永無痘疹及諸疾之患，此延生第一妙方。初生危證屬性：小兒初生，有即死者，急看口中懸雍前上有泡如石榴子，以指摘破出血，以帛拭之，摻發(fā)灰。若惡血入于口中則即死。小兒初生，氣欲絕不能啼，必是難產時所傷，或冒寒所致。急以綿絮抱兒置懷中，勿斷臍帶，且持胞衣置爐火中燒之，且醋湯或艾湯洗臍帶，令熏氣入兒腹中，則氣回