1、⑨文雷美霞東南鋁挫2007年第醐(總第三十二娜101【內容提要】中國傳統(tǒng)文化中的人才管理思想包含著許多精華，對現(xiàn)階段的企業(yè)管理有著重要的指導意義。當然，我們在借鑒時，應吸取其精華除其糟粕，發(fā)揮它對企業(yè)管理的應有作用?！娟P鍵詞】人才管理思想企業(yè)管理人才“是世界上所有寶貴資本中最寶貴最有決定意義的資本”。組織和利用人才的管理思想，在我國可以說是源遠流長，但現(xiàn)在它已超越了時間和空問的限制，成為我們今天管理科學體系建立的源頭。我國古代人才管理思

2、想中關于人才價值的思想、選才識才的思想、用才的思想等方面，對我們現(xiàn)代企業(yè)管理具有積極的指導意義和借鑒價值。一、肯定人才價值的思想(一)得人的重要性。人是宇宙的精華、萬物的靈長，我國古人在征服自然的斗爭和國家興亡中，已清楚地認識到人在歷史進程中的偉大作用。我國最古老的典籍之一——《尚書泰誓上》指出：“惟人，萬物之靈”。曹操在《度關山》一詩中也寫下了“天地問，人為貴”的詩句。在古代，把人與天地并立稱三才，“可以贊天地亡化育”(《中庸》)?？?/p>

3、以這樣說：“天地萬物，唯人為貴”《《列子天端》》并不為過。古人這些論斷充分肯定了人在自然界中高于其他動物的價值，高度贊揚了人在自然界的優(yōu)越地位。人是世界的主宰，得到人就得到了世界。(二)人才可貴。人在自然中已是至高無上的了，那么人中之豪杰、之賢能則更顯可貴。《詩經文王》寫道：“濟濟多士，文王以寧”，把周文王事業(yè)的興旺發(fā)達，歸因于人才濟濟。如果國家也“濟濟多士”的話，那么也會興旺發(fā)達的。墨子在《尚賢上》中指出：“尚賢者，政之本也”，“國有

4、賢良之士眾，則國家之治厚”。一貫主張法制的韓非子也說：“賢者用之則天下治，不肖者用之則天下亂”(《韓非子難勢》)。到了唐代，更多的人用詩來謳歌人才。杜甫寫有“安危須仗出群材”(《諸將》)，白居易寫有“古稱國之寶，谷米與賢才”(《雜興三首》)。宋代著名的教育家胡瑗也說：“致天下之治者在人才”《《松茲縣學記》)。把人才的作用和國家的興亡、社會的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。對于當前的企業(yè)而言，人才流失問題已成為許多企業(yè)尤其是國有企業(yè)所面臨的嚴峻問題，

5、而最根本的原因還是企業(yè)的人才管理沒有跟得上時代前進的步伐，缺乏現(xiàn)代化的意識，使得各類人才對企業(yè)失去了信心。為留住人才，企業(yè)就要創(chuàng)造一個能吸引人才的機制。為此，企業(yè)不僅要對企業(yè)的人才施以合理的工作報酬，為其創(chuàng)造良好的工作環(huán)境和工作條件，還要打造良性的人才競爭機制和氛圍，使每個人都有升迂的希望同時也存在降級的可能，時時有危機感，以此激勵人才競爭。二、識才選才的思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應論我國古代人才管理思想萬方數(shù)據(jù)從理論上承認用人的重要性只是

6、第一步，人才的客觀標準是什么怎樣才能發(fā)現(xiàn)人才怎樣才能破除習慣勢力與世俗偏見，不拘一格選賢任能呢其難度就大得多了。古代有如下一些思想可資現(xiàn)代管理者借鑒：(一)在選才上，應該做到不拘一格、唯才是舉。三國時的曹操在《求賢令》中就響亮地提出“唯才是舉，吾得而用之”。就是說，有才能的人，我就選拔重用。表現(xiàn)了他對人才的無比渴求以及在選人用人上的無畏膽略和巨大魅力?！顿Y治通鑒唐紀》中從兩個方面強調：“為官擇人，唯才是與。茍或不才，雖親不用”，這些都為

7、選拔人才提供了正確的態(tài)度和方向。(二)選拔人才時。還要聽其言觀其行，考察其真才實學?？鬃又赋觯骸熬硬灰匝耘e人”(《論語衛(wèi)靈公》)，是說舉薦人不篦僅僅根據(jù)動聽的言詞。墨子認為：“聽其言，觀其行，察其所能而慎予官，此謂‘事能”’(《墨子尚同中》)?！陡底油ㄖ尽分羞M一步指出：“聽言不如觀事觀行”。古人的這些思想，都告訴我們：選拔人才，“行”重于“言”。人才的出現(xiàn)，有個由潛到顯的過程。人們看到的學歷和專業(yè)知識，只是很小一部分，真正決定成敗的是

8、知識結構和創(chuàng)新能力，是敬業(yè)精神和事業(yè)責任感，是心理素質和適應能力，是腳踏實地。因而，企業(yè)領導者在選拔人才時不僅僅要看其學歷水平及專業(yè)知識，更為重要的是還應看其實際工作畿力和業(yè)務水平。擇優(yōu)錄用，選拔思想品德高尚、工作作風踏實的人擔任企業(yè)領導和業(yè)務骨干，才能保證企業(yè)經營得當?！皟扰e不避親，外舉不避仇”，以德為主，以才為本，根據(jù)事業(yè)的需要，根據(jù)人的才能，發(fā)揮每個人的長處和特點，事業(yè)才能發(fā)展。三、用才的思想有了“千里馬”，如何使之發(fā)揮特長，這是

9、人才管理的關鍵所在?！秴问洗呵锱e難》指出：“尺之木必有節(jié)目，寸之玉宓有瑕適”，也間接地提醒人們：人物用理，必無至美。所以管理者必須認識到金無足赤，人無完人。這樣，在使用人才時不至于求全責備，否則就會“水至清則無魚，人至察則無徒”。(《論語子張》)在對待個別人才時，要根據(jù)實際情況，用其所長，避其所短。屈原在《卜居》中寫道：“尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明?！泵總€人都有其長處和缺點。長就是才，用人就是要揚長避短，看主流，用其能，

10、不能因為缺點而棄其所長。前美國總統(tǒng)艾森豪威爾有句名言：“人才有用不好用，庸才好用沒有用”。企業(yè)領導者應該信守的原則是：寧肯使用有缺點的人才，也不吸納似乎“沒有缺點”的庸才。領導者應積極發(fā)現(xiàn)人才的長處，將其安排到合適的崗位，揚其所長，避其所短，做到人盡其才，才盡其能。當前，社會上并不缺乏人才，關鍵是缺乏把人才推薦到充分發(fā)揮聰明才智的崗位上的伯樂。這就需要企業(yè)領導者有獨慧的眼光，發(fā)揮人才的優(yōu)點，將其安排島贏黼淼黼⑨lDONGNANe鞠UAN

11、鏊O學術平臺一營銷管理＼=，102到能展示自身才能的崗位上。四、人才培養(yǎng)的思想(一)育人是大事。古人不僅重視發(fā)現(xiàn)和選拔已有的人才，而且還注意培養(yǎng)人才?！对娊洝穼懙溃骸熬幽荛L育人才，則天下喜樂之矣。”意思是說，君子能培養(yǎng)人才，則天下人都歡欣鼓舞。《管子權修》中有這樣的名言：“一年之計，莫若樹谷；十年之計，莫若樹木；終生之計，莫若樹人。”它啟發(fā)人們：培養(yǎng)人才是戰(zhàn)略上的大事。(二)人才要培養(yǎng)。《意林晏子》指出：“和氏之璧，井里璞耳；良玉修之

12、，則成國寶”。其意是，即使像和氏璧那樣的寶玉，最初也是普通的璞石；良玉只有經過修琢，才能成為無價的國寶。用來比喻人只有經過學習、培養(yǎng)才能成為有用之才。人才的形成需要一個漫長的過程。這其中要經過多年的學習和實踐。而人才要能長期在社會上立足，就要涉及到人才培養(yǎng)問題。從知識角度來看，現(xiàn)代科學技術的發(fā)展導致知識快速更新，一個剛進入單位的大學生，五年以后，其大學時所學的知識將有一半以上被淘汰。從社會發(fā)展的角度來看，由于中國社會的快速發(fā)展和迅速變化

13、，社會對人才的需求也有相應的要求，許多在學校中未曾謀面的新知識、新觀念充斥著社會的各個層次。企業(yè)不可能總依靠引進新的人才來滿足自身發(fā)展的需要，因此，單位的各種培訓對于單位的長遠發(fā)展起著至關重要的作用。需要特別說明的是，這里所談到的培訓并不僅僅指對單位骨干力量和具有發(fā)展前途的職工的培訓，而是全員培訓，也不僅僅是指學歷培訓，而是指全面培訓。當新職工剛剛踏上工作崗位的時候，當職工的崗位發(fā)生變化的時候，當發(fā)現(xiàn)某個職工不適合某個崗位的時候，首先想

14、到的是對其進行有效的培訓，通過培訓，他們就會有一定的收獲，并可以有效地發(fā)揮潛在能力，能夠更快更好地適應崗位要求。另外，培訓也可以極大地提高職工的工作熱情，使其成為一種有效的激勵方式。震蓉秘薹豳啊、幫濟糟：《孵毽臻統(tǒng)幕弛酶現(xiàn)錢管理份值》跚j，北痔經濟學院出版耩，199扛控盼1382、海雪琴j《我國古代人才管理思想在現(xiàn)代高校管理中的應用》韜；《臻森瘩青年管疊：薏零攀陵學報》，200)(4)：80。8垂3、董竟：《淺談金韭的奈才管理》瞵《包銅